مآثر السَّلف ┋
Открыть в Telegram
"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب". البداية ١٧/٠٦/٢٠٢٤ https://t.me/+bTG3MByyUNczMjE8
Больше251
Подписчики
Нет данных24 часа
+17 дней
-430 дней
Архив постов
يُشرع للصائم الإكثارُ من الدعاء في يومه كلِّه؛ لقول رسولِ الله ﷺ: " ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم" ، وذكر منهم "الصائم حتى يفطر" . رواه الترمذيُّ وابن ماجهْ.
ومايَظُنُّهُ بعضُ الناسِ من اختصاص وقتِ الدُّعاءِ بما قُبيل الفطرِ: *غيرُ صحيح* ؛ فالصائمُ يومُه كُلُّه وقتٌ للدعاء وكذلك عند فطره.
وَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلَةٌ
وَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ
وَلا عارَ أَن زالَت عَن الحُرِّ نِعمَةٌ
وَلكِنَّ عارًا أَن يَزولَ التَجَمُّلُ
لا رأي إلا أن أسخرَ من الشهواتِ فأزهَدَ فيها وأنا القويُّ الكريم، قبل أن تسخرَ هي منِّي إذا جئتها وأنا الطامعُ العاجز!
[الانتحار (٦) || وحي القلم]
العظيم يعيش في امتلاء نفسه وعالمه الدَّاخلي، تسميه اللُّغة أحيانًا الفكرة؛ وتسميه أحيانا الصَّمت!
الرافعي.
لماذا صيام يوم عاشوراء يُكفِّر سنة، بينما صيام يوم عرفة يُكفِّر سنتين؟
قال العلّامة ابن القيم رحمه الله:
السبب الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
السبب الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا بخلاف عاشوراء، فضُوعِف ببركات المُصطفىٰ.
بدائع الفوائد.
صباح الخير ...
إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء.
- ابن القيم.
.
«لَا تَدَعـوا الأمرَ بالمَعـرُوفِ وإنْ قصَّــرتُم فيِ بَعضــه، ولاَ تدَعوا النهِي عَن المُنكَرِ وإن كنُتمْ توَاقعُونَ بعَضه».ابن حَزم -رحِمَه الله-
وتتصرَّف به في دلالها وهواها تارةً وضدَّها، فيراها حيناً كما ينظر طفل إلى سكرة، وحيناً كما ينظر المريض إلى مقبرة!
وإذا هي أنفقت أهلكَتْ بلذَّة، وإذا هي امتنعت هَلَكَتْ بألم … داءٌ لا يدري أنَّى يُؤتى له
#الرافعي
وقد عِشتُ ما عِشتُ بقلبٍ مُغلَقٍ وعقلٍ مفتوح؛ وليتني كنتُ جاهلًا مُغلِقًا عقلَه، وكان قلبي مفتوحًا لأفراحِ هذا الكونِ العظيم!
[الانتحار (٤) || وحي القلم]
يقول أستاذنا الرافعي في وصف وجهها:
«وإني لألمح فيه سرًا عجيبًا يكون فقدان
العبارة عنده، هو أبلغُ العبارة في وصفه»
بين الميل القلبي والترجيح العقلي:
«صلابة العقل تلطفها رقة العاطفة، وطيش العاطفة يهذبه تدبير العقل!»
