ࢪسَـاِلَه اطمَئناَنَ

البكاء على الإمام الحسين عليه السلام ظاهرة دينية ـ إنسانية لها جذورها العميقة في الفكر الشيعي والوجدان الإسلامي. لم يُر الإمام الحسين عليه السلام شهيدًا فقط، بل صار رمزًا للثورة على الظلم، وإحياء ضمير الأمة. ومن هنا، جاء التأكيد في روايات أهل البيت عليهم السلام على فضل البكاء عليه، واعتُبر من أفضل القربات وأعظم الطاعات التي يُتقرب بها إلى الله عز وجل. ⸻ 🔸 مفهوم البكاء في الفكر الإسلامي في النصوص الإسلامية، البكاء ظاهرة وجدانية مشروعة، لها مكانة خاصة حين يكون البكاء: • خشية لله تعالى. • حزنًا على أولياء الله. • حزنًا على المظلومين. • تعبيرًا عن الولاء والبراءة. والبكاء على الحسين عليه السلام ينطوي على هذه الأبعاد كلها. ⸻ 🔸 الروايات الواردة في فضل البكاء على الحسين (عليه السلام) 📖 1. عن الإمام الصادق عليه السلام: “كل عين يوم القيامة باكية، إلا عين بكت على مصاب الحسين (عليه السلام)، فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.” 📚 [كامل الزيارات - ابن قولويه، ص 108] 📖 2. وعن الإمام الرضا عليه السلام: “فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإن البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام.” 📚 [عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 1، ص 299] 📖 3. وعن الإمام الباقر عليه السلام: “إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي (عليه السلام)، فإنه فيه مأجور.” 📚 [كامل الزيارات، ص 107] 📖 4. وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): “يا فاطمة! كل عين يوم القيامة باكية، إلا عين بكت على مصاب الحسين، فإنها ضاحكة مستبشرة.” 📚 [كامل الزيارات، ص 108] ⸻ 🔸 الأبعاد الروحية والعقائدية للبكاء على الحسين عليه السلام 1. تعبير عن الموالاة والولاء: البكاء على الحسين عليه السلام يعني الانتماء لمعسكر الحق، ورفض الظلم، والبراءة من قتلة الحسين وأعوانهم. 2. إحياء لأمر أهل البيت (عليهم السلام): جاء في الحديث: “رحم الله من أحيى أمرنا.” 📚 [وسائل الشيعة، ج 14، ص 502] 3. التوبة وتكفير الذنوب: البكاء الخالص على الحسين عليه السلام يغسل الذنوب، كما ورد: “من بكى أو أبكى واحدًا وجبت له الجنة.” 📚 [كامل الزيارات، ص 107] 4. الشهادة المعنوية: من بكى على الحسين عليه السلام فكأنما استشهد معه، وورد: “من ذكرنا عنده ففاضت عيناه، حرم الله جسده على النار.” 📚 [كامل الزيارات] ⸻ 🔸 الفلسفة التربوية والأخلاقية للبكاء على الحسين (عليه السلام) • تربية النفس على حب الحق. • تذكير دائم بالمظلوميات والانحياز للمظلوم. • حفظ قضية الإمام الحسين عليه السلام حيةً في ضمير الأمة. • مواساة للنبي وأهل البيت (عليهم السلام). ⸻ 🔸 الأبعاد السياسية والاجتماعية للبكاء على الحسين (عليه السلام) في فترات القمع والظلم، تحولت المجالس الحسينية إلى: • مدارس لتثقيف الناس بوعي الثورة والحرية. • إعلان البراءة من الطغاة. • إحياء الذاكرة الجمعية بجرائم الحكام. ⸻ 🔸 رأي علماء الطائفة الإمامية قال العلامة المجلسي: “إن البكاء على مصاب الحسين عليه السلام من أعظم القربات وأشرف الطاعات.” 📚 [بحار الأنوار، ج 44، ص 284] وقال السيد ابن طاووس: “من خصائص الشيعة وفضائلهم، البكاء على الإمام الحسين عليه السلام.” 📚 [الإقبال، ص 578] ⸻ 🔸 الخاتمة البكاء على الإمام الحسين عليه السلام عبادة قلبية وشعيرة خالدة تحفظ للأمة ضميرها الحي وارتباطها بنهج أهل البيت عليهم السلام. لم يكن مجرد دمعة، بل حركة روحية وفكرية وجهادية ترفض الظلم وتنصر المظلوم وتبقي جذوة الثورة الحسينية مشتعلة في القلوب.

" حتى وان كنت مذنب ،ومهما كثرت ذنوبك توجة إلى الله من باب الحسين" أعمال ليلة العاشر : -١ الصلاة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد والتوحيد خمسين مرة وهذه الصلاة تطابق صلاة أمير المؤمنين (عليه السلام)ذات فضل عظيم . -٢ إحياء هذه الليلة وروي في فضل احياء هذه الليلة من أحياها فكأنما عبد الله عبادة جميع الملائكة وأجر العامل فيها يعدل سبعين سنة. -٣ الإكثار من ذكر الله تعالى والصلاة على رسوله واللعن على أعدائهم. اليوم العاشر : -١ الإمساك فيه عن السعي في حوائج الدنيا وأن اليدخر فيه شيئا للمنازل . -٢ أن يتفرغ فيه للبكاء والنياح وذكر المصائب وأن يقام مآتم الحسين كما يقيمونه لأعز أولادهم وأقاربهم. -٣ قراءة زيارة عاشوراء ، وارث ، الناحية المقدسة .

اكتبوا اي جزء تريدون دون ذكر الاسم

السلام عليكم عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب ابا عبدالله الحسين واهل بيته واصحابه الاطهار ؏🖤🖤✨ -ختمه قرانيه الامام الحسين عليه السلام نيابه عن مولانا صاحب العصر والزمان ؏🖤 اسماء المشاركين في ختمه قرانيه استشهاد الامام الحسين عليه السلام 🖤 ①. الجزء الأول محجوز ✨🌷 ②. الجزء الثاني محجوز ✨🌷 ③. الجزء الثالث :-محجوز✨🌷 ④. ⑤. الجزء الخامس :-محجوز✨🌷 ⑥. ⑦. ⑧. ⑨. ⓪①. ①①. ②①. ③①. ④①. ⑤①. ⑥①. ⑦①. ⑧①. ⑨①. ⓪②. ①②. ②②. ③②. ④②. ⑤②. ⑥②. ⑥②. ⑦②. ⑧②. ⑨②. ③⓪ أللهم صلِ على محمد وآلِ محمد ✨🌷 من يريد المشاركه يرسل الجزء الذي يُريده ✨🖤 @Zahra_Arohi313bot

| مَن صامَ يومَ عاشوراءَ حشرَهُ اللهُ مَمسوخَ القَلبِ | عن محمدِ بنِ الحُسين، عن محمدِ بنِ سِنان، عن أَبان، عن عبدِ المَلِك، قال: سألتُ أبا عبدِ الله عليهِ السلام عن صومِ يومِ عاشوراءَ من شهرِ المُحرَّم فقال عليهِ السلام: “يومُ عاشوراءَ يومٌ أُصيبَ فيهِ الحُسينُ عليهِ السلامُ صريعًا بينَ أصحابِهِ، وأصحابُهُ صَرعىٰ حولَهُ عُراةً.. أَفصومٌ يكونُ في ذلكَ اليوم؟! كَلّا وَرَبِّ البيتِ الحرام، ما هو يومُ صَومٍ، وما هو إلاّ يومُ حُزنٍ ومُصيبةٍ دخلَت على أهلِ السماءِ وأهلِ الأرضِ وجميعِ المؤمنين، ويومُ فَرحٍ وسُرورٍ لابنِ مَرجانةَ وآلِ زيادٍ وأهلِ الشام، غضِبَ اللهُ عليهم وعلى ذُرّياتِهم. وذلكَ يومٌ بَكَت عليهِ جميعُ بِقاعِ الأرض، خلا بُقعةَ الشام. فمَن صامَهُ أو تَبَرَّكَ بهِ، حَشَرهُ اللهُ مع آلِ زياد، مَمسوخَ القَلب، مَسخوطًا عليه. ومَن ادَّخَرَ إلى منزلِهِ ذَخيرةً، أَعقَبهُ اللهُ تعالى نِفاقًا في قلبِهِ إلى يومِ يَلقاهُ، وانتَزَعَ البركةَ عنهُ وعن أهلِ بيتِهِ وولدِهِ، وشارَكَهُ الشيطانُ في جميعِ ذلك.” الكافي الشريف، ج ٤، ص ١٤٧

| العَبّاسُ بن عليّ -ع- | - روى شيخنا الصدوق -رح- بسنده عن إمامنا زين العابدين السجّاد -عليه السلام- أنه قال: " رَحِمَ اللهُ العَبّاسَ فَلَقَد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى قُطِعَت يَداهُ. فَأبدَلَهُ اللهُ -عز وجل- بِهِما جَناحَينِ يَطيرُ بِهِما مَعَ المَلائكَةِ في الجَنَّةِ كَما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ. وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللهِ -تبارك وتعالى- مَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَة. "

📚 أمالي الصدوق، ج١، ص٤٦٢.

نُبْذَةٌ عَنْ الْامَامِ الْعَبَّاسِ " عِلْيَّةُ السَّلَامِ " نَسَبه الشريف : هُوَ العَباسُ إبنُ عَلي بِن أبي طَالب بِن عبد المُطلب بِن هَاشم وَ هذهِ السُّلالة غايةً في الشَّرفِ وِ الإيمانِ بالحَسبِ وَ النَّسب. أُمَّهُ : هي أُم البَنين عَليها السَّلام، فَاطِمَة بِنتُ حزام بِن خَالِد بِن رَبيعة بِن الوَحيد بِن كَعب بِن عامر بِن كلاب بِن رَبيعة..... وَ هؤلاء مِن أشجع الفرسان. كان العَبَّاس عَليه السَّلام قد وَرث الشجاعة من أبيهِ و أخواله الذين هُم عامر بن جعفر بِن كلاب، وَ كان حامل لِواء أخيه الحُسين عليه السلام في واقعةِ الطَّف. ألقابه :  قمر بني هاشم، وَ الكفيل، وَ الشَّهيد، وَ العبد الصالح، وَ السَّقاء وَ ذلك لِما قامَ به من تَضحيات في جَلب الماء إلى مُعسكر الإمام الحسين عليه السلام في يوم السابع وَ العاشر. زَوجته : لُبابة بنت عبيد الله.

شذرات مضيئة من النهضة الحسينية الخالدة إنّ إحياء ذكرى ملحمة عاشوراء تحمل في جوهرها رسالة وفاء لقيمٍ خالدة، وتجديد للعهد الدائم مع الدم الحسيني الطاهر الذي سُفك دفاعاً عن الحق المطلق، والكرامة الانسانية. فلم تكن مظلومية أهل البيت (عليهم السلام) حادثة تاريخية مرّت وانتهت، بل إنها لا تزال غضة طرية في النفوس الأبيّة .. تُستنهض بها الضمائر الحيّة، وتُشحذ بها العزائم والهمم. فالإمام أبو الأحرار وسيد الشهداء (عليه السلام) سيبقى مدافعاً عن الدين والعقيدة، نذر دمه لصيانة كرامة الإسلام من التحريف والتزييف، فكانت نتيجة ملحمة الطف الخالدة هي المحافظة التامة على مضامين الرسالة الخاتمة للرسول الاعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو القائل : حسين مني وأنا من حسين . #السيد_رشيد_الحسيني #إدارة_الصفحة من برنامج (فقه المصطفى)

#درسا_من_مسلم_الغريب لقد كانَ مُسلمٌ غريب الكوفة، غربةً جسديّة، ولكن كان يكفيه أن يقول فيه الامام الحسين (أخي وابن عمي وثقتي) نعته بالأخ والثقة، فالثقة لا تُعطىٰ لأيٍ كان، إلا أن يحمل بقلبه بصيرةً وصمودًا ومعرفةً ونباهة، كان ذاك كافيًا لأن تغنيه هذه الكلمات النورانيّة عن كل غربةٍ عاشها، عن كل أذيّةٍ مرّ بها، قاسىٰ مسلم ما قاسىٰ من الغدر والخيانة، والغربة في أزقّة الكوفة، وكلّنا نعرف موقف طَوعة، هذه المرأة الصابرة التي ضحت هي الأخرى لآل الرسول، ولكن مع ذلك لم يتململ ولم يتعب ولم ينكسر مسلم، بل كان حتى لحظة استشهاده قائمًا بواجبه، أسدًا شامخًا ورثَ هيبة الهاشميّين، كل ذاك لأنه سلم روحه وعقله للحسين، حتىٰ أنه عندما بكىٰ وسُئل علامَ تبكي لم يقل لنفسي او لغربتي إنما قال: "إني والله ما لنفسي بكيت، ولا لها من القتل أرثي، وإن كنت لم أحب لها طرفة عين تلفا، ولكن أبكي لأهلي المقبلين إليّ، أبكي للحسين (ع) وآل الحسين" وما يدل ذلك إلا على شدّة اخلاصه وولائه لإمامه، وقد ظهر هذا جليًّا حينما نعته الإمام بـ (ثقتي)، تخيّل فقط أن تكون مؤتمن شخصٍ هو خليفة الله في أرضه، قد سلّمه الله مقاليد هذا الكون! أمّا نحن، فقد بيّن أئمة آل محمد صلوات الله عليهم أن التكليف ممتدّ إلينا، لنصرتهم ونصرة إمام زماننا الغريب بالخصوص، فإمامنا عليه السلام يعاني من الغربة كما عاناها مسلم، إلا أن غربة إمامنا ممتدّة فقد قال الإمام الصادق (عليه السلام): (أحيوا أمرنا رحم اللهُ مَنْ أحيى أمرنا)، وهذا شهر محرّم، شهر الطاعة والقربة وتوحيد الكلمة، النشر على منصات التواصل والخدمة الخالصة وجهاد النفس وأقل خطوة نخطيها لنا بها نيّة النصرة، كلها مصاديق للدفاع عن آل البيت ونشر لمظلوميتهم، أمّا الجزاء في الآخرة فقد أقرّ به الأمام الرضا عليه السلام إذ قال: من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا، كان معنا في درجتنا يوم القيامة، ومن ذكر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. هذا وهو بكاء ومجلس فقط، يرقّيك لأن تكون في درجة أهل البيت عليهم السلام، فكيف بالنصرة لهم قلبًا ولسانًا ويدًا؟ بسمِ الله نتوجّه لنصرة آل محمّد، مقتدينَ بناصرهم مسلم بن عقيل عليه السلام، محتملين الأذى والغربة كما تحملها قبلنا مسلم سفير الحسين، محتسبين ذلك عند الله، فداءً لسيد الشهداء عليه السلام…

#النبي (ص) يحب الحسين (ع) حباً شديداً : كان الحسين (ع) طفلاً يترعرع في أحضان النبوة، ضمه ذات يوم رسول الله (ص) إلى صدره ليصب عليه من حنانه وحبه وأخذ يداعبه ويلاعبه ويضاحكه فقالت عائشة: يا رسول الله ما أشد مرحك بهذا الصبي. فقال لها رسول الله (ص) : ويلك وكيف لا أحبه ولا أفرح به، وهو ثمرة فؤادي، وقرة عيني؟ أما إن أمتّي . ستقتله، فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من حججي. قالت عائشة: يا رسول الله حجة من حججك؟ قال رسول الله: نعم، وحجتين من حججي. فسألت عائشة متعجبة: يا رسول الله حجتين من حججك؟ قال رسول الله : نعم، وثلاثة، فلم تزل تزيده ويزيد ويضعف حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله (ص) بأعمارها.

📚كامل الزيارات ص ٦٨

نحنُ هُنا فَيطريقُنا عَلى حقٍ مَضى.. 🌱

س/ لماذا يبدأ العزاء على سيّد الشهداء من يوم الأوّل من محرّم، وهو لم يُستشهد بعد؟ ج/ يمكن الإجابة عن هذا السؤال بنقاطٍ عدّة، جميعها يمكن أن تمثّل علّة حقيقيّة لإقامة الحزن على سيّد شباب أهل الجنّة، بدءًا من اليو الأوّل من شهر محرّم: 1. تجسيد مصيبة الإمام كاملة منذ بدايتها الإمام الحسين عليه السلام لم يُقتل فجأة في يوم عاشوراء، بل بدأت رحلته العاشورائيّة قبلها بزمن، واشتدّت مع دخول شهر محرّم: في اليوم الثاني من محرّم دخل الإمام كربلاء. ثم بدأت تتراكم عليه المصائب من محاصرة، ومنع ماء، وقتل أصحابه وأهل بيته، وصولًا إلى استشهاده. إحياء هذه العشرة هو إحياء لتفاصيل الطريق إلى المصيبة الكبرى، لا مجرّد يومها. 2. اقتداء بسُنّة الأئمّة المعصومين عليهم السلام الأئمّة من أهل البيت، خصوصًا الإمام زين العابدين والباقر والصادق (عليهم السلام)، كانوا يُحيون أيام العشرة الأولى من محرّم بالحزن والجزع. وقد وردت روايات كثيرة تشير إلى أنّ شهر محرّم كان عندهم شهرًا للجزع والحداد: > «كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يُرى ضاحكًا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي العشرة أيام...» (عن الإمام الصادق عليه السلام) 3. تهيئة النفوس لاستقبال يوم الفاجعة العظمى يوم عاشوراء هو ذروة المصاب وفاجعة الإنسانيّة كلّها، وإحياء العشرة قبله: يجعل القلوب متهيّئة ومشحونة بالولاء والحزن. ويزيد من التفاعل الروحي مع مظلوميّة الإمام. ويُعبّر عن الولاء المتجذّر في نفوس المحبّين، فلا ينتظرون فقط لحظة الشهادة، بل يُحيون كلّ تفاصيل المصاب. 4. فرصة للخطابة والتثقيف ونشر فكر الإمام الحسين (ع) هذه الأيام العشرة تُستثمر في: إقامة المجالس. نشر ثقافة كربلاء. توعية المجتمع بمنهج الحسين (ع) وثورته. وبهذا لا يكون العزاء مجرّد عاطفة، بل أيضًا مدرسة إصلاحيّة عقائديّة وتربويّة.

منازل الطريق بين مكة وكربلاء خرج الإمام الحسين (عليه السلام)

من مكة ومعه أهل بيته ومحبيه، وقد نزل في منازل متعددة قبل الوصول إلى كربلاء وأهمُّ هذه المواقع والمنازل على الترتيب‌ وهي: ١ -بستان بني عامر (أو ابن عامر) وهو أوَّل منازل الإمام الحسين (عليه السلام)، وهنا التقى الإمام (عليه السلام) بالفرزدق، ونُقل عن الفرزدق أنَّه قال: (حججتُ بأمّي في سنة ستين، فبينا أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم إذ لقيتُ الحسين بن عليّ (عليه السلام) خارجًا من مكّة مع أسيافه وأتراسه فقلتُ: لمن هذا القطار؟ فقيل: للحسين بن عليّ (عليه السلام). فأتيته فسلّمت عليه وقلت له: أعطاك اللّه سؤلك، وأمّلك فيما تحبُّ، بأبي أنت وأمّي يا ابن رسول اللّه، ما أعجلك عن الحجّ!؟ فقال: لو لم أعجل لأُخذتُ. ثمَّ قال لي: من أنت؟ قلتُ: امرؤ من العرب. فلا واللّه ما فتّشني عن أكثر من ذلك. ثمَّ قال لي: أخبرني عن الناس خلفك. فقلتُ: الخبيرَ سألتَ، قلوب الناس معك وأسيافهم عليك، والقضاء ينزل من السماء، واللّه يفعل ما يشاء! فقال: صدقت، للّه الأمر، وكلّ يوم هو في شأن، إن ينزل القضاء بما نحبّ ونرضى‌ فنحمد اللّه على نعمائه، وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحقّ نيّته والتقوى‌ سريرته. فقلت له: أجل، بلّغك اللّه ما تحبّ، وكفاك ما تحذر. وسألته عن أشياء من نذور ومناسك، فأخبرني بها، وحرّك راحلته، وقال: (السلام عليك، ثمّ افترقنا) [١]. ولكن ابن الجوزي [٢] عبَّر بطريقة أخرى عن اللقاء مع حفظ مسألة قول الفرزدق قلوبهم معك، وسيوفهم عليك.

وبعد انقضاء الأربعة أشهر في مكة المكرمة التي قضاها الإمام الحسين (عليه السلام) بدأت مسيرته (عليه السلام) لكربلاء، وكان ذلك في اليوم الثامن من ذي الحجة [١]. الإمام الحسين (ع) يستشرف المستقبل ولما كانت عشية خروجه (عليه السلام) خطب عليه السلام خطبة، ذكر فيها الموت وأنَّه سيُقتل سلام الله عليه حيث قال: (الحمدُ للهِ، وما شاءَ الله، ولا قُوّة إلّا بالله، وصلّى الله على رسوله، خُطّ الموتُ على ولدِ آدم مخطّ القِلادةِ على جِيدِ الفتاة، وما أولَهَني إلى أسلافي اشتياقَ يعقوبَ إلى يوسف، وخُيّر لي مصرعٌ أنا لاقيه، كأنّي بأوصالي تُقطّعُها عسلان الفلوات بين النواويسِ وكربلاء، فيملأنّ منّي أكراشًا جوفاً، وأجربة سغباً. لا محيصَ عن يومٍ خُطّ بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه، ويُوفّينا أجور الصابرين، لن تشذّ عن رسول الله لحمته، بل هي مجموعة له في حظيرة القدس، تقرُّ بهم عَينه، وينجزُ بهمْ وعدَه.

خَروج الإمام الحُسين من مكه إلى كربلاء .

سبب الخروج :

سبب الخروج على أثر الرسائل الكثيرة التي أرسلها أهل الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام)، ارتأى (عليه السلام) أن يُرسل مبعوثًا عنه إلى الكوفة، فاختار ابن عمّه مسلم بن عقيل (عليه السلام) لصلاحه وأهلّيته لهذه المهمّة. ومنذ وصول مسلم إلى الكوفة بدأ يجمع الأنصار، ويأخذ البيعة للإمام الحسين (عليه السلام)، ويوضِّح أهداف الحركة الحسينية، ويشرح أهداف الثورة لزعماء الكوفة ورجالاتها، فأعلنت ولاءها للإمام الحسين (عليه السلام)، عند ذلك كتب مسلم بن عقيل رسالة إلى الإمام الحسين (عليهما السلام) يحثُّه بالتوجّه إلى الكوفة، وعندما تسلّم الإمام الحسين (عليه السلام) الرسالة قرّر التوجّه إلى العراق.

يوم عاشوراء من أنصار الإمام الحسين (عليه السلام) هو أحد أعظم الدروس في التضحية والإخلاص في التاريخ الإسلامي، حيث قدّم أنصاره أروع الأمثلة في الوفاء للإمام الحسين وقضيته العادلة. أبرز مظاهر الوفاء لدى أنصار الحسين (عليه السلام): 1. التضحية بالنفس في سبيل المبدأ: - رفض الأنصار ترك الحسين (عليه السلام) رغم علمهم بالمصير المؤلم الذي ينتظرهم، فاختاروا الشهادة معه في كربلاء. - قالوا له : (والله لا نُفارقك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله فيك). 2. الوفاء في أصعب اللحظات: - عندما اشتد الحصار وعطش الأطفال، لم يطلب الأنصار الأمان لأنفسهم، بل بقوا صامدين حتى النهاية. 3. الإخلاص في القول والعمل: - لم يكتفِ الأنصار بالشعارات، بل ترجموا إيمانهم عملياً، مثل زهير بن القين وواضح التركي وجون مولى أبي ذر الذين قاتلوا حتى استشهدوا. 4. الوفاء بعد الشهادة: - حتى بعد استشهاد الحسين (عليه السلام)، بقيت نساء وأطفال الأنصار أوفياء لرسالته، مثل السيدة زينب (عليها السلام) التي حملت رسالة كربلاء إلى الكوفة والشام. يبقى أنصار الحسين (عليه السلام) رمزاً للوفاء و الإيثار أجلى موقف  فقد كان من أحد انصار الحسين مسلم بن عوسجة الأسدي حينما صرع يوم عاشوراء وبه رمق، فمشى إلى مصرعه الإمام الحسين عليه السلام ومعه حبيب بن مظاهر الأسدي، حيث تلا الحسين عليه السلام قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾ ثم قال له: رحمك الله يا مسلم. وجاء دور حبيب ليقول له: عزّ عليّ مصرعُك يا مسلم، أبشر بالجنة، فقال مسلم: بشرّك الله بخير يا أخي يا حبيب، ثم أردف حبيب قائلاً: لولا أعلم أني في الأثر لأحببتُ أن توصيني بجميع ما يهمّك، فقال مسلم: أوصيك بهذا، وأشار إلى الحسين عليه السلام، أن تُقتل دونه؟ فقال له حبيب: لأُنعمنّك عينا يا أخي يا مسلم، ثم فاضت روحه بينهما! وكان أصحاب الحسين عليه السلام قد ضربوا اروع الوفاء. يقول الإمام الحسين عليه السلام: (أما بعد: فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عنّي خيراً) . ولما سقط سعيد بن عبد الله الحنفي وكان قد وقف درعاً دون الحسين عليه السلام ومن كان يصلّي معه، حيث كان يتلقى السهام والرماح والحجارة بوجهه وصدره، حتى سقط إلى الأرض، فالتفت إلى الحسين عليه السلام قائلاً: أوفيّتُ يا ابن رسول الله؟ قال: نعم وأنت أمامي في الجنة، ثم قال له: سعيد أبلغ جدي رسول الله عني السلام وقل له: إن حسيناً في الأثر، وتكرر نفس الموقف مع عمر بن قرظة الأنصاري رضي الله عنه. هذا والحسين عليه السلام يودعهم واحداً بعد آخر، حتى بقي وحيداً فريداً ينظر يميناً وشمالاً، فيرى أصحابه مجزرّين حوله كالأضاحي هذا من صافح التراب جبينه، وهذا من سقطت يساره ويمينه، فأخذ يناديهم بأسمائهم، يا حبيب، يا زهير، يا برير، يا عابس... ما لي أدعوكم فلا تجيبون واستنصركم فلا تنتصرون.           بـ قلمي ولاية علي ✨🌷

كيفية ربط ثورة الأمام الحسين بواقعنا المعاصر : قال الله تعالى : ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ (سورة هود: 11 3 ) هذه الآية المباركة تمثل موقفًا واضحًا من الله سبحانه تجاه الظالمين، وتحذر من الميل إليهم أو السكون لفسادهم، وهو بالضبط ما قام به الإمام الحسين (عليه السلام)، حينما رفض البيعة ليزيد بن معاوية رغم كل التهديدات. الفكرة الأساسية الفقره : ثورة الإمام الحسين عليه السلام هي حركة وعي وإصلاح ، وهي دعوة إلى عدم الاستسلام للواقع الفاسد مهما كان، بل يجب أن نكون نحن من يصنع التغيير كما صنعه الحسين بكربلاء. ربط عاشوراء بالواقع المعاصر : كم من موقفٍ في زماننا يشبه موقف الحسين عليه السلام ؟ حين يُطلب منك أن تسكت عن فساد إداري، أو تهادن الظالم من أجل مصلحة شخصية، فتتذكر قول الحسين: (ألا وإن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين: بين السلة والذلة، وهيهات منّا الذلة). حين ترى ظلمًا في بلدك، أو كذبًا في الإعلام، أو انحرافًا في الدين، ولا تصمت، فأنت تسير على درب الحسين عليه السلام . ربط ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) بواقعنا المعاصر ليس مجرد تأريخٍ لحدث مضى، بل هو استحضارٌ لقيم ومبادئ يمكن أن تكون دافعًا لتغيير الواقع نحو الأفضل. فيما يلي أبرز الطرق التي يمكن بها ربط هذه الثورة الخالدة بواقعنا المعاصر : مثلاً :- ساذكروا مثالين ✨🪄 1_الوقوف ضد الظلم والفساد : ثورة الإمام الحسين كانت في جوهرها رفضًا للظلم والطغيان، وهي دعوة مستمرة لكل إنسان في كل زمان ومكان للوقوف بوجه الظالمين والفاسدين، سواء في الحكومات أو المؤسسات أو العلاقات الاجتماعية. 2_التمسك بالحق رغم التحديات : (إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ) ، هذا القول يلهمنا بالثبات على المبادئ حتى لو كلفنا ذلك الغالي والنفيس، ويحث على عدم المساومة على القيم الأساسية من أجل مكاسب مادية أو سياسية. بـ قلمي ولاية علي ✨🌷

فضل صيام أول يوم من شهر محرّم

رُوي عَن الريان بن شبيب، قَال: دخلتُ على الإمام الرضا (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه) في أول يوم من المحرّم فقال لي: يا ابن شبيب، أصائمٌ أنت؟ فَقُلت: لا. فَقال (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه): "إنّ هَذا اليَوم هُو اليَوم الذي دعا فيه زَكريا عليهِ السلام ربّه عزّ وجلّ فقال:(ربِّ هبْ لي من لدنكَ ذريةً طيبةً إنك سميعُ الدعاء) فاستجابَ الله له، وأمرَ الملائكة فَنادت زكريا (وهو قائمٌ يصلي فيّ المِحراب) أن الله يبشّرك بيحيى فَمن صَام هذا اليوم، ثمّ دعا الله عزّ وجلّ، استجاب الله لهُ كَما استجاب لزكريا"

عيون أخبار الرضا، ج٢، ص٢٦٨