الفُرْقانُ

وَكُلْنَا فِي الْفِدَاءِ أَبْنَاءُ عَائِشَةً تَبْغِي الشَّهَادَةَ سِبَاقُونَ لِلْقِمَمِ.

عاشوراء .. لأهل السُّنَّة مغنم ، وللروافض مأتم ، ولليهود مأثم فاليهود به يرقُصون والروافض يبكون ويلطمون وأهلُ السُّنَّة يصُومون ويوحِّدون الحمدُ لله الذي عافانا ممَّا ابتلى به الآخرون ..

قذفُ المحصنات من كبائر الذنوب، وحدُّه في الإسلام ثمانون جلدة. وأمُّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها قد برَّأها الله من فوق سبع سماوات، فكان الطعن فيها أعظمَ جرمًا وأشدَّ إثمًا. ومن العجيب أنَّ من يرمون أمَّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، تراهم في كلِّ عاشوراء يجلدون أنفسهم بأيديهم.

وليس المقصود من ذٰلك التَّسرُّع في الحُكم علىٰ الأشخاص، فإنَّ هَٰذا بابٌ له شُروطه وضوابِطه عند أهل العِلم، ولكنَّ المقصود أنۡ يبقىٰ المُسلم ثابتًا علىٰ أصلٍ لا يتزعزع؛ أنَّ العبادة حقٌّ لله وحده، وأنَّ صرفها لغيره باطلٌ مهما اختلفت الأسماء أو تعدَّدت الصُّور. فمَن قال: "لا إله إلَّا الله"، ثُمَّ لم يُبغض الشِّـ ـرك ولم يعتقد بُطلانه، فقد أفرغ هَٰذه الكلمة من أعظم معانيها، وجعلها لفظًا بِلا حقيقة، وشعارًا بِلا مضمون، أمَّا المؤمن الصَّادق فإنَّه يعلم أنَّ هَٰذه الكلمة لم تُبعث الرُّسُل إلَّا لتحقيقها، ولم يقع الصِّراع بين الأنبياء وأقوامهم إلَّا من أجلها، فهي ليست كلمةً تُقال فَحسب، بلۡ عقيدة تُعتقد، وعبادة تُفرَد لله، وبراءةٌ من كلِّ ما يُعبد من دُونه ..

إنَّ من أعظم الأخطاء أنۡ يظُنُّ الإنسان أنَّ التَّوحيد كلمات تُردَّد بالألسنة دُون أنۡ تستقِرَّ حقائقه في القلوب! فَتراه يكثر من قول"لا إله إلَّا الله" و"أنا لا أعبد إلَّا الله" وإذا ذُكر له من صرَف العِبادة لغير الله، أو دَعا غيره، أو استغاث به فيما لا يقدر عليه إلَّا الله، قال؛ "ما شأني بالنَّاس؟ الله أعلم بهم!. وهَٰذا قصورٌ في فهم التَّوحيد؛ لأنَّ شهادة "لا إله إلَّا الله" ليست مُجرَّد ألفاظ تُقال، بلۡ هي عهدٌ وميثاق، يقوم علىٰ إثبات العبادة لله وحده، ونفيها عمَّا سواه، فمَنۡ أقرَّ بأنَّ الله وحده المُستحقُّ للعبادة، لزمه أنۡ يعتقد بُطلان كُلِّ عبادةٍ صُرفت لغيره، وإلَّا فما معنىٰ النَّفي الَّذي تضمَّنته هَٰذه الكلمة العظيمة!. ولا يجتمع في قلبٍ تعظيمُ معنىٰ "لا إله إلَّا الله" مع التَّردُّد في إبطال الشِّـ ـرك، ولا يستقيم توحِيد مَن يُثبت العبادة لله ثُمَّ يمتنع عن الحُكم علىٰ عبادة غيره بأنَّها باطلة!

يوم الخميس العاشر من محرم الذي قال فيه النبي ﷺ: "صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يُكَفِّر السَّنَة التي قبله". يعني: يكفر سيئات سنة كاملة!

رواه مسلم (١١٦٢)

والسنة أن يصام قبله يومًا أو بعده  لقوله ﷺ: "صوموا قبلَهُ يومًا، أو بعدَهُ يومًا".

صحيح ابن خزيمة (٥٠٦/٣)

يعني إما أن تصوم التاسع -مع العاشر وهذا الأفضل لقولهﷺ: "فإِذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع" يعني مع العاشر. وإما أن تصوم العاشر مع الحادي عشر.

رواه مسلم (١١٣٤)

تعاهدوا الصوم أنتم وأهلوكم ومن تحبون. ومن كان ينوي الصيام ولكن حبسه العذر، فكما جاء في الحديث أن الله يكتب له الأجر كما لو كان من جملة العاملين.

لا إله إلا الله محمد رسول الله؛ روحٌ تسري، ودينٌ يُوفّى، وقلبٌ يُسلَّم كلُّه لله. من صدق بها، وأدّى حقها، أذهلته مقتضياتها، وحملته إلى الله حملًا. هي زادُ هذه الأرض كلُّه، وهي قرةُ العين بعد الموت كلُّها. وخاب من فرّط فيها أو تهاون في حقها

ظلمات الجاهلية لا يهزمها إلا نور التوحيد!

قال رسول الله ﷺ: دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخيه بظهرِ الغيبِ مستجابةٌ، عندَ رأسِهِ ملَكٌ موكَّلٌ، كلَّما دعا لأخيه بخيرٍ قال الملَكُ الموكَّلُ به: آمين، ولكَ بمِثلٍ

ادعوا لنا بقلوبكم، فالدعاء الطيب لا يضيع عند الله، وربّ أمنيةٍ تحققت بسبب دعوة صادقة من شخصٍ لا نعلم حتى أنه ذكرنا يومًا في دعائه.

آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوت.

ألا إنَّ الرجلَ بلا غيرةٍ كالجسدِ بلا روح، لا يُرى فيه أثرُ المروءةِ والشهامة.

١ مُحرَّم ١٤٤٨ هـ اللَّهُمَّ استهلَّ علينا هذا العامَ باليُمنِ والإيمان، والسلامةِ والإسلام، واجعلْهُ عامَ نصرٍ وعزٍّ وتمكينٍ للمسلمين في مشارقِ الأرضِ ومغاربِها.