الدّررُ اللّوامِع

🚨[زينك والحوالك وما لهم من خسيس المسالك]🚨 ▪️وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ ابنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ▪️ ▫️فإذا كان كبيرهم يلوي الأحداث، فلا تلومنّ الأتباع على ما فعلوا 🔸أريد زينك ترفع شعار الكذب، بلا حياء ولا خجل ولا وجل، فليت عمري! متى كان حبل الكذب طويل، ومتى كان الحق ينصر بالكذب، وقد قيل الكذّاب سارق، السارق يسرق مالك والكذّاب يسرق عقلك أخذ البغاث يسردون الأحداث، بكل كذب وخيانة، ويبترونها بعيدا عن الصدق والأمانة، رافعين شعار الخساسة والمهانة، فلا رفع الله لهم راية ولا حقق لهم غاية، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. فسنكشف بإذن الله لبسهم، ونفضح كذبهم، ونظهر عيبهم، ورقّة دينهم، وجرأتهم على الكذب ♦أولا: ▪️قولهم: «كان السلفيون متفقون حتى خرج الأخضري فاختلفوا بسببه ، وكان من نتيجة ذلك بيان المشايخ» ◽التعليق: كان السلفيون ولله الحمد متفقون، حتى اُفتعلت قضية الأخضري وأُخرجت للساحة، بالرّغم أنّ بعض القنوات التي تنسب ل(ع.ج) كانت تذكره في زمرة المشايخ، وتنشر كلامه في السّروري، ثم فجأة أصبحت قضيّته شغلَ القنوات الشاغل، فقد كانوا يصبحون ويمسون عليه.. الأخضري! الأخضري!! من أذن له الكلام، وأطلق له الزمام، وأن يحاضر في ذوي العقول والأفهام، حتى أنّ شيخهم حكم عليه بلا هوادة بالتّخذيل، وتعجّب كيف أن السلفيين يختلفون في مخذل، وأنه طعّان متستر، وكان سببا في فركسة الكثير، ولم يقبل الجلوس إليه ولا السّماع منه، بل حكم عليه حكما نهائيا لا رجعة فيه، ولا قبل توبته! ودليل ذلك قوله بعد بيانه (توبته تحتاج إلى توبة)، فأشغلت القنواتُ السلفيين بهذه القضية، وصار كل من لا يرضى بحكم جمعة، يُلحق به، فجاء نِتاجَ ذلك ردودُ فعلٍ معاكسة من مخالفيهم، فأنشؤوا هم بدورهم قنوات، وبدأت التراشقات، واستعرت المناوشات، وانتشرت النّعارات، وتوسّعت دائرة الخلافات فكان لزاما على المشايخ أن يخرجوا ببيان، يقطعون به الخلاف، حتى لا يتّسع الخرق على الراقع، ومن بين ما جاء في البيان أنّ بويران لا ينصح به ولا يدل عليه ولا يؤهل للتدريس حتى يُنظر في صدق توبته [من قناة كشف الستائر] فنلاحظ أنّه من كان المتسبب في خروج البيان، هو من افتعل قضية التّخذيل، وأشغل السلفيين بقضية بويران، والحكم عليه والحكم على من يحكم عليه. إذن الانشقاق الذي وقع كان سببه تلك القنوات المسعورة والأقلام المزورة، التي أرادت قطع جهيزة الأخضري، بكل الوسائل، ولا ندري ما سبب كل هذا؟! هل حقا هو التخذيل؟! ♦ثانيا: ▪️قالوا: «-الزمت القناتان بما ورد في البيان وبنوده وجماعة الأخضري وعماد وغيره لم يلتزموا ... -كتب الشيخ لزهر تغريدة يعرض فيها بالسلفيين في 26 وحملت على أن المقصود بها المشوشين من أتباع الأخضري ولذلك نشرتها أريد زينك» ◽التعليق (١)- قال (ع.ج) عن بويران لمّا سأله أحد الإخوة عنه «رجع إلى ما كان عليه ويعامل معاملة الأخ ولا يهجر وتلقي عليه السلام] قال هذا بعد بيان المشايخ الصادر [24 جوان 2024] (٢)- تناقض عجيب، واسقاطٌ للكلام غريب، وسرد للأحداث مُريب حيث جاء في تغريدة الشيخ أزهر -حفظه الله- قوله: «إذا كان بيان الاتفاق أفرح كل السلفيين إلا من شذّ منهم، فإن أهل التشغيب يصرون على المخالفة والاستمرار في الطعن ابتغاء الفتنة ، وهذا حتى يظهروا على حقيقتهم التي أرادوا إخفاءها بأوصاف والأسماء المستعارة ، و التي باتت مكشوفة الآن„فاتقوا الله إن كنتم حقا سلفيين فإن البركة مع أكابركم» فسبحان الله، ويأبى الله إلا أن يفضح من كذب وعاند و اتّبع هواه، كيف تقولون أنّكم التزمتم بما في البيان ولم تكتبوا ولا حرفا بعده، ثم تنزّلون تغريدة الشيخ على أنّها كانت عليكم! إمّا أنّكم حقا التزمتم بالبيان، فكلام الشيخ لا يعنيكم وإمٌا أنّكم التزمت بالبيان في قنواتكم، واستمرّيتم في الطّعن بأسمائكم، وهذا الذي جاء في التغريدة.. فما دام أنكم قلتم أن الشيخ يقصدنا، فقد حكمتم على أنفسكم بمخالفة البيان، وأرحتمونا! أين وكيف الجواب عندكم، فأنتم من نزّل الكلام. ♦ثالثا: ▪️ قولهم: « -14 جويلية نشروا صوتية المميعة من أصحاب الخيمة وما كانوا يدبرون ويكيدون للسلفية والسلفيين. -وفي 18 جويلية علقت قناة زينك على الصوتيات الكارثية لجماعة الخيمة وتأمرهم على الدعوة السلفية - في 24 جويلية بدأت قضية عدار ، فكانت ردود القناتين منصبة على عدار ومن يتعصب له وبيان كذبه و افترائه إلى غاية خروج لزهر بصوتياته التي يتهم فيها القنوات والسلفيين؛ حدادية، أصحاب الكارطة، ووووو والتأصيلات الباطلة تتميما لما كان له سابقا .. فكان عوض أن ينصر السلفيين كان ناصرا للمميعة وأصحاب الخيمة والغدار وغيرهم ..» ◽التعليق:

الْمَعْصِيَةُ تُورِثُ الذُّلَّ قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ وَلَا بُدَّ؛ فَإِنَّ الْعِزَّ كُلَّ الْعِزِّ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ تَعَالَى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ [سُورَةُ فَاطِرٍ: ١٠] أَيْ فَلْيَطْلُبْهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِدُهَا إِلَّا فِي طَاعَةِ اللَّهِ. وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ بَعْضِ السَّلَفِ: اللَّهُمَّ أَعِزَّنِي بِطَاعَتِكَ وَلَا تُذِلَّنِي بِمَعْصِيَتِكَ. قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: إِنَّهُمْ وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ، وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، إِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ ... وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ... وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكُ ... وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا".

📖الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء).

➢https://t.me/deklsofwrk

وسُئل بعض الحكماء: أي الأمور أشد تأييدًا للفتى وأيها أشد إضرارا به؟ فقال: أشدها تأييدًا ثلاثة أشياء: مُشاورة العلماء، وتجربة الأمور، وحسن التثبت. وأشدها إضرارا به ثلاثة أشياء: الاستبداد، والتهاون، والعجلة.

العقد الفريد، ص: 58/1.

➢https://t.me/deklsofwrk

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى « واللَّهِ لَو أنَّ مُؤمِنًا عَاقِلًا قَرَأَ : سُورَةَ الحَدِيدِ ، وآخِرَ سُورَةِ الحَشرِ ، وآيَةَ الكُرسِيِّ ، وسُورَةَ الإخلاصِ بِتَفَكُّرٍ وتَدَبُّرٍ لَتَصَدَّعَ مِن خَشَّيَةِ اللَّهِ قَلبُه ، وتَحَيَّرَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ لُبُّه ».

[ التَّذكِرَةُ فِي الوَعظِ || ١ / ٧٤ ]

➢https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم - رحمه الله - : " ومن علامات العارف ( بالله ) : أنَّه لا يطالب ولا يخاصم، ولا يعاتب، ولا يرى له على أحدٍ فضلًا، ولا يرى له على أحدٍ حقًّا . ومن علاماته : أنَّه لا يأسف على فائتٍ، ولا يفرح بآتٍ؛ لأنَّه ينظر إلى الأشياء بعين الفناء والزوال، لأنَّها في الحقيقة كالظِّلال والخيال ".

• مدارج السالكين (٢٨٦/٤)

➢https://t.me/deklsofwrk

رفقا ببعضكم رفقا..🗯️ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: « ‏يحرم عليك إدخال الحزن على أخيك المسلم ».

‏ 📝 من فوائد حديث النهي عن التناجي.

➢https://t.me/deklsofwrk

✍️ قال الشيـخ ابـن عـثيمين رحمه الله: ● انظر من سبقك من أصحابك ؛ بالأمس كانوا معك يتمتّعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب ، والآن هم في أعمالهم مرتهنون. ☚ وأنت سيأتي عليك هذا ، طالت الدنيا أم قصرت ، ❐ قال تعالى : { يٰٓأَيُّهَا الْإِنسٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيهِ } ◄ فانتهز الفرصة يا أخي ، انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل ، لا ينفعك { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }.

📚 شرح رياض الصالحين(١٥٤/٥)

➢https://t.me/deklsofwrk

▪️حاجة العبد للمعوذتين. قال ابن القيم  رحمه الله - : لا يستغني عنهما أحد قط ، وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور ، وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس .

[ بدائع الفوائد :١٩٩/٢].

➢https://t.me/deklsofwrk

‏قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " *ليسَ شيءٌ أقرُّ لعَينِ المُؤمِن، من أن يَرَى زَوجَتهُ وأولادَهُ مُطيعينَ للّه عزّ و جلّ*."

تفسير البغوي ٢/٤٩٥.

➢https://t.me/deklsofwrk

كيف تربي نفسك على العبادة؟ 🌿 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ﷻ واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله أحببت الطاعة وألفتها، وصرت بعد ما كنت تكرهها تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها. ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصلي مع الجماعة، ويثقل عليه ذلك عندما يبدأ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرة عين، ولو تأمره ألا يصلي لا يطيعك. فأنت عود نفسك وأكرهها أول الأمر، وستلين لك فيما بعد وتنقاد.

📚 شرح رياض الصالحين (91/2)

➢https://t.me/deklsofwrk

قال عبدالله بن المبارك رحمه اللّٰه: "‏أهل الجاهلـية يُزوجون للحسب "أي للنسب" ‏واليـهود للمال، ‏والنـصارى للـجمال، ‏ وهذه الأمة للـدين.

شذرات_الذهب_لابن_العماد (296/1)

➢https://t.me/deklsofwrk

الشيخ خالد عبد الرحمان المصري -حفظه الله تعالى: وكل من أسس قواعد الحدادية لا بدّ أن يسقط؛ لأن الباطل لا يبقى، الباطل لا بدّ أن يسقط، فإذا رأيت الرجل يلزم الناس بأحكامه جرحا وتعديلا، ويسقط كل من لم يوافقه، ويحكم عليه بالإسقاط ويحذر منه أن لا تحضروا دروسه أو لا تستفيدوا منه = فاعلم أنه إما أن يكون حداديا خبيثا، أو وافق بعض الحدادية في مسالكهم وهو لا يشعر، كائنا من كان...

📟 صوتية بعنوان: 📚 (لم يكن الأئمة يلزم الإمام منهم غيره بقوله)

➢https://t.me/deklsofwrk

الأيام مُنخلٌ يُغربل به النَّاس، فيميز الله فيها الخبيث من الطَّيِّب، ويخفض ويرفع، ويُعطي ويمنع، فتُعرف منازل الطَّيبين، ومنازل الخبيثين، والسَّعيد من وُعِظ بغيره.

٤ المحرم ١٤٤٧ 📝 الشيخ صالح العصيمي

➢https://t.me/deklsofwrk

‏▪️قال ابن مسعود رضي الله عنه : “ ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة “

الجواب الكافي لابن القيم(7/1)

➢https://t.me/deklsofwrk

قَالَ ٱلْإِمَامُ ابْنُ بَازٍ -رَحِمَهُ ٱللَّهُ-: « ٱلْعَاقِلُ يَعْرِفُ أَنَّ ٱلدُّنْيَا دَارُ زَوَالٍ، وَلَيْسَتْ دَارَ نَعِيمٍ، وَلَيْسَتْ دَارَ خُلْدٍ، وَلَكِنَّهَا دَارُ ٱنْتِقَالٍ، وَدَارُ عَمَلٍ، وَدَارُ زِرَاعَةٍ لِلْآخِرَةِ، وَدَارُ مَتَاعٍ. ٱلْعَاقِلُ، ذُو ٱللُّبِّ، ذُو ٱلْبَصِيرَةِ، يَسْتَعْمِلُهَا فِي طَاعَةِ ٱللَّهِ، وَيَتَّخِذُهَا طَرِيقًا لِلْآخِرَةِ، خَادِمًا لِلْآخِرَةِ، وَمَطِيَّةً لِلْآخِرَةِ ».

[ شَرْحُ رِيَاضِ ٱلصَّالِحِينَ (٢٨١/٢) ]

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الشيخ أحمد بن عبد الله الحكمي : " المهم يا إخوة : أن أكثر السلف الصالح ـ رحمهم الله ـ كما ستسمعون لا يرون الأخذ عن الداعية إلى بدعته ؛ و غالب هؤلاء الحزبية إن لم نقل الجميع دعاة إلى بدعتهم ؛ بل و ينافحون عنها ؛ بل و يلصقون التهم ز الألقاب السيئة بأهل السنة ؛ بل و لهم أساليب في جذب الشباب و لو على الزمن البعيد ؛ و لهم حبائل يصيدون بها شباب المسلمين و يزجون في مواطن الفتن و الحروب كما قد سمعتم و رأيتم"

المصدر : تفريغ محاضرة بعنوان" حكم الرواية عن المبتدعة في عصرنا الحاضر " أو" تنبيهات مهمة عن مجالس الرواية "

➢https://t.me/deklsofwrk

قال أبو_بكر_الخبازي رحمه الله ■مرضت مرضًا خطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي :إستعمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "داووا مرضاكم بالصدقة " وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً ·وإجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء.. فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى.

سير_أعلام_النبلاء [44/18]

➢https://t.me/deklsofwrk

-🌷 ‏« ثَلاثُ كَلمَـاتٍ ، كانَ يَكتبُ بهَا بَعضُ السَّلفِ إلىَٰ بَعضٍ ، لَو نَقشهَا العَبدُ في لَوحِ قَلبهِ يَقرَؤُهَا عَلىٰ عَددِ الأنفَاسِ لَكانَ ذلكَ بَعضُ َ مَـ ـا تَستَحِقُّه » ، وَ هِـيَ : َ ⌯ مَـ ـنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتهُ أَصْلَحَ اللهُ عَلَانِيَّتـهُ. ⌯ وَ مَـ ـنْ أَصْلَحَ مَـ ـا بَينَهُ وَ بينَ اللهِ أصلَحَ اللهُ مَا بَينَـهُ وَ بينَ النَّاسِ. ⌯ وَ مَـ ـنْ عَمِلَ لِآخرَتِـه كفَاهُ اللهُ مَؤُونةَ دُنيَاه. ← وَ هَذهِ الكلِمَـاتُ بُرهَانُها وُجودُهَا ، وَ التَّوفِيقُ بيَدِ اللهِ ، وَ لَا إلهَ غَيرُه ، وَ لَا رَبَّ سِـوَاه".

[ ابـنُ القيِّمِ | الرِّسَالةُ االتَّبُوكِيَّة ].

➢https://t.me/deklsofwrk

قال العلامة ابن رجب -رحمه الله-: *«المؤمن يسرّه ما يسرّ أخاه المؤمن و يريد لأخيه المؤمن ما يريده لنفسه من الخير،وهذا كله إنما يأتي من كمال سلامةِ الصدر من الغلِّ والغشِّ والحسدِ ».*

📚جامع العلوم والحكم (330/1)

➢https://t.me/deklsofwrk

✒ابن القيِّم : والهمَّة إذا علت وارتفعت لم تلحقها القواطع والآفات .. كالطَّائر إذا علا وارتفع في الجوِّ ، فات الرُّماة ، ولم يلحقه الحصى ولا البنادق ولا السِّهام ..

📜طريق الهجرتين ١/ ٢٢٩

➢https://t.me/deklsofwrk