الدّررُ اللّوامِع

Открыть в Telegram

منهجنا الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة نهتم بنشر العلم النافع و الفوائد القيمة من عصارات الكتب و خلاصات الدروس

Больше

Саудовская Аравия39 502 Религия и духовность64 955

825

Подписчики

-324 часа

-97 дней

+4030 день

636

Просмотры поста

~ 9024 часа

~ 10848 часов

77.37%

Коэффициент вовлеченности

~ 2

Постов в день

Ads index

beta

Архив постов

825

Repost from مجموعة ذاب الصعافقة وتركوا لكم صفاتهم

ما حكم التعاون مع السّفهاء في الدّعوة إلى الله ؟ 🎙 للشيخ محمد باموسى -حفظه الله تعالى- 🗓 27 من ذي الحجة 1439 هـ يقول السّائلُ: ما حكمُ التّعاون مع السّفهاء في الدّعوة إلى الله؟ والجواب : التّعاون على البّر والتّقوى مطلبٌ شرعيٌّ بالنّص والإجماع، قال تعالى ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان﴾ [المائدة 2]، وهذا أمرٌ مُجمعٌ عليه، لكنّ التّعاونَ يكونُ مع أهل العلم، ومع أهل الحلمِ والعقل والأدب والتُّؤدَة والأخلاق والرّحمة والخشية، لانّ هذا التّعاون مع من هذه صفاتهم يُعمِّرُ ولا يُدمِّر، ويبني ولا يهدم وينفع ولا يضرّ، بعكس التّعاون مع السّفهاء من أهل الجهل والطّيش والخفّة والرُّعونة والحماقة والعجلة، فالتّعاون مع هؤلاء يدمّر ولا يُعمّر. ويُفَرّق ولا يُجَمّعُ ويهدم ولا يردم ويضر ولا ينفع، والسّفيه هو الذي لا يضع الأمور في مكانها، لا يحسن التّصرف سواءً كان السَّفَهُ في الدّين أو في الدُّنيا، لأنّ السّفيه ينقسم إلى قسمين؛ سفيه في الدّين أو سفيه في الدّنيا. دليلُ السّفه الدّنيوي قوله تعالى ﴿ولا تؤتوا السفهاء اموالكم﴾ [النساء 5]، ففي هذه الآية الكريمة نهانا سُبحانه وتعالى أن نُعطي السّفهاء المال. قال لا تعطوه أموالكم لماذا؟ لانه سفيهٌ. سيضيّع هذا المال ويضع هذا المال في غير موضعه، فنهانا الشّارع عن هذا بالأمر، ثم الشارع الحكيم أمر بالحجر على السّفيه، ما أمر بتمكينه في المال وبإعطائه الأموال الطائلة، أو أن يُعطى الدعوة ويمكّن له في الدعوة. ثم أضرب ُ لك مثالا يُقرّب لك المراد و المقصود؛ إذا أردت أن تشارك أحدا في التِّجارة، فإنك تنتقيه وتختاره وتبحث عنه وتسأل عنهم، بأن يكون صاحب مال مثلا أو صاحب خبرةٍ في التّجارة وأن يكون أميناً وأن يكون ذكياً وأن يكون مخلّقا لا يُنفّر الزّبائن بسوء أخلاقه وبسفهه، كل ذلك خوفاً من الخسارة في التّجارة الدُّنيوية، فكيف بالتّعاون مع السّفهاء في الدّين؟ كما قال تعالى ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه﴾ [ البقرة 130] هذا سفهٌ في الدّين، وقال تعالى ﴿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴾ [الجن 4] يحكي اللهُ عز وجل عن الجن أنهم قالوا ﴿ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾ هؤلاء سفهاء الدّين، والآيات في هذا كثيرة. فهذا السّفيه ابتعد عنه وانصح له، لا ترفعه وتضخمه وتبَجّلهُ وتقدّمه للنّاس على أنّه قدوة وتمكّن له في الدّعوة، وهذا والله من الغشّ للأمة وليس من النّصيحة في شيء، سبحان الله! أهل الدّنيا أفضل منّا فهم لم يشاركوا السّفهاء في تجارتهم، لأنّه يقول يضرّنا هذا في التّجارة ينفّر الزّبائن، والنّبيّ عليه الصّلاة والسّلام قال في بابِ الدّعوة « أيّها النّاس إنّ منكم منفّرين» هذا يُنفّر عن الدّعوة السّلفية، إذا هؤلاء لم يشاركوهم خافوا على تجارتهم الدّنيويّة ونحن شاركناهم في دعوتنا، وقدّمناهم للنّاس على أنّهم مشايخٌ ودعاةٌ ومصلحينَ ورموزٌ وقدوة وربطنا النّاس بهم وأثنينا عليهم فمزّقُوا الدّعوة كل ممزقٍ، ولعبوا بها لعب الصّبيان، فاتّقوا الله وأعيدوا النّظر في هذا الأمر، فان النبي ﷺ قال في الحديث « يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ...» إلى آخره. [حديث رواه البيهقي و ابن عساكر والعقيلي وغيرهم عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم. وصحّحه الإمام أحمد وابن عبد البر وابن الوزير والسفارينيّ وابن القيّم والعلائيّ والالبانيّ وغيرهم]. والإمام مالك رحمه الله يقول كما في سير أعلام النّبلاء «لا يؤخذ العلم عن أربعة...»، وذكر منهم وهو موطن الشاهد؛ «سفيه الذي يعلن السّفه وإن كان أروى الناس » لا يؤخذ عنه العلم. فينبغي أن نتنبّه لهذه القضيّة وأن نتعاون مع العقلاء مع أهل العلم والدين والصّلاح والعقل والرّحمة والخشية، يكفي تمزق ويكفي تفرّق ويكفي خلاف، فإن هؤلاء السّفهاء عبثوا في الدّعوة كثيرًا. نعم يعيش من جملة النّاس مع إخوانه ما عندنا مشكلة أن يكون كذلك وننصح له ويقبل التوجيه ويقبل النّصيحة ويقبل الإرشاد ويطلب العلم ويدعو الله عزّ وجل أن الله يصلح شأنه، لكن أن نقدمه نحن للنّاس على أنّه العالم الشّيخ الدّاعية والمصلح والأستاذ المربي والرمز ونربط النّاس به ثم يفسد في الدعوة ولا يصلح ونرجع نحن نرقّع التّمزق الذي حصل، أعيدوا النّظر يا معشر الإخوة في هذا الأمر، واتقوا الله وسنسأل عن هذا الدين هذه الأمانة، كلّكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته، والله أعلم وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

825

🔹#فائدة ⬅️أيهما أنفع بعد الموت من هذه الثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ؟ 🖋 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ▫️العلم هو أنفعهم، لأن العلم : 👈 ينتفع به الإنسان الذي يتعلمه ، 👈 والعلم فيه حفظ الشريعة ، 👈 والعلم فيه نفع الخلق عموما ، 👈 والعلم أشمل وأعم ، لأنه يتعلم من علمك الموجود في حياتك والموجود بعد وفاتك .

📚 #المصدر: شرح صحيح المسلم : (٤٤٧/٥)