“آثارُ مِداد ”

احذر من تشجيع #الكفار.

الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة وفقه الله.

لله المُشتكى من فانيةٍ أغرّتنا بمفاتِنها الزّائفة!

مِنْ قِلَّةِ عَقْلِ المَرْأَةِ وَخَوَارِمِ مُرُوءَتِهَا سَمَاعُهَا وَمُشَاهَدَتُهَا مُبَارَيَاتِ كُرَةِ القَدَمِ.

وكلَّما عظُمَ نورُ هذه الكلمة (لا إله إلا الله) واشتدَّ؛ أحْرَقَ مِن الشُّبُهاتِ والشَّهوات بحسب قوِّته وشِدَّتِه، حتى إنَّه ربَّما وصلَ إلى حالِ لا يصادِفُ معها شُبهة ولا شهوةً ولا ذنباً إلا أحرَقه، وهذا حالُ الصادق في توحيده، الذي لم يُشْرِك باللّه شيئاً، فأيُّ ذنبٍ أو شهوةٍ أو شُبهة دَنَتْ من هذا النُّور أحْرَقها، فسماءُ إيمانِه قد حُرِسَت بالنُّجوم مِن كلَّ سارقِ لحسناته، فلا ينالُ منها السَّارقُ إلا على غِرَّةٍ وغفلةٍ لا بدَّ منها للبشر، فإذا استيقظَ وعَلِمَ ما سُرِقَ منه استنقدَه مِن سارِقِه، أو حصَّلَ أضعافَه بكَسْبِهِ، فهو هكذا أبداً مع لصوصِ الجِنِّ والإنسِ، ليس كمن فَتَح لهم خِزانتَه، ووَلَّى البابَ ظهرَه. - الإكسير (صـ٦٧).

مَنْ تَزْعُمُ أَنَّ الْمُزَاحَ الْمَكْتُوبَ فِي الْمَنْشُورَاتِ وَالتَّعْلِيقَاتِ لَا يُعَدُّ خُضُوعًا بِالْقَوْلِ؛ لِأَنَّ الصَّوْتَ غَيْرُ مَسْمُوعٍ؛ وَأَنَّ الْكِتَابَةَ لَا تَأْخُذُ حُكْمَ الْكَلَامِ؛ يُقَالُ لَهَا: لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ؛ لَمَا عُدَّتِ الرَّسَائِلُ بَيْنَ الْجِنْسَيْنِ خُضُوعًا وَفِتْنَةً؛ إِذْ لَا صَوْتَ فِيهَا وَلَا نَبْرَةَ؛ وَهَذَا مَا لَا يَقُولُهُ ذُو عَقْلٍ سَلِيمٍ! فَالشَّرِيعَةُ لَا تُفَرِّقُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ؛ وَالْمَكْتُوبُ يَأْخُذُ حُكْمَ الْمَنْطُوقِ إِذَا أَدَّى مَعْنَاهُ.. فَمَتَى ظَهَرَ مِنَ الْمُسْلِمَةِ مُزَاحٌ؛ أَوْ خِفَّةُ قَوْلٍ؛ أَوْ تَلَطُّفٌ فِي الْخِطَابِ مَعَ غَيْرِ مَحَارِمِهَا؛ فَقَدْ وَقَعَ الْخُضُوعُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ؛ سَوَاءٌ كَانَ قَوْلًا مَسْمُوعًا أَمْ كِتَابَةً مَرْئِيَّةً. فَاتَّقِينَ الله؛ وَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ.

السَّبيل إلى تحقيق النَّجاحات: التَّبرُّؤ من الحول والقوَّة، واللُّجوء إلى الله، ومن دعا نجا، ومن دعا وُفِّق، فادعُ دُعاءَ الواثق، الصَّادق، دُعاء الغريق! «والخلاص على قدر الإخلاص» فمن أخلص؛ خَلَص، ومن لطّخ قلبهُ بنيّات فاسدة؛ أظلمت عليهِ الطّريق. اعمل لوجهٍ واحـدٍ يكفيكَ كُلَّ الأوجهِ

إصلاح السريرة يكون: - بصدق الإخلاص مع الله عزوجل بحيث لا يهتم بالخلق مدحوه أو ذمُّوه، نفعوه أو ضرُّوه. - يكون قلبه مع الله تعبُّداً وتألُّهاً ومحبَّةً وتعظيماً، وقلبُهُ مع الله تقديراً وتدبيراً، يعلم أن ما أصابه لم يكن ليُخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، - يرضى بما قدَّر الله له، إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله عزوجل:{ فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً} { وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خَيْرٌ لكم، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌّ لكم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، وما أشبه ذلك من تعلُّق القلب بالله.  أهم شيء هو أن يكون قلبُك مع الله دائماً، وإذا كان مع الله دائماً صَلُحَت سريرتك، لأنك لا يَهُمُّك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقلَّ ما دُمْت متعلّقاً بربك سبحانه وتعالى معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهُمَّنك أحدٌ". ابن عثيمين - لقاءات الباب المفتوح