عِمَادُ الدِّينِ

«ومن علامات العارف بالله أنه لا يأسف على فائت ولا يفرح لآت، لأنه ينظر إلى الأشياء بعين الفناء والزوال، لأنها في الحقيقة كالظلال والخيال».

اللي يعرفني منذ أنشأت القناة أشجّع وجدَّا على متابعة فقه النّفس وإلى الآن فأنصحكم به.

هاكم الخير الكثير بإذن الله🪻

#أخيرا :) #إطلاق_الموقع_الرقمي #بسم_الله #بوابة_رقمية #منبر_رسمي الحمد لله أولا وآخرا. دعاءكم أن ينفع الله به. قد أتأخر ... فيجعل الله فيه خيرا كثيرا. وجزى الله خيرا كل نفس كانت سببا في إطلاق العمل. https://www.makany.co/ .

‏تراهُ متناقض.. وهو قسمًا باللّٰه يُجاهد ! يُجاهد نفسهُ والشيطان والدّنيا والهوىٰ ")

‏[لا عذر لمن حسب أنه على هدى وهو ضال] قال الله ﷻ: ﴿فَريقًا هَدى وفَريقًا حَقَّ علَيهِمُ الضَّلالَة إنهمُ اتَّخَذوا الشَّياطينَ أولياءَ من دونِ اللَّه ويحسَبونَ أنهُم مُهتَدون﴾ قال الطبري:

«وهذا من أبين الدلالة على ← خطأ قول من زعم أن الله لا يعذب أحدا على معصية ركبها، أو ضلالة اعتقدها، إلا أن يأتيها بعد علم منه بصواب وجهها، فيركبها عنادا منه لربه فيها. ↓↓ لأن ذلك لو كان كذلك ← لم يكن بين فريق الضلالة الذي ضل وهو يحسب أنه هاد، وفريق الهدى، فرق. ↓↓ وقد فرَّق الله بين أسمائهما وأحكامهما في هذه الآية»

 وقال الله ﷻ: ﴿الَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم في الحَياةِ الدُّنيا وهُم يَحسَبونَ أنهُم يُحسِنونَ صُنعًا﴾ قال الطبري:

«وهم يظنون أنهم بفعلهم ذلك لله مطيعون، وفيما ندب عباده إليه مجتهدون، وهذا من أدَل الدلائل على ↓↓ خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته ↓↓ وذلك أن الله تعالى أخبر عن هؤلاء الذين وصف صفتهم في هذه الآية ← أن سعيهم الذي سعوا في الدنيا ذهب ضلالا ↓↓ وقد كانوا يحسبون أنهم محسنون في صنعهم ذلك، وأخبر عنهم: أنهم هم الذين كفروا بآيات ربهم. ↓↓ ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم ↓↓ لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعا ← مأجورين عليها!! ولكن القول بخلاف ما قالوا، فأخبر جل ثناؤه عنهم ← أنهم بالله كفرة، وأن أعمالهم حابطة»

انتهى.

مسجد سيّدنا الصّحابيّ الجليل، أمينُ سرّ رسول الله حُذيفة بن اليَمان.

شرف النَّفس في الاستغناء بالله، برؤية العبد كمال ربِّه وتمام ملكه، وأنَّه لا يُعجزه شيءٌ، فهو يطلب منه ويسأله، ويدعوه ويرجوه، ويثق به ويتوكَّل عليه، فيطيب عيشه، وإن لم ينل جميع ما يُؤمِّله."

أشدّ المُجاهدة إنما تكون في البدايات: بداية العمل الصالح أو بداية ترك عادة سيئة، ثم تنساق النفس شيئًا فشيئًا .. (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين). الوعي بهذه الحقيقة يُعين الإنسان على ما ينفعه، ويهوّن عليه كل عسير، ويمنحه حسن السياسة للنفس والصبر في مُغالبة شهواتها وأهوائها." - منصور الحذيفي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فالصادقون يدوﻡُ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﺍﻟﻜﺬابون ينقطعُ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮٌ جرت به العادة ﻭﺳُﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ لن تجد لها تبديلًا".

[شرح الأصبهانية (ص ٦٨٢)]

بسم اللّٰه والصّلاة والسّلام على رسول اللّٰه 🖋 الحديث وعلله اختصاراً، كي تُفهم من الجميع، ومن يريد التّفصيل يرسل.

«أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النحرِ، ثم يومُ القَرِّ»

رواه أحمد بن حنبل في المسند، وأبو داود السجستاني، والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان، والحاكم النيسابوري وغيرهم، من حديث عبد الله بن قرط رضي الله عنه.

1️⃣أعلَّ جماعةٌ من أهل الحديث هذا الخبر، وأبرز علله أن مدار الإسناد على عيسى بن هلال الصدفي، وهو راوٍ لم يثبت توثيقه عند المتقدمين توثيقاً معتبراً، وإنما وثقه ابن حبان وحده، وهو معروف بالتوسع في توثيق المجاهيل. 2️⃣كما أُعلّ الحديث بالاضطراب في الوصل والإرسال، فإن بعض الرواة رواه عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن قرط عن النبي ☪ موصولاً، بينما رواه آخرون مرسلاً دون ذكر الصحابي. 3️⃣ومن علله أيضاً أن عيسى بن هلال قد تفرد بمتنٍ فيه تقرير تفضيلٍ عظيم: «أعظم الأيام عند الله»، وهذا من الأبواب التي يتشدد فيها النقاد. 4️⃣وكذلك ورد الحديث من بعض الطرق وفيها جنادة بن أبي خالد، وهو مجهول أو مستور الحال، لم يثبت فيه توثيق معتبر، فزاد ذلك الإسناد ضعفاً على ضعف. 5️⃣وقد ذكر بعض أهل العلم أيضاً أن في المتن نكارة نسبية، لأن طائفة من النصوص والآثار تدل على فضل يوم عرفة، بل ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه أفضل الأيام، فاستنكر بعض النقاد أن ينفرد راوٍ فيه لين بمثل هذا التفضيل المطلق ليوم النحر. 6️⃣ولهذا كان شيخنا سليمان العلوان يعل الحديث ولا يصححه، ويرى أن علله مجتمعة ـ من جهالة عيسى بن هلال، والاضطراب في الوصل والإرسال، والتفرد بهذا المتن، ووجود مجاهيل في بعض الطرق ـ تمنع من الاحتجاج به مرفوعاً إلى النبي ﷺ.🔖

مع بقاء فضل عشر ذي الحجة ويوم النحر ثابتاً بأحاديث صحيحة أخرى.

وانظر إلى قول المحدّث مصطفى العدوي حفظه اللّٰه.

واللّٰه أجلّ وأعلم.

مِن لطيفِ الدُّعاء للمحبُوب: «أطال الله بقاء النّعمة عليك، وعليَّ فيك، وجُعِلتُ أنا وطارفي وتِلادي فِدَاءَك»

🖇يوم القرّ الحادي عشر من ذي الحجّة. ⬅️تتداول الكثير من الصّفحات أحاديث لا صحّة لها، فانتبهوا. 1️⃣قال رسول اللّٰه ☪ 🔖أعظم الأيّام عند الله يوم النحر ثم يوم القر🔖 ❗️منكر أعلّه البخاريّ واستنكره الطبرانيّ 🖇. ↩️وفيه انقطاع ثور بن يزيد لم يسمع راشد بن سعد كما قال الإمام أحمد 🖇. 2️⃣أثر أبي موسى في استجابة الدعاء يوم القرّ. ❗️ لا يصح. 🔄وهذه الأيّام أيّام نحر، وذكر، وتكبير، وتهليل، وتحميد.

أدومها وإن قل.. قال الحسن البصري رحمه الله: «إذا نظر إليك الشيطان ‌فرآك ‌مداومًا على طاعة الله عز وجل فبغاك وبغاك، فرآك مداومًا مَلَّكَ ورفضك، وإذا رآك مرةً هكذا ومرةً هكذا طمع فيك».

[المحجة في سير الدلجة، ابن رجب (٤٠٩/٤)]

‏لا ينسينَّك فرحُ العيد أنَّك ما زلتَ في شهرٍ حرام، تُضاعَف فيه الحسنات، ويعظُم فيه الذنب، فليس العيدُ بابًا للتساهل، ولا مناسبةً يُطلِق فيها الإنسانُ لنفسه ما حرَّم الله. فاحفظ بصرك، ولسانك، وقلبك، ولا تُفسد ما جمعته من الطاعات بمعصيةٍ تجرُّ القلبَ إلى القسوة بعد أن لان، فإنَّ من علامات قبول الطاعة أن يستقيم العبدُ بعدها، لا أن يعود إلى ما كان عليه وكأنَّ شيئًا لم يكن.. وكذا اعلم أنّ اليومَ هو اليومُ العاشر من ذي الحجّة، وهو داخل في حديث النّبيّ ﷺ: ما من أيّامٍ العملُ الصّالحُ فيهنّ أحبّ إلى الله من هذه العشر."

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربّي يتقبّل منكم طاعتكم، وكلّ عام وأنتم إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم.. اعذروني عن سلسلة الغياب المتكررة') فترة وعدّت الحمد لله على نعمة العيد عساكم بخير إن شاء الله إخوتي 🤍

اللهم إنك قد أحصيت ذنوبنا فاغفرها، وعلمت حاجاتنا فاقضها، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

- ‏يا وليّ يا حميد، يا من ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته، أسألك بجمال أسمائك، وبعظيم صفاتك، أن تتولى أمري ولايةً تغنيني بها عن سؤال من سواك. ​يا وليّ يا حميد، لقد طال بنا الرجاء، وضعفت منا الحيل، وأوشكت قلوبنا أن يبلغ منها اليأس مبلغه، فأنزل على جدب أرواحنا غيث فرجك، وانشر علينا سحائب جودك وعطائك.. اللهم كما تحيي الأرض الهامدة بماء السماء، أحيِ آمالنا المرجوة، وأمطرنا ببشائر القبول والرضا التي تمحو بها كل حزن وتعب. ​يا وليّ يا حميد، تولّنا فيمن توليت، واجعل عواقب أمورنا ومساعينا كلها محمودة.. اللهم اجبر كسرنا، واقضِ حوائجنا التي فاضت بها صدورنا ولا يعلمها إلا أنت، واجعل لنا في هذه الأيام المعدودات حظاً وافراً من رحمتك الواسعة، وعطائك الذي لا ينفد.. إنك أنت الوليّ الحميد، ذو العرش المجيد، الفعّال لما يريد. آمين.