From the Republics

Выставка «Башкортостан: за вашу и нашу свободу!» проходит в центре Варшавы, столицы Польши, с 10 июля. Организованная «Лигой свободных наций» и «Комитетом башкирского национального движения за рубежом», выставка посвящена политзаключенным и жертвам политических репрессий из республики. Организаторы предлагают посетителям подписать петицию с требованием наложить санкции на всех причастных к преследованию гражданских активистов в Башкортостане. Петиция обращена к нескольким институтам Евросоюза, включая Европарламент и Еврокомиссию.

«В последние годы Башкортостан стал одним из центров политических преследований в России. Гражданские активисты, защитники прав коренных народов, участники мирных митингов и противники войны с Украиной подвергаются уголовному преследованию. Их судят по сфабрикованным обвинениям, приговаривают к длительным срокам и содержат в исправительных колониях в тяжелых условиях», — говорится в петиции.

Кроме Башкортостана, выставка также рассказывает о других народах, живущих в России — «империи порабощенных народов», как говорится на одном из стендов. Выставка продлится в Варшаве до конца июля, после чего, по словам организаторов, отправится в другие страны Европы. В Варшаве она расположена возле здания по адресу Krakowskie Przedmieście 60a. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Быть женщиной-программисткой из Ингушетии нелегко. Приходится сталкиваться с пренебрежением со стороны коллег-мужчин, а за пределами Кавказа — ещё и с расизмом. Но Майра (имя изменено) никогда не сдавалась. В нулевые годы она стала одной из первых женщин-программисток в Ингушетии, а затем открыла путь в профессию следующим поколениям. Специально для FtR она рассказала свою историю: https://fromtherepublics.com/2026/07/11/byt-programmistkoy-iz-ingushetii/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Этим летом Россия столкнулась с одним из самых серьёзных дефицитов топлива с начала полномасштабного вторжения в Украину. Главной причиной стали участившиеся удары украинских беспилотников по российским нефтеперерабатывающим заводам — по данным издания «Медуза», к началу июня Украина атаковала 8 из 10 крупнейших НПЗ России. На этом фоне по всей России выросли цены на бензин. Кроме того, по данным The Insider, к концу прошлой недели ограничения на продажу топлива (как официальные, так и неофициальные) были введены почти во всех регионах России. Как это отразилось на республиках и автономных округах? Команда FtR проанализировала средние цены на бензин всех марок в каждой из 21 республик в составе России*, а также во всех четырёх автономных округах, и сравнила их с показателями месячной и пятилетней давности. Результаты нашего исследования — в карточках. * — FtR использовал данные Росстата, но не учитывал цены в «республиках», которые находятся в пределах международно признанных границ Украины, даже если они де-факто под контролем России. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Карина — черкешенка, которая родилась и выросла в Москве. Её отец переехал в Россию из Иордании — страны, где живет около 170 тыс. черкесов. В тексте для @fromtherepublics Карина рассказывает о взрослении в Москве и своём непростом возвращении к черкесской идентичности: https://fromtherepublics.com/2026/06/25/exploring-circassian-roots/ Был ли у вас похожий опыт возвращения к своим корням? Может быть, вы заново открывали историю своей семьи, учили родной язык или пытались лучше понять свою культуру и идентичность? Присылайте свою историю по адресу pitch@fromtherepublics.com ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Вопрос о том, как называть Башкортостан по-русски, до сих пор вызывает споры — республика известна своим неофициальным русскоязычным экзонимом «Башкирия». FtR всегда использует в своих текстах название «Башкортостан». В этом материале мы рассказываем, почему: https://fromtherepublics.com/2026/06/16/why-we-write-bashkortostan-not-bashkiria/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Год назад в Республике Алтай началась одна из крупнейших серий протестов в России за последние годы. Недовольные спущенной из Москвы муниципальной реформой, жители республики использовали самые разные формы выражения несогласия — от многотысячного митинга в Горно-Алтайске до одиночных акций, встреч с депутатами и обращений в суд. Но за прошедший с начала протестов год отмены или хотя бы пересмотра реформы не произошло. Наоборот, власти республики добились всего, чего хотели — сельсоветы распущены и система управления стала ещё более централизованной. Благодаря этому, руководство Алтая может беспрепятственно распоряжаться землями и ресурсами региона. Как протестовали жители Алтая и как руководство республики в итоге взяло верх — читайте в нашем обзоре: https://fromtherepublics.com/2026/06/12/altai-republic-protests-anniversary/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

В предыдущей публикации мы рассказали о демонтированном памятнике национальному башкортскому герою Салавату Юлаеву. Этот материал вызвал оживленную реакцию со стороны наших читателей в инстаграме, в очередной раз показав, что эта история больше, чем судьба одной, пусть и знаменитой, статуи. Для статьи мы брали интервью у общественного деятеля Байраса Азамата из Башкортостана, и в основной текст вошла лишь часть этого разговора. В этих карточках мы публикуем полную расшифровку интервью с Азаматом. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

В прошлом году в Уфе демонтировали памятник Салавату Юлаеву — национальному башкортскому герою, чья конная статуя стала одним из главных символов Республики Башкортостан.

«[Памятник Юлаеву] олицетворяет стремление к свободе, сохранению родных земель», — рассказывала башкортская исследовательница Илюза Мухамедьянова в прошлогодней колонке для From the Republics.

В дни демонтажа памятника власти республики заверяли, что монумент отправляют на реставрацию. Однако часть жителей Башкортостана опасалась, что на своё место он уже не вернётся. На этой неделе эти опасения усилились: глава республики Радий Хабиров подтвердил, что оригинальный памятник возвращать не будут — якобы его состояние оказалось слишком плохим. Вместо него обещают отлить новую статую. Как за последний год менялись заявления башкортостанских властей о судьбе памятника Салавату Юлаеву, и почему эта статуя так важна для жителей республики — читайте в разборе From the Republics: https://fromtherepublics.com/2026/06/06/salavat-yulaev-monument/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Ровно 106 лет назад был принят Декрет об образовании Автономной Татарской Социалистической Советской Республики. Созданная в разгар Гражданской войны, татарская автономия включила часть территории так и не воплощенного проекта штата Идель-Урал — национальной автономии татар и башкортов, провозглашённой на Всероссийском мусульманском съезде в 1918 году. До этого, во времена Российской империи, территория современного Татарстана более 350 лет находилась в составе сначала Казанского уезда, затем Казанской губернии, после захвата Россией Казанского ханства в 1550-е годы. На протяжении советского периода руководство Татарской АССР неоднократно добивалось повышения статуса республики до союзной, что означало бы её выход из состава РСФСР, однако Москва эти идеи ни разу не поддержала. 30 августа 1990 года власти республики приняли Декларацию о государственном суверенитете. На короткое время республика получила название Татарская ССР, но при этом осталась в составе РСФСР. После распада СССР, в 1992 году, большинство жителей Татарстана поддержали суверенитет республики на референдуме: «за» проголосовали 62,23%. В том же году Татарстан отказался подписывать Федеративный договор с Российской Федерацией. Формально отношения с Москвой были оформлены лишь в 1994 году отдельным соглашением «О разграничении предметов ведения между органами государственной власти Российской Федерации и Республики Татарстан и взаимном делегировании полномочий». Это позволило Татарстану сохранить значительную степень автономии в 1990-е годы. Однако после прихода к власти в России Владимира Путина положения о суверенитете постепенно были исключены из конституции и законодательства республики. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Ровно 162 года назад войска Российской империи провели парад в урочище Кбаада (ныне Красная Поляна в Краснодарском крае) в честь «победы над горскими народами» — этот день считается концом многолетней Русско-Кавказской войны. В ходе этой войны армия Российской империи убила от 1 до 1,5 миллиона черкесов (адыгов) — около половины численности всего народа. Исторические земли черкесов и других народов Северного Кавказа были захвачены и включены в новообразованные Кубанскую и Терскую области. Большинство выживших черкесов были насильственно переселены в Османскую империю. Во время депортации черкесский народ потерял ещё около 500 тысяч человек.

«Геноцид стал водоразделом между “до” и “после”. Народ, формировавшийся тысячелетиями, живший как единое целое на своей земле, создавший уникальную культуру и язык, оказался разорванным и рассеянным по всему миру», — писал для FtR черкесский активист Мартин Кочесоко в 2025 году.

Сегодня черкесы всего мира отмечают 21 мая как День памяти и скорби адыгского (черкесского) народа. В 1992 году Верховный Совет Кабардино-Балкарской Республики признал массовое убийство черкесов геноцидом. В 1996 году аналогичное решение приняла Республика Адыгея. Россия не признала геноцид черкесов, несмотря на обращения со стороны верховных советов Кабардино-Балкарии и Адыгеи. Из независимых государств геноцид черкесов признали только две страны: в 2011 году – Грузия, и в 2025 году – Украина. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Adyan_Bodong — хип-хоп исполнитель из Калмыкии, которого часто называют «отцом калмыцкого рэпа». Он вырос в русскоязычной среде и в детстве почти не говорил на калмыцком языке. Специально для From the Republics, Adyan_Bodong рассказывает о своём пути к родному языку: о том, что подтолкнуло его изучать калмыцкий, как ему помогла музыка и с какими трудностями пришлось столкнуться: https://fromtherepublics.com/2026/05/18/adyan-bodong-kalmyk-language/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Согласно переписи 2020 года, более 880 тысяч жителей России назвали себя этническими украинцами. После начала полномасштабного вторжения России в Украину это число, вероятно, сократилось: даже символическая поддержка Украины или демонстрация украинской символики почти неизбежно ведёт к репрессиям. И всё же в России, скорее всего, по-прежнему живут сотни тысяч этнических украинцев, а также сохранилось несколько украинских культурных организаций. Специально для From the Republics этническая украинка из России Марийка Семененко рассказывает историю организации «Вербиченька» в Татарстане, которая продолжает проводить мероприятия в честь украинского поэта Тараса Шевченко: https://fromtherepublics.com/2026/05/14/tatarstan-ukrainians-shevchenko-tuqay/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

На этой неделе на From the Republics вышла колонка коми арт-критика Ладе Юрко под заголовком «Этнографическая открытка» (ссылка в предыдущем посте). В ней Юрко дал критический разбор акции коренных художников на открытии Венецианской биеннале — акция проходила на фоне возобновления работы официального российского павильона. Организаторы акции не согласились с выводами в тексте Юрко и подготовили ответ. From the Republics — независимое издание, которое стремится представлять разные точки зрения представителей коренных сообществ и жителей национальных республик в составе России. Мы также считаем практику контр-колонок важной: в современной России крайне мало пространства для плюрализма мнений и здоровой публичной полемики. Поэтому мы публикуем ответ, написанный активистом «Башкирского национального движения» под псевдонимом Аҡҡубәк — он был в числе организаторов акции в Венеции. Текст публикуется с минимальными редакторскими правками: https://fromtherepublics.com/2026/05/08/venice-biennale-response/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

6 мая, в день открытия Венецианской биеннале — одной из ключевых площадок современного искусства, — прошла акция против возвращения официальной российской делегации. Акцию организовала группа Arts Against Aggression при участии итальянского «Мемориала» и Лиги свободных наций. Она ставит простой вопрос: возможно ли представить народ без собственного государства на выставке, которая по-прежнему устроена вокруг национальных павильонов? И если да, то на каких условиях? Однако у коми арт-куратора Ладе Юрко возникли вопросы не только к российскому павильону, но и к акции против него. Координирует её уроженка Москвы, художница и блогерка Катя Марголис, не являющаяся представительницей коренных народов России. В эксклюзивной колонке для FtR, Юрко разбирает, как выступление против российского павильона само воспроизводит имперские рамки и вызывает, по его мнению, неприятные ассоциации: https://fromtherepublics.com/2026/05/07/venice-biennale-indigenous-protest/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приостановила членство чеченского политика Руслана Кутаева в платформе российских демократических сил. Поводом стали его высказывания на YouTube-канале The Breakfast Show. Кутаев заявил, что «не хочет и не будет» заниматься проблемами женщин и ЛГБТК+ людей, покинувших Чечню. Отвечая на вопрос об «убийствах чести», он сказал, что «всё это решает семья». Позже Кутаев уточнил, что его неправильно поняли и он выступает против таких практик. Решение об отстранении Кутаева вызвало критику со стороны ряда комментаторов из Северного Кавказа. Журналистка Аида Магомедова в колонке для издания «Свобода (не) за горами» назвала это «выборочной принципиальностью, очень похожей на ксенофобию». Она отметила, что в платформе при этом остаются Михаил Ходорковский, Марк Фейгин и Владимир Кара-Мурза, чьи действия или высказывания также вызывают серьёзные вопросы. С похожей позицией выступил журналист Рамазан Алпаут, отметив, что решительность российской эмиграции «странным образом испаряется, когда речь заходит о своих». Представительница «Дагестанского национального центра» и участница Группы свободных народов Зарема Гасанова, присутствовавшая на недавней сессии ПАСЕ, считает, что Кутаев был, наоборот, удобной фигурой для российской оппозиции. В своей колонке для From the Republics она объясняет, как присутствие Кутаева в платформе ПАСЕ помогало нарративам российской оппозиции и почему его отстранение оказалось лишь вопросом времени. Читайте колонку в карточках к этому посту. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Ровно 30 лет назад российские власти убили Джохара Дудаева, первого президента Чеченской Республики Ичкерия. Дудаев родился в Чечне в 1944 году и младенцем был сослан вместе с семьёй в Казахстан в ходе массовой депортации чеченцев советскими властями. После возвращения в Чечено-Ингушскую АССР в 1957 году он прожил в Грозном всего три года. В 1960 году Дудаев уехал из дома и впоследствии построил успешную карьеру в Военно-воздушных силах СССР, став в 1989 году генерал-майором авиации. В конце 1980-х он командовал стратегической 326-й Тарнопольской тяжёлой бомбардировочной дивизией в эстонском городе Тарту. На этом посту Дудаев поддержал эстонское движение за независимость: осенью 1990 года он отказался выполнять приказ из Москвы о блокировке телевидения и парламента республики. Спустя полгода Дудаев ушёл в отставку и стал одним из лидеров чеченского движения за независимость, возглавив Общенациональный конгресс чеченского народа. 6 сентября 1991 года он вместе со сторонниками сорвал заседание Верховного совета Чечено-Ингушетии и провозгласил революцию с целью добиться независимости. После выхода Ингушетии из состава республики Дудаев выиграл президентские выборы в Чечне 27 октября 1991 года, а 1 ноября своим первым декретом провозгласил независимость Чеченской Республики Ичкерия. После нескольких неудачных попыток вторжения в начале 1990-х, в декабре 1994 года Россия начала полномасштабную войну против Чечни. Дудаев был убит в разгар войны: 22 апреля 1996 года российские спецслужбы запеленговали сигнал его спутникового телефона во время разговора с депутатом российской Госдумы Константином Боровым и навели ракетный удар. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Несмотря на масштабы «Баймакского дела», упоминания о нём почти полностью исчезли из СМИ и пабликов — даже тех, которые активно освещали сами Баймакские протесты. В эксклюзивной колонке для FtR башкортская исследовательница, уроженка Баймакского района Илюза Мухамедьянова вспоминает события января 2024 года и объясняет почему о них важно помнить и говорить вслух даже годы спустя: https://fromtherepublics.com/2026/04/14/baymak-case-visibility/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

Посёлок Мамедкала Дербентского района стал одним из наиболее пострадавших от наводнения в Дагестане в минувшее воскресенье. Расположенный примерно в 9 километрах от прорвавшейся дамбы Геджухского водохранилища, он принял на себя основной удар потока воды. Уже на следующий день в Мамедкалу начали съезжаться волонтёры со всей республики. При этом местная жительница рассказала дагестанскому телеканалу ННТ, что представителей государственных служб в посёлке они так и не увидели. В распоряжении FtR оказалось свидетельство ещё одной жительницы Мамедкалы, которое подтверждает эти слова — сотрудники МЧС и полицейские, приехавшие в посёлок, «просто посмотрели» и никакой помощи не оказали, говорит она. Мы публикуем историю жительницы Мамедкалы, записанную 7 апреля, с минимальными редакторскими правками. Проблема в Дагестане самая первая какая — то, что власти не реагируют вообще. Вовремя ничего не делают. Вот эта плотина Геджухская, из-за которой здесь потоп случился — там уже трещины были давно, а они на это не обращали внимания. Там по чуть-чуть переливалось — тоже не обращали внимания. Тут такого дождя не было, чтобы случился потоп. Бывало намного хуже, намного больше было дождей в ноябре или декабре, и такого потопа не было. Сейчас просто один день шел дождь, и вот такое случилось. Ну что хотелось бы сказать? Власти не реагируют, не помогают. Власти только набивают себе карманы. Сегодня помогали только свои же люди — волонтеры, молодые ребята. Приезжали, начиная с Махачкалы и Каспийска до Юждага (Южный Дагестан — прим. FtR), только они помогали. МЧСники пару раз проехали на машине пожарной, посмотрели, и полиция — всё! Никому они абсолютно не помогали, ни воду не выкачивали — ничего не делали. Просто посмотрели. Вертолет утром летал, сверху посмотрели, что творится, увидели какой там ужас и все. Никакой информации, никакой гуманитарной помощи от них нет. Все делали люди своими руками, только волонтеры, которые пришли, приехали помогать — колоссальную поддержку оказали они. Если бы не они, мы бы сами не справились. Что еще хочется сказать? Хотелось бы, чтобы власти обращали внимание, чтобы все устраняли, чтобы не только себе карманы набивали, а хоть какую-то часть выделяли, чтобы устранять вот это всё. Проблема в чем у нас? То, что в городах нет ливневок, воде некуда уходить. Вот эти реки все, они забиты мусором. Раньше, в советские времена, их постоянно чистили, экскаваторами эти каналы очищали, и вода там не стояла, она проходила. А сейчас это вообще не делается — все каналы, все реки забиты мусором. Не очищают, вода плохо уходит, поэтому вот эти катаклизмы происходят. Асфальты, дороги — все разбитое. Я не знаю, могут ли местные власти сделать дорогу, но вот Махачкала, столица, не поможет никогда. Москва тоже — только сегодня Путин заговорил об этом. Вчера во всех странах услышали, об этом говорили, все узнали — а Путин только сегодня там что-то выступил, а до сегодняшнего дня он молчал. Дагестану никто не помогает, Дагестан никто не слышит. Это вообще место, о котором забыли. Только сами как-то выживаем. Я не знаю, сейчас тем, кто пострадал, — таким как мы или даже похуже нас, — государство окажет помощь, не окажет? С трудом верится. Чтобы получить вот эти 15 тысяч компенсации, надо все круги кошмара пройти — собрать документы, доказать им это, хотя я все засняла на видео и фото. Но сомневаюсь, что деньги получу. Да и за эти 15 тысяч рвать себе одно место тоже не хочется. ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

В Дагестане за одну неделю произошло уже второе наводнение — и на этот раз оно оказалось более масштабным и привело к человеческим жертвам. Что известно по состоянию на вечер 6 апреля и почему последствия оказались такими тяжёлыми — в разборе FtR: https://fromtherepublics.com/2026/04/06/dagestan-floods/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться

История самоидентичности адыгов (черкесов) — одна из самых сложных на Кавказе. Российские власти продолжают советскую практику, выделяя кабардинцев и адыгейцев в отдельные национальности. Внутри же этих сообществ многие считают себя частью единого адыгского (черкесского) народа. Как советская политика разделения адыгов на разные национальности повлияла на самоидентичность людей? Насколько важны для адыгов субэтносы? Кто в итоге сегодня считает себя адыгом? Об этом FtR поговорили с Булатом Халиловым — этнографом и журналистом из Кабардино-Балкарии и основателем лейбла Ored Recordings, который занимается продвижением традиционной черкесской музыки: https://fromtherepublics.com/2026/04/01/bolshaya-putanitsa/ ⸻ 💝 From the Republics | Подписаться