الدّررُ اللّوامِع

قال الـإمام ابن القيم رحمه الله : "وکلّما کان الرّجل عن الرّسول أبعد کان عقله أقلّ وأفسد! فأکمل النّاس عقولاً: أتباع الرّسل وأفسدهم عقولا: المعرض عنهم وعمّا جاءوا به؛ ولهذا کان أهل السنّة والحدیث أعقل الأمّة. وهم في الطّوائف کالصّحابة في النّاس"

الصواعق المرسلة، (٨٦٤/٣)

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "قال عثمان -رضي الله عنه-: "لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله". فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلّصه من الادران والخبائث لا يشبع من القرآن، ولا يتغذى إلا بحقائقه، ولا يتداوى إلا بأدويته".

‏[اغاثة اللهفان (1/112)].

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الحافِظ ابن رجب الحنبلي : إنَّ البلاء لا يدوم

مجموع رسائل ابن رجب (3/16)

➢ https://t.me/deklsofwrk

همسة مسائِية : احتمِل، فلن يُكلِّفك الله ما لا تطيق. إذا اشتدَّ عليك البلاء، واشتبكت الأسباب، وضاق النفس في صدرك، وبدت لك الدُّنيا كأنها قد تآمرت عليك. فلا تُطِل الوقوف عند مرارة الحال، بل ارفع بصرك بقلبك، وتأمَّل في أوَّل الوعد: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا }. فمهما عَظُم الذي نزل بك، فهو في نطاق طاقتك، لا يزيد عنها مثقال ذرَّة. فقد أمر الله بالصبر على البلاء، والله سبحانه لا يأمرك بما لا تطيق، فتذكّر هذا ! اللهُ جلَّ في علاه أعلمُ بك مِنك، أرحم بك من أُمِّك، أرفق بك من جميع من حولك. وقد وعد أن لا يُثقل كاهلك بما لا تطيق، وأنَّ ما ألزمك به من صبر أو بلاء، فأنت أهلٌ له بمدده، لا بنفسك. وإن ضعفت -وستضعف-، فتذكَّر الوعد الثاني، ودعه نصب عينيك : { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }. أيَّ : كافيه في كُلِّ أمر، في كُلِّ وجع، في كُلِّ فتنة، في كُلِّ ضيق. يكفيه عن الناس، وعن الحيلة، وعن الخوف، وعن السّعي المُضطرب الذي يأكلك من الداخل. فإذا علمتَ ذلِك، فلا تأبه بالبلاء بعده، ولا تُضخِّم الألم في ذهنك حتى يحجبك عن الفرج. وإن طال الليل -وقد يطول-، فاصبر، واحتسب، وطمِّن قلبك بالأجر العظيم الذي يأتيك مع كُلِّ لحظة ثبات. فإنْ العبد يُؤجر على السُّكون، كما يُؤجر على السَّعي، ويُكتب له الأجر على الصَّبر، وإن لم يَنطق، وإن لم يُظهر جزعًا ولا بكاءً. فإن الله لا يُضيِّع -ولن يُضيِّع- ما تُلقيه في سبيله من ألم. لا تنتظر خروجك من البلاء فقط، بل انتظر أنْ تخرج منه وأنت أثبت، وأقرب، وأطهر، ووجهك مُضيءٌ بنور الصابرين. والله أعلم ➢ https://t.me/deklsofwrk

‏▫️قال عبد الله بن محمد بن منازل (ت: 329هـ): ‏•أفضل أوقاتك: وقت تسلم فيه من هواجس نفسك. •ووقت: يسلم فيه الناس من سوء ظنك. ‏

[طبقات الأولياء لابن الملقن صـ346].

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن باز - رحمه الله - : من لم يتفقه في الدين ، فذلك مخذول ، لم يرد الله بهِ خيرًا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله

مجموع الفتاوى 7/230

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى ويحك ، لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ، إنما أبعدنا إبليس لأجلك ، لأنه لم يسجد لك ، فالعجب منك كيف صالحته وهجرتنا !

بحر الدموع صـ 514

وقال أيضًا : الويلُ كُلَّ الويل لعاقِّ والديه ، والخزي كُلَّ الخزي لمن ماتا غضابًا عليه ، أُفٍّ له هل جزاء المحسن إلَّا الإحسان إليه ، أتبع الآن تفريطك في حقهما أنينًا وزفيرًا

التبصرة صـ 169

➢ https://t.me/deklsofwrk

منشور : رقائق للإمام ابن الجوزي راق لي نشرها قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : إن ذُكر الصَّالِحُون فلست فيهم ، وإنْ عُدَّ الأبرار فمَا أنت معهم ، وإنْ قام العُبَّاد لم تُرَ بينهم ، ويحك ! التبصرة 2/450 وقال أيضًا : لا مع الصادقين لك قدم ، ولا مع التائبين لك ندم هلَّا بسطتَ في الدُّجى يدًا سائلة ، وأجرَيْتَ في السَّحَر دموعًا سائلة ؟ المصدر السابق وقال أيضًا : يا هذا ، تتوب بلسانك وتُصِرُّ بقلبك وجَنَانك ، فليت شعري من تُخادع ؟ الياقوتة وقال أيضًا : ستدري يومَ الحِساب مَنْ عصيت ، وسَتبكي دمًا لِقُبحِ ما جَنيتَ ! التبصرة صـ 140 وقال أيضًا : يا غَافلًا تتمادى ، غدًا عَليكَ يُنادى ! لم أهتدِ إلى المصدر وقال أيضًا : يا مَستورين سَتَظهرُ الخَفايا ، إنَّ مَلكَ الموتِ لا يَقبلُ الهدايا التبصرة وقال أيضًا : ويحك ، لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ، إنما أبعدنا إبليس لأجلك ، لأنه لم يسجد لك ، فالعجب منك كيف صالحته وهجرتنا ! بحر الدموع صـ 514 وقال أيضًا : الويلُ كُلَّ الويل لعاقِّ والديه ، والخزي كُلَّ الخزي لمن ماتا غضابًا عليه ، أُفٍّ له هل جزاء المحسن إلَّا الإحسان إليه ، أتبع الآن تفريطك في حقهما أنينًا وزفيرًا التبصرة صـ 169 https://t.me/fawaed_i

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى : يا هذا ، تتوب بلسانك وتُصِرُّ بقلبك وجَنَانك ، فليت شعري من تُخادع ؟

الياقوتة

وقال أيضًا : ستدري يومَ الحِساب مَنْ عصيت ، وسَتبكي دمًا لِقُبحِ ما جَنيتَ !

التبصرة صـ 140

و قال أيضاً : يا مَستورين سَتَظهرُ الخَفايا ، إنَّ مَلكَ الموتِ لا يَقبلُ الهدايا

التبصرة

➢ https://t.me/deklsofwrk

منشور : رقائق للإمام ابن الجوزي راق لي نشرها قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : إن ذُكر الصَّالِحُون فلست فيهم ، وإنْ عُدَّ الأبرار فمَا أنت معهم ، وإنْ قام العُبَّاد لم تُرَ بينهم ، ويحك !

التبصرة 2/450

وقال أيضًا : لا مع الصادقين لك قدم ، ولا مع التائبين لك ندم هلَّا بسطتَ في الدُّجى يدًا سائلة ، وأجرَيْتَ في السَّحَر دموعًا سائلة ؟

المصدر السابق

➢ https://t.me/deklsofwrk

لِمن يُبرِّر لِشيخه إذا أخطا ويقول لمن أنكر على شيخه : هل أنت أعلم من الشيخ ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي : وإذا قيل لهذا المُستهدي المُسترشد : أنت أعلم أم الإمام الفلاني ؟ كانت هذه معارضة فاسدة ، لأنَّ الإمام الفلاني قد خالفه في هذه المسألة من هو نظيره من الأئمة !

مجموع الفتاوى 20/215

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : الكلام في الرجال لا يجوز إلَّا لتامِّ المعرفة ، تامِّ الورع !

ميزان الاعتدال 3/46

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام السِّعدي الحنبلي : وليحذر من الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم ، فإنَّ ذلك إثم حاضر ، والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ، ولأنَّ غيرهم يقتدي بهم ولأنَّ الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ، ويُذهب بهجة العلم ونوره

الفتاوى السعدية صـ 461

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : من تعلّم القرآن جلّ في عيون النّاس

ذيل مناقب الشافعي صـ27

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن حزم - رحمه الله - : إيَّاك والتفاقر ، فإنك ما تحصل من ذلك إلا على تكذيبك أو احتقار من يسمعك ، ولا منفعة لك في ذلك أصلًا ، إلا كفر نعمة ربك وشكواه إلى من لا يرحمك !

رسائل ابن حزم 1/398

التفاقر : التظاهر بالفقر ، أو الشكوى منه ➢ https://t.me/deklsofwrk

كلام يُكتب بماء العيون ، ومُذاب الذهب ، ويُحفظ في ذاكرة العقل ، وسويداء القلب فيه نصحٌ بليغ للمعلمين في أن يعنوا بصيد الطالب الذي يُرجى نفعه ، وأن يُجتَهد في شأنه قال الإمام بدر الدِّين بن جماعة : ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥَّ اﻟﻄﺎﻟﺐ الصالح ﺃﻋﻮﺩُ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺨﻴﺮ اﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﺰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻨﺎﺻﺤﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺷﺒﻚ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻟﺼﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺇلَّا ﻃﺎﻟﺐ ﻭاﺣﺪ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻭﻫﺪﻳﻪ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩه ، ﻟﻜﻔﺎه ﺫﻟﻚ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ، ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ الصحيح ﻋﻦ النبي ﷺ : ﺇﺫا ﻣﺎﺕ اﻟﻌﺒﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ، ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ

تذكرة السامع والمتكلم صـ 32

➢ https://t.me/deklsofwrk

‏قال الشيخ حمَّاد الأنصاري - رحمه الله - : طالبُ العلم إذا كَان يَجمَعُ بينَ التدريس والتأليف ، فإنَّ ذلكَ يَنفَعُه كثيرًا ، ويَكون نَشِيطًا جدًّا ، وإذَا لم يُوجد أحد منهما ، يُصبح غيرَ نَشِيطٍ ، وهذا مُجَرَّب !

المجموع 2/558

➢ https://t.me/deklsofwrk

‏هل يسنُ تشميت المرأة ؟ قال حرب : قلت لأحمد : الرجل يشمت المرأة إذا عطست ؟ قال : إن أراد أن يستنطقها ليسمع كلامها فلا ، لأنَّ الكلام فتنة ، وإن لم يرد ذلك فلا بأس أن يشمتهن

مسائل حرب صـ 315

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : لا تقل إنهم لا يقبلون ، أنت بلِّغ وأد ما عليك ، وسيُصلح الله بك ، ولو عددًا قليلًا !

محاضرة في الجامعة الإسلامية

➢ https://t.me/deklsofwrk