Татьяна Романова. Записи китаиста

История братьев, верных своим принципам. Книга «Древнее царство Гучжу: исследование истоков культуры»: https://ozon.ru/t/IYrG5S7

Нашумевшую новогоднюю китайскую лошадку обнаружила сегодня в «Перекрестке». Если кто не знает, то история с ней такая: изначально лошадка должна была улыбаться, но у производителя случился брак, и какие-то морды пошили перевернутыми. На удивление именно бракованные мордашки стали пользоваться популярностью, и их уже потом отшивали такими массово.

Поэзия императора Цяньлуна на выставке в Гербовом зале. «Ласточкин утёс»   C 1751 по 1784 год, следуя примеру своего деда Канси, император Цяньлун совершил шесть инспекционных путешествий в южный Китай. Маршрут пролегал по ключевым провинциям страны: Цзянсу, Чжэцзян, через Шаньдун, по Великому каналу и реке Янцзы; каждое путешествие продолжалось около 100 дней.   Ласточкин утёс (Яньцзы-цзи) — скала на берегу Янцзы к северу от Нанкина. Форма утёса напоминает ласточку, которая вот-вот взлетит над рекой. Это живописное место часто изображалось китайскими художниками. В 1765 году Цяньлун в четвёртый раз объезжал южные провинции Китая. Согласно источникам, за шесть инспекционных поездок он пять раз поднимался на Ласточкин утёс, не взойдя на него только в 1784 году. Во время третьего путешествия на вершине скалы была установлена каменная стела с иероглифами «燕子矶» («Ласточкин утёс»), повторяющими каллиграфию, написанную рукой императора. Над стелой был построен павильон. Сегодня на утёс и к стеле ведёт каменная лестница, по ступеням которой поднимался Цяньлун.   Поэзия была одним из просвещённых занятий Цяньлуна, за жизнь он написал более 40 тысяч стихотворений и поэтических посвящений. На выставке «Императорский Китай. Династия Цин» в Гербовом зале Зимнего дворца демонстрируется настольное украшение из резного нефрита – любимого минерала в Китае. С середины XVIII века особенно ценился нефрит светло-зеленых, почти белых оттенков из Хотана. С одной стороны изделия изображен горный пейзаж; с другой – высечено стихотворение императора, написанное во время путешествия 1765 года. В нём выражено восхищение знаменитым «Ласточкиным утесом» над рекой:   «Одинокий утёс вонзился посередине Янцзы. Своим видом он напоминает ласточку, парящую над водой. Приходя [сюда], я совершил четыре переправы и четыре подъёма. Изумрудные кручи и бурые скалы подобны цветистой ткани. Опасная местность: реки и горы — ведь говорят: [От] соблюдения [контроля до его] утраты [расстояние] — поистине что полоска воды шириной в кушак. Дрожу от того, что поводья сгнили, — а каменные глыбы хранят покой. Как же [утёс] может опираться лишь на эту реку? Написано рукой императора в последний месяц весны года и-ю периода Цяньлун» (перевод А. А. Ильюхова).   Посетить выставку «Императорский Китай. Династия Цин» можно до 22 ноября 2026 года по входному билету в Главный музейный комплекс, а также с экскурсией.   Кураторы выставки — старший научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа Мария Львовна Меньшикова и научный сотрудник Отдела Востока Константин Константинович Петров.   Генеральный спонсор выставки — ВТБ Спонсор выставки — ПАО «Россети» Фото: Алексей Бронников, Сергей Новиков

Я понимаю, как бывает сложно ориентироваться во всех этих эпохах китайской истории. Поэтому для лекции специально сделала временную шкалу, чтобы показывать, насколько «древнее» событие относительно нас мы обсуждаем. Буду в процессе повествования тыкать пикми-палочкой в нужный участок шкалы, чтобы немного вас сориентировать. 😠 P.S. да, наконец-то я буду говорить не только об эпохе Цин 😁

Кто пробовал? 😮

Реальная задукоментированная история 😮 Подробности рассказываю здесь

«Иллюзорное представление скелета» 《骷髅幻戏图》, Ли Сун (李嵩), эпоха Южная Сун, 27 × 26,3 см., картина на шелке. Хранится в музее Гугун (Запретный город), Пекин. 👁На картине большой скелет в полупрозрачных одеждах сидит на земле и правой рукой держит нити, управляя маленьким скелетом-марионеткой. Тот, пригнувшись, тянется к ползущему навстречу младенцу. Позади ребёнка испуганная молодая женщина протягивает руки, словно пытаясь его остановить. За спиной большого скелета другая женщина кормит грудью младенца и спокойно смотрит на происходящее. Слева лежит коромысло с поклажей (скудный скарб бродячего артиста). На кирпичной платформе [аналог верстового столба] – деревянная табличка с иероглифами 五里 («пять ли»). ‌На соседнем с картиной листе записана короткая песенка (小令), автор которой – Хуан Гунван (1269–1354, 黄公望) – художник, написавший знаменитое полотно «Отшельничество в горах Фучунь».

Ни кожи, ни плоти во мне не осталось, лишь ноша горестей и печалей. Куколку-марионетку дергаю за ниточки, Играю маленькое представление, дразня негодника [шутливо о младенце]. Разгадаешь [что скрывается за этой забавой] – не станет ли стыдно? Глупец, все также стоишь у дорожного столба в пять ли.

“没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样子把冤家逗。识破个羞哪不羞？呆兀自五里

巴单堠

。”

Этот перевод не окончательный, так что буду рада другим вариантам. 🖊Что же означает сюжет этой картины? Выглядит она, если честно, жутковато, но на просторах китайского интернета мне часто попадалось объяснение, что ничего страшного тут нет, вообще картина-ирония, а Ли Сун, будучи выходцем «из низов», просто запечатлел обычную уличную сценку эпохи Сун. Скелет в то время вообще был метафорой на человека «без прикрас». Перед нами всё тот же кукольник: он развлекает людей вокруг (марионетки-скелетики - обычное дело в уличном театре, так что сама игрушка не должна вызывать удивление), крутится как может, старается заработать своим тяжелым и неблагодарным ремеслом денежку для своей семьи, а под всей этой суетой – просто кости, как под любым из нас. Также отмечают, что большой скелет и сам может быть марионеткой: нити, которые его держат, просто не нарисованы. Над одной судьбой стоит другая. А ребёнок, тянущийся к маленькому скелету, – это человек, которого влекут желания, и он не понимает, что его ведут. 🌄А что вы видите в этой картине? Может, автор еще хотел сказать нам что-то, изобразив эту сценку у дорожной башенки с надписью «пять ли» [символ жизненного пути?] … делитесь своими мыслями в комментариях.

Цветочная композиция: дерево граната из поделочных камней, дополненное камелией и хризантемами. Плоды граната выполнены из нефрита. Ваза создана в технике резьбы по лаку (тихун). Эпоха Цин (1644-1912), музей Гугун, Пекин. Гранат – одно из самых популярных благопожелательных растений в китайской культуре, а плод граната со множеством семян – это традиционное свадебное подношение молодоженам, символизирующее «большое потомство». [ 榴开百子 liú kāi bǎizǐ сто зерен в раскрытом гранате ] С днем образования КНР! 🇨🇳

Сегодня утром город окутал плотный туман. В парковой зоне даже дома не видны, очень атмосферно 🤌🏻

Перед императором на стол поставили деревянный ларец, украшенный изящной резьбой. – Моя прелесть…– молвил Сын Неба и любовно погладил ажурную верхушку. В ларце находились…[узнать]

Обязательно разберемся на лекции, кто чем укуривался 🚬🗿

🙂🙂🙂🙂🙂🙂 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂 Мы привыкли представлять императора в окружении придворных Но у Сына Неба, как у любого человека, было свободное время И чем же он его заполнял? Во что играли императорские дети? Чем занимались повзрослевшие Сыновья Неба в свободное время? Какие увлечения считались полезными для будущего правителя

А какие постепенно превращались в угрозу государственным делам?

Поговорим о коллекционировании, спорте, охоте, питомцах, заводных механизмах и «западных штучках». О милых детских забавах и взрослых шалостях Встречу проведёт Татьяна Романова Стоимость - 1200р Записаться: @tsikada_tea 89955965329

А вот и анонс лекции! Места ограничены, успевайте записаться) Будем пить вкусный чай и много-много говорить о самых разных императорских увлечениях 🥰 (и в этот раз далеко не только об эпохе Цин :D)

С праздником Середины осени, мои дорогие 🥰Обычно атрибуты фестиваля появляются к этому дню в моем доме, но в этот раз я встречаю Середину осени совсем не подготовленная. Зато я смогла многим подарить ощущение праздника, путешествия и волшебства через тематический мистери-бокс. В этом году он получился у меня особенным и самым сложным из всех, что я когда-либо делала. Эта была не просто «сюрприз-коробочка с осенними сувенирами» – это была целая экспедиция в императорскую резиденцию, увлекательная прогулка по саду Юйхуаюань, с заданиями, интересными статьями, красивым оформлением и множеством новых знаний. Спасибо всем, кто поддержал этот проект и позволил ему случиться. Теперь, задав себе столь высокую планку, благодаря вам у меня есть мотивация продолжать, совершенствоваться и создавать ещё более сложные и интересные проекты! [кто уже открыл свои коробочки, поделитесь впечатлениями, пожалуйста (без сильных спойлеров к содержанию), мне будет очень приятно 🤨]

«Если сказать японцу «пирожки», он повторит «пилосики!» и всё понятно, а китайцы так не могут.» (с)

(с) Мариана Сергеевна Зорькина на первом курсе востоковедения объясняет особенности китайской фонетики. А теперь наглядно с ребятами kaising_official, samuraika_official, ricegangsta

Дневник-фальшивка. Часть 3 И далее в разные годы всплывали разные доказательства фальсификации источника, пока, наконец, мы не добрались до работы Ло Хуэйминя, по которой я вам пересказываю обстоятельства этой запутанной истории.

Lo Hui-min, “The Ching-shan Diary: A Clue to its Forgery,” East Asian History, no. 1 (June 1991), pp. 98–124.

Ло Хуэйминь в своем исследовании доказал, что Бэкхаус и многие имена "поменял", и в датах путался, и преврал должности членов семьи Цзиншаня. В общем, Бэкхаус не знал реальной биографии Цзиншаня и выдумал её. А вместе с ней выдумал и весь дневник 😱 Этот Бэкхаус вообще какой-то мутный тип. Когда Моррисон (корреспондент The Times) и китайский учёный Гу Хунмин заподозрили неладное, он начал за спиной Моррисона жесткую кампанию клеветы, и некоторые авторитетные историки ему поверили. А ещё Ло Хуэйминь пишет:

Настолько Бэкхаус был озлоблен на Моррисона из-за разоблачения его лжи, что незадолго до своей смерти, прямо посреди своих порнографических историй, выдаваемых за «мемуары», он вдруг прервался, чтобы проклясть своего бывшего благодетеля (умершего примерно двадцатью тремя годами ранее), назвав его своим величайшим врагом, который, «гния в своем саване», «теперь воет в неугасающем пламени ада».

Боже, что за драма 😮 Вот, даже самые уважаемые учёные могут десятилетиями тиражировать фальшивку, если никто не удосужится проверить первоисточники. А труд Ло Хуэйминя ниже прикреплю, можете почитать детали этой истории и аргументацию автора.

Дневник-фальшивка. Часть 2. О том, что дневник - подделка, стало известно позже. Поначалу и простые обыватели, и ученые-синологи с неподдельным интересом относились к источнику, активно его цитировали, авторитетные специалисты обращались к нему в своих публикациях. Но не все были готовы слепо довериться информации из дневника, найденного при столь загадочных обстоятельствах и притом опубликованного сразу в переводе на английский язык (почему-то «оригинал» на китайском всплыл позже 🤨). 1936 г. Уильям Льюисон (William Lewisohn) первым публично усомнился в подлинности. 1937 г. Дёйвендак (J. J. L. Duyvendak) заявил, что дневник «не подлинный, а весьма изобретательная мистификация». Притом тут и смешно и грустно 👀. Дёйвендак в 1924 г. опубликовал свой английский перевод «оригинального» текста дневника, хранившегося в Британской музее, с полными научными примечаниями, которые должны были придать документу академический вес. Ирония в том, что позже, когда подлинность дневника была поставлена под сомнение, выяснилось: китайский «оригинал» в Британском музее, скорее всего, был изготовлен под уже существовавший английский текст Бэкхауса. То есть Дёйвендак переводил на английский то, что само было переводом с английского 🤡 А потом ему пришлось от дневника "отречься". ⚫⚫⚫продолжение следует…

Я пока не раскрываю деталей моего расследования, внезапно случившегося в рамках подготовки лекции об императорских развлечениях, но кое-что интересненькое всё-таки расскажу! Тут прям случился целый научный детектив, как вас можно этого лишать? Так что погнали 😎 Итак. Автор серьезного труда, опубликованного Кембриджским университетом, в качестве аргумента в подтверждение своих доводов процитировал дневник маньчжурского чиновника Цзиншаня, который, как выяснили другие исследователи, оказался подделкой. Далее я вам перескажу, что написано в исследовании историка Ло Хуэйминя, собравшего все детали этой истории в своей статье и представившего новые доказательства фальсификации документа. ⬇️ 📝Дневник Цзиншаня был опубликован в книге «Китай под властью вдовствующей императрицы» (China Under The Empress Dowager, авторы J. O. P. Bland и Sir Edmund Backhouse. –– да, я опять застряла ), которая увидела свет в 1910 г. , и благодаря содержавшейся на её страницах дневнику сразу же стала сенсацией. Газеты от Глазго до Йоханнесбурга кричат: «Классика!», «Откровение!», «Окно в Запретный город!». Издатели дерутся за права на перевод, книгу ставят на полки университетских библиотек и читальных залов океанских лайнеров. Неудивительно, ведь Цзиншань - высокопоставленный маньчжурский чиновник - якобы вёл личные записи при дворе Цыси и своими откровениями пролил свет на тайную жизнь дворца. А обстоятельства, при которых его дневник был найден, вообще достойны экранизации: Бэкхаус (один из авторов книги, где опубликовали дневник) присутствовал в момент поджога дома чиновника британскими солдатами и выхватил рукописи из огня буквально в последний момент! 👏🏻 👏🏻 👏🏻 ⚫⚫⚫продолжение следует ⚫⚫⚫