Nox venator

عاينت مَغربي يدعي نفسه الامتداد التَمثيلي لليبيرتاريين-الجمهوريين….

.⚫️ ⚫️ Let not the altruistic sacrificial elementary force within your emanative plentitude compromise your confederative recognition of your Essence Being as such, for that is no extended actualisation of that elementary forces, rather an inauthentic forgetfulness of it’s fundamental prerequisite, asserting the bleak despair indwelling the realm of concealed darkness engulfed by the illuminating radiance of your sovereign certitude, for no numinous brilliance can shine except in the realm of forsaken nihilism, and no man can in predictive cohesion adhere to immutable principles or released intutiveness unless he grasps it’s self-subsisting quiddity ⚫️ ⚫️.

Rightoid grifters.

«إِنَّا نَرى مِمَّنْ حَالَتْهُ عَيْنُ الحَيَاةِ إلى غَمْرَةٍ، أَنَّهُ قَد خَضَعَت لَهُمْ أَوهَامٌ دَخِيلَةٌ، فَآمَنُوهَا إيمَانًا لَيْسَ بِبَيِّنَةٍ نُورانِيَّةٍ، وَلا بِبُرهَانٍ مُحكَمٍ تَصْعَدُ بِهِ العُقُولُ، بَلْ بِانْخِذَالٍ فِي العَزِيمَةِ، وَتَذَبْذُبٍ فِي الظَّنِّ، وَيَأْسٍ تَلَبَّسَتِ النُّفُوسَ لُبْسَ الرِّضَا بِالعَجْزِ وَالهَمَلِ. فَادَّعَوْا أَنَّ مَعَاضِلَ الحَيَاةِ العُظْمَى لَيْسَ بِها مَخْرَجٌ، وَأَنَّ سَبِيلَ الفَكاكِ مَغْلُوبٌ، وَأَنَّ البَشَرِيَّةَ مُقدرٌ لَهَا سَعْيٌ بِلَا غَايَةٍ، وَكَدْحٌ بِدُونِ عِلَّةٍ، وَآلَامٌ بِغَيْرِ مَعْنًى، فَتَرْجِعُ إِلَى قَدَرٍ مَجهُولٍ، وَمَآلٍ لا يُدرَى لِمَنْ يُعِدُّهُ القَدَرُ. وَصَارَتْ عِنْدَهُمْ — غَبْنًا وَهَوَسًا — مَسَائِلُ الغَايَةِ وَالمَصِيرِ، وَالسُّؤَالُ عَنْ مَغْزَى الوُجُودِ مَحْرَمَاتٍ يُسْتَنكَرُ الخَوْضُ فِيهَا، وَيُحْسَبُ مُخالِفَهَا فَحْشًا، حَتَّى قُضِيَ عَلَى النَّاسِ أَنْ «يَحْيَوْا فَقَطْ»، وَأَنْ «يَعِيشُوا فَحَسْبْ»، حَيَاةً خَالَتْ مِنَ السُّؤَالِ، هَرَبَتْ مِنَ التَّأَمُّلِ، وَاقْتَصَرَتْ عَلَى ظَاهِرِ العَيْشِ عَنْ بَاطِنِهِ، وَبِسَطْحِ الحَالِ عَنْ لُبِّ المَآلِ. فَرَضُّوا أَعيُنَهُمْ عَلَى وَسَادَةِ الغَفْلَةِ، وَأَغْمَضُوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا كَانَ لَهُ أَنْ يُشْرِقَ لَو نَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنُ السَّائِلِ المُتَبَصِّرِ. وَلَقَدْ يَئِسَ القَوْمُ مِنَ الظَّفَرِ بِجَوَابٍ، فَتَوَاصَوْا بِالصَّمْتِ، وَتَوَاكَلُوا عَلَى سَكِينَةٍ مَزْعُومَةٍ، وَأَعْرَضُوا عَنْ تِلْكَ المَسَائِلِ إِعراضَ المَكْلُومِ المَغْلُوبِ، ثُمَّ رَضُوا بِظِلٍّ وَاهٍ، وَمَقَامٍ دُونَ السُّمُوِّ. وَلِـعَجَبٍ فِي صُدُورِهِمْ! لَا يَعْلَمُونَ مَا الَّذِي أَوْرَثَهُمْ هَذَا القُنُوطَ، وَلَا مِنْ أَيْنَ تَسَرَّبَ إِلَى أَرْوَاحِهِمْ هَذَا الإِحْسَاسُ بِالإِنْسِدَادِ وَالِالْتِبَاسِ. فَمِنْ أَيْنَ دَبَّ إلَيْهِمْ الوَهْمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي الإِغْضَاءِ، وَأَنَّ الحِكْمَةَ فِي الكَفِّ عَنِ النَّظَرِ، وَأَنَّ السَّلَامَةَ فِي الإِعْرَاضِ عَنِ الفِكْرِ؟ والحَقُّ — وَلَا مَراءَ فِيهِ — أَنَّ الكَآبَةَ المُسْتَحْكِمَةَ، ذَلِكَ القُنُوطُ الغَامِرُ، يَنْبُعَانِ مِنْ نَظْرَةٍ جَاحِدَةٍ تُحَاصِرُ الإِنْسَانَ فِي حُدُودِهِ المَحْدُودَةِ، وَتُقَيِّدُهُ فِي سِجْنِ الزَّمَانِ وَالفَانِيَةِ، وَتَحْسِبُ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ قَدِ اسْتَوْفَى نَصِيبَهُ مِنَ التَّكَوُّنِ، لا وَرَاءَهُ غَيْبٌ يُرْتَقَبُ، وَلا فَوْقَهُ مُطْلَقٌ يُتَعَالَى. فَمَتَى أُخِذَ الإِنْسَانُ بِهَذَا المِقْيَاسِ الْمَبْتُورِ، وَغُيِّبَتْ عَنْهُ شَهَادَةُ الغَيْبِ، صَارَ الوُجُودُ عِنْدَهُ مَتْجَرًا لِلخُسْرَانِ، وَسُؤَالُهُ لا يُجَابُ، وَحَيْرَتُهُ لا تُحَلُّ، وَبُؤْسُهُ لا يُسْتَدْرَكُ. فَتَهُبُّ عَلَى النُّفُوسِ رِيَاحٌ قَاسِيَةٌ تُرْسِلُهَا نَظَرِيَّاتٌ أَرْضِيَّةٌ تُبَشِّرُ بِرِفْدٍ وَغَرْوٍ، وَتَعِدُ بِنَعِيمٍ لا مَدَى لَهُ، فَتُخَلِّفُ فَرَاغًا فِي القَلْبِ، وَبَرْدًا فِي الوِجْدَانِ، وَخَوَاءً لا يَسْتَدْفِئُ؛ تَبْدُو كَأَنَّهَا تُنْعِشُ الجَسَدَ وَتُغْرِقُ الرُّوحَ، تُبَهِجُ العَيْنَ وَتُطْفِئُ السِّرَّ، حَتَّى يَصِيرَ ابْنُ آدَمَ طَلْعَةً مِنْ غَيْرِ نُورٍ، وَصَدًى مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ، وَظِلًّا مِنْ غَيْرِ ذِي جَسَدٍ.» بـِيُـوتْـر أُوسْـبِـينْـسْـكِـي، ثالِثُ الأُرغانوناتِ: مِفتاحُ الأُحجِيّاتِ في مَجاهِلِ الأكوانِ، صـ٣٥٥. { تَرجمة الاستاذ طارق حنيش }.

هذا مَقال قَديم، على كُلٍ ما نعاينه الان هو تَبلور احياز رَدع مُشترك تستبدل الصيغ التوافُقية السابِقة، الپرنويا الهيستيرية والجَسارة التَعسفية للسعات العَملياتية الاسرائيلية اصبحت عِلة تَبلور لفتح احياز تعاطي تعاوُني بين السُعودية وتُركيا، وهذا مُعزز بشراكَتهم الثُنائية حيال مَلف استدخال تماسُك ترميمي الى سوريا ، فالذي حَصل لَم يَكن مُنافَسة اقتتالية بين الاثنين، بل ما حَصل هو ان كُل عُنصر اصبح يوظف قابلياته الاستعدادية، تُركيا بخبراتها العَملياتية التراكُمية في الهَيكلة المؤسساتية والتَنقيب الاستخباراتي، والسُعودية باحتياطاتِها النَقدية اضافة الى ارتكازها الدُبلوماسي، والاعتبار السوري يُمثل نواة ابتدائية لتشكيل جَناح رَدع احترازي، غير نابِع من نَزعة اممية بل احتياج اضطراري خلقته اسرائِيل ، وافضل احتمال مُتصور هو ان يتم تَرجمة هذا التعاوُن النِسبي الى اقترانات علاقاتية تتمثل في تراكيب مؤسساتية مع زيادة تراكُمية في الابعاد الموضوعية للتعاوُن الثُنائي مما يَخلق فائض اقتدار كامِن يستلزم استقطاب عناصر حزبوية وهياكل دولَتية مُستجدة، مما يَجعل الانسجام التَنسيقي جدوى نَفعية بَدل ان يَكون مُساومة استرضائية وتنازُل تحجيمي، بالتالي فان الانطولوجيا الجوهرية لهذه الصيغة الجيوسياسية مُغايرة كُليا للعلاقة السعودية-الاميريكية المُعتادة تَقليديا واسرائيل تُساهِم في تَثبيت هذه الخُطوط الارتسامية عبر تَعميقِها لتراكيب كَشف الانذار المُبكر والرَصد الاستخباراتي في قُبرص واليونان، مما سيستثير نوع من الپرنويا الهيستيرية عند المِصريين غالبا، فتتشكل فُرصة انتهازية مُستجدة للاتراك فكل اجراء تتخذه اسرائيل، يُساهم في تعميق القابلية الاستعدادية لعناصر مُحيطها المُباشر والنِسبي على تشكيل الرَدع الاقتراني “integrative deterrence “.

Retributional vengeance with sentimental rigour is a fool’s errand For there is a reciprocal symmetry of pain in revenge, when a man will not disengage his receptive emotivism from those whom he wishes to engulf in retribution, even if they have acquired every perceptible entitlement to shrouded in a sarcophagus of sanctified wrath , then even in his emergence of unrivalled victoriousness , he destroys nothing but a fragment of his fragile selfhood, attached to circumstantial contingencies and subservient to their blinded causalities That sentimental disengagement it no righteous virtue , nor is it a mere prerequisite for a clarity of purificatory justice, rather, it is an ontological preservation of the selfhood ⚫️