musafir.

Сбор

«тот,кто избавит верующего от одной из печалей мира этого,Господь избавит от одной из печалей Судного дня» | муслим |

Сказал шейх Ибн Усаймин: «Не является показухой, если человек чувствует (и проявляет) радость вследствие какого-либо акта поклонения. Потому что это будет признаком его веры. Пророк, ﷺ сказал: «Если кто-либо чувствует радость, после совершения благих дел, и расстраивается после плохих, этот человек-верующий». Его, ﷺ спросили об этом, и он ответил: «Это первая радостная весть верующему».

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 2 / 29 ، 30

дуа!

10 СОВЕТОВ ДЛЯ ТЕХ, У КОГО СЛАБЕЕТ ИМАН. إيمان 1. посиди немного перед самым рассветом, прося у Аллаха прощения, как сказал Аллах: «И просят прощения перед рассветом» (Коран, 3:17) 2. выбирай время для того, чтобы поразмышлять в одиночестве, ведь сказал Господь: «И размышляют о сотворении небес и земли» (3:191) 3. беседуй с праведными: «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику» (18:28) 4. поминай Аллаха: «О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно» (33:41). «Поминайте Аллаха стоя, сидя или лёжа на боку» (4:103). «Многократно поминайте Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (8:45) 5. старайся совершать обязательные и дополнительные молитвы сосредоточенно и со смирением: «Которые смиренны в своей молитве» (23:2) 6. постись время от времени в жаркий день: «Он оставляет еду, питьё и страсти ради Меня» (из хадиса пророка, мир ему и благословение) 7. читай Коран внимательно и сосредоточенно, размышляя о прочитанном: «Разве они не размышляют над Кораном?» (47:24) 8. подавай милостыню тайно, ведь сказал пророк, мир ему и благославение: «Так, что его левая рука не ведает, что подаёт правая» (аль-Бухари; Муслим) 9. облегчай положение братьев и сестёр по вере: «Кто избавит мусульманина от одной из печалей мира этого, того Аллах избавит от одной из печалей Судного дня» (Муслим) 10. будь равнодушен к мирским благам и пользуйся ими умеренно: «Это — блеск земной жизни, а удел твоего Господа лучше и долговечнее» (20:131).

Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал: «Запретное в этом мире подобно растению олеандр: приводит в восторг увидевшего его и убивает употребляющего». Лятаиф аль-Ма'ариф, 31.

Если есть те кто ради галочки сидит прошу вас выйти, мне нужны лишь только те кто извлекает пользу с этого канала.

Во имя Аллаha, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаhу, Господу миров, да благословит Аллаh и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью, его сподвижников и их последователей. Сегодня разъясним хадис, к которому прицепились все исламофобы, тем самым надсмехаясь над Исламом. 155 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: اتَّبَعْتُ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ، فَكَانَ لاَ يَلْتَفِتُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ: « ابْغِنِى أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا — أَوْ نَحْوَهُ — وَلاَ تَأْتِنِى بِعَظْمٍ وَلاَ رَوْثٍ » . فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِى فَوَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَعْرَضْتُ عَنْهُ ، فَلَمَّا قَضَى أَتْبَعَهُ بِهِنَّ . طرفه 3860 تحفة 13085 — 51/1 155-Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно не смотревший по сторонам, вышел по нужде, я последовал за ним. Когда я приблизился к нему, он сказал: “Найди мне (несколько) камней для очищения (или же он сказал нечто подобное), но не приноси ни костей, ни сухого навоза /раус(“Раус” − навоз мулов, лошадей или ослов.)”. Тогда я принёс ему (несколько) камней в полах своей одежды и положил их рядом с ним, а сам отвернулся, и, удовлетворив свою нужду, он воспользовался ими». См. также хадис № 3680. Этот хадис передал аль-Бухари 155. Понимание хадиса об очищении с помощью трех камней после справления большой нужды. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто станет совершать омовение, промывает нос[1], и пусть тот, кто станет очищаться с помощью камней, делает это нечётное число раз[2]». См. также хадис № 162. Этот хадис передали Ахмад 2/518, аль-Бухари 161, Муслим 237, ан-Насаи 1/65, 66, Ибн Маджах 409. [1] Это следует делать, набирая в нос воду, а затем с силой выпуская её наружу. [2] Имеется в виду очищение после удовлетворения большой нужды. Не совсем понятно, в чем тут заключаются претензии исламофобов. 1. Если проблема в том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, указывает нам, как надо сходить в туалет, то это не означает, что мы не знаем, как это делать. Согласно Библии, Второзаконие. 23:13 " кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне [стана], выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое;" То есть в Библии сам Господь указывает им, как надо сходить в туалет. В иудаизме также как и в исламе есть некоторые установления по поводу посещения отхожих мест. (Фото далиль из библии могу скинуть в бот) Иудаизм: поведение в туалете: http://chassidus.ru/library/halacha/kitz….. 2. Если претензии исламофобов касаются того, как очищаться, то тут тоже нет каких-то странностей или чего-то смешного. Считалось, что камни лучше подходят для очищения, по крайней мере, в Аравии. А еще лучше считалось очищаться водой. Касательно того, чем очищались средневековые европейцы. Вместо туалетной бумаги в Средние века использовали растение, которое в русском языке называется медвежьим ухом, с мягкими листьями.Туалетная бумага была изобретена лишь в конце XIX в. Хотя может и было в малом количестве население, которые пользовались газетными бумагами. Богатые могли позволить себе такую роскошь, как вытирать себя одноразовыми полосками ткани. Бедные использовали старые тряпки, мох, листья и старые добрые и безотказные руки! Даже древние римляне использовали ткань или губку на палке, которую после погружали в ведро с водой. Таким образом, даже если у нас определенные адабы и правила поведения при справлении нужды, очищении, это не значит, что мы должны очищаться только и именно таким способом. Это также не значит, что мы не используем и избегаем другие средства очищения.