مداد

Сейчас они готовы и взять ответственность и ввести войска. До сих пор все метали лозунгами.

Братья перевели и издали небольшой по объёму и полезный по содержанию труд шейха Бадра аль-Утайби о нашумевшем вопросе просьбы шафаата у живого. Для того, что бы заказать и купить можете обратиться к @bnqudama

Бакр ибн Мухаммад сказал: я попросил у Дауда ат-Таий: сделай мне наставление на что тот ответил: войско смерти ждут тебя!

Наука «калям» и отношение имамов сунны к ней. Имам аз-Захаби сказал: «Достоверно пришло от (имама) ад-Даракутни, что он сказал: «нет ничего более ненавистного для меня, чем наука «калям»». Я (аз-Захаби) скажу: «этот человек (имам ад-Даракутни) никогда не влезал ни в науку «калям», ни в споры (основанные на каляме) и не занимался этим. Наоборот - он был саляфитом»». 📖 См. Сияр а’лям ан-Нубаляъ, 16/457. 📌 Обратите внимание на то, как имам ад-Даракутни ненавидел эту науку, которую ашариты сегодня усердно изучают. 💠 Так же, обратите внимание на то, как аз-Захаби, противопоставил науку «калям» саляфизму. ♻️ Факт применения термина «саляфит» имамом аз-Захаби в восьмом веке хиджры, говорит о том, что этот термин имел место быть у ученых сунны и не было в нём проблем.

Слуги у шефа на приеме. Но некоторые умы умудряются это унижение за мудрость преподносить. В такие времена живем, когда любую ересь выдают за мудрость.

Даруль-фикр пытаясь опровергнуть «заблудших» выстрелил себе в ногу. Имам ибн Сурайдж не мог порицать ашаритов потому, что тогда ашаритский мазхаб еще не появился на свет. То есть к дате смерти имама Абуль-Аббаса ибн Сурайджа в 303 году по хиджре ашаритского мазхаба еще не существовало. А зачем нам мазхаб, который появился после этого?

Совет студенту. Когда имам Дия’ аль-Макдиси, да помилует его Аллах, собрался отправиться дальше в путь ради приобретения знаний, его учитель - ‘Имаду-ддин аль-Макдиси, который обучал его до этого, дал ему совет: «Побольше читай Коран и не забрасывай его, ведь в той мере, в какой ты читаешь Коран, тебе будет облегчено то, что ты хочешь изучить (знания)». Сам Дия’ аль-Макдиси сказал: «Я много раз испытал это на себе и убедился в истине этих слов. Когда я много читал Коран, мне легче давалось слушать уроки по хадису и записывать знания в большом количестве. А когда я не читал, этого не было». 📚См. Зайль табакат аль-ханабиля, 2/98.

Эти слова имам Ибн Аби ‘Асым сказал перечисляя пункты на которых единогласно сошлись ученые.

Имам Абу Бакр Ибн Али ‘Асым, да помилует его Аллах, (ум 287 г.х) сказал: «Коран — не сотворён, и это речь Аллаха, славен Он и велик, которой Он говорил. Кто скажет: «сотворён» — из числа тех, до кого дошёл довод (худжа), — тот неверующий в Великого Аллаха. А тот, кто скажет подобное до того, как над ним будет установлен довод, — на нём ничего нет.» 📚См. «Ас-Сунна» ибн Али Асыма, 615 стр.

Не редко встречаешь фразу: «Большинство учёных сказали, что…». По итогу оказывается, что дилемма следующая: например, имам Ахмад — с одной стороны, а трое других имамов — с другой. Соответственно, и последователи этих трёх имамов зачастую придерживаются того же, чего и их имамы. Затем, расширяя кругозор, ты видишь, что среди ранних учёных эти трое имамов были меньшинством, тогда как имам Ахмад придерживался позиции, на которой стояла основная масса имамов — таких, как Исхак, Ибн Ма‘ин, Али аль-Мадини, аль-Хумейди, а ещё раньше — Суфьян ибн Уяйна, Суфьян ас-Саури, Ибн Сирин, Хасан аль-Басри, Ауза‘и, аз-Зухри, Ибн Мубарак, аль-Фазари и многие другие. Ещё нагляднее это видно, когда большинство сподвижников были на одном мнении, но большинство поздних учёных выбрали мнение лишь немногих сподвижников. И кто-то потом пишет: «Большинство учёных придерживаются этого», — имея в виду уже поздних учёных. Поэтому подобные фразы нуждаются в более детальном рассмотрении.

Ввиду важности этих 10 основ упомянутых в этом уроке решил выложить второй из уроков по акыде «аль-Васитыя», которую мы проходим с братьями.

Сначала мусульманину нужно бороться со своим нафсом и болезнями сердца для совершения благого дела и исправления себя и это сложно. Затем он должен эти дела совершать и хранить так, что бы их не коснулись аннулирование или неполноценность и это сложнее.

Имам Саний ас-Сакати, да помилует его Аллах (ум. 251 г.х) сказал: «очистить свои (праведные) дела от болезней сложнее самого совершения этих дел». 📚См. (Тахзиб аль-Хилья 3/287). Болезней, которые могут окружать праведные дела - много: гордыня после того, как совершил, сожаление, которое может мгновенно появиться и аннулировать дела, упрек в адрес того, кому сделал благое этим благим, показуха и т.д Что-то из этого уменьшает награду, а что-то вовсе аннулирует деяние и это очень тонкая глава, которую необходимо мусульманину знать.

Суфисты и Суданская резня. На чьей стороне суфисты? Главарь «сил быстрого реагирования» в Судане, которые совершают все те зверства, о которых сегодня слышит весь мир, открыто говорит: «я хвала Аллаху пользуюсь полной поддержкой всех суфистских тарикатов во всем мире - не только внутри Судана. Все тарикаты от «тиджанийского» до других всех разобщенных тарикатов я их поддерживаю (материально) и если бы я их не поддерживал они бы не были со мной». А когда суфисты не были за тиранов?

Минут через 10 эфир иншаАллах, в эфир должен зайти человек (коранит) для диалога по теме «можно ли понять религию без сунны?».

Перед тем, как начать уроки по «аль-Васитые» я прошёлся по более чем 10 шархам (комментариям) к этой книге. Все они полезны, но две из них мне понравились по-особому: шарх шейха Усайми (не Усаймин) и шарх шейха Халида аль-Муслиха. Что касается шарха шейха Усайми, то она маленькая — около 80 страниц. Шейх не упускает важное и комментирует точно, максимально сокращая слова и не упуская важные детали. Он резюмирует сказанное, и перед объяснением темы преподносит её сокращённо, а затем объясняет — и всё это без отклонений от темы и не затрагивая вопросы, не касающиеся темы. Шарх шейха Халида аль-Муслиха выделился тем, что он слова ибн Таймии комментирует другими словами ибн Таймии из других его книг. Также он не удлиняет тему и не сокращает сильно, и вышло 260 страниц — это не много для этой книги. Если шейх не нашёл слов ибн Таймии, объясняющих какую-то фразу, то он обращается к книгам ибн Каййима. Если не нашёл и у него — то к шейху ас-Саади. Но таких мест в книге мало.

Я выложил объявление с набором группы на чтение книги, затем, когда группа набралась убрал ссылку с аккаунта (юзер), но объявление еще висело. Один недоумок, поставил этот же юзер себе на канал, чтобы каждый, кто проходит по ссылке попадал на его канал, где он выносит такфиры саляфам. Этот больной мне давно еще писал и не раз он садился в лужу, забыть видимо не может. Т

Да воздаст Аллах брату благом за его труд, это реальный разнос этого бессовестного и лживого кафира. Просто наглядный пример того, с какими мошенниками и глупыми невеждами имеют мусульмане дело. С другой стороны это даже хорошо, что оппоненты у нас такие балваны.