هُدىً وبُشـرىٰ للمؤمنين •.

لما اغتالوا نزار بنات سمعت جملة: قتلوا خليلي رح تقوم الدنيا وما تقعد ابصر الضفة يطلع عليها نهار ولا بس ما تخيلت نصحى ثاني يوم والمقرات لسا موجودة

،،

🤍.

[عشرة أسباب تعين على الصبر عن المعصية] (5/ 2) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: السبب الرابع: خوف الله وخشية عقابه. وهذا إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله. وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما. قال الله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر:٢٨] ، وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا. السبب الخامس: محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه. فإن المحب لمن يحب مطيع، وكلما قوى سلطان المحبة في القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى، وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها وفرق بين من يحمله على ترك معصية سيده خوفه من سوطه وعقوبته، وبين من يحمله على ذلك حبه لسيده، وفى هذا قال عمر: "نعم العبد صهيب، لو لم يخف الله لم يعصه" يعنى أنه لو لم يخف من الله لكان في قلبه من محبة الله وإجلاله ما يمنعه من معصيته. فالمحب الصادق عليه رقيب من محبوبه يرعى قلبه وجوارحه، وعلامة صدق المحبة شهود هذا الرقيب ودوامه. وههنا لطيفة يجب التنبه لها، وهى أن المحبة المجردة لا توجب هذا الأثر ما لم تقترن بإجلال المحبوب وتعظيمه، فإذا قارنها بالإجلال والتعظيم أوجبت هذا الحياء والطاعة، وإلا فالمحبة الخالية عنهما إنما توجب نوع أنس وانبساط وتذكر واشتياق، ولهذا يتخلف عنها أثرها وموجبها، ويفتش العبد قلبه فيرى [فيه] نوع محبة لله، ولكن لا تحمله على ترك معاصيه. وسبب ذلك تجردها عن الإجلال والتعظيم، فما عمر القلب شيء كالمحبة المقترنة بإجلال الله وتعظيمه، وتلك من أفضل مواهب الله لعبده أو أفضلها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. السبب السادس: شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها، وتسوى بينها وبين السفلة. 📘[طريق الهجرتين لابن القيم صـ 589] #طريق_الهجرتين #الذنوب_والمعاصي

[عشرة أسباب تعين على الصبر عن المعصية] (5/ 1) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: قاعدة: الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة: أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها، وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمى الوالد الشفيق والده عما يضره. وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يعلق عليها وعيد بالعذاب. السبب الثاني: الحياء من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع- وكان حيا حييا- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه. السبب الثالث: مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك، فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد، فما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمة حتى تسلب النعم كلها، قال الله تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} [الرعد: ١١] ، وأعظم النعم الإيمان، وذنب الزنا والسرقة وشرب الخمر وانتهاب النهبة يزيلها ويسلبها. وقال بعض السلف: أذنبت ذنبا فحرمت قيام الليل سنة. وقال آخر: أذنبت ذنبا فحرمت فهم القرآن. وفى مثل هذا قيل: إذا كنت في نعمة فارعها ... فإن المعاصي تزيل النعم وبالجملة فإن المعاصي نار النعم تأكلها كما تأكل النار الحطب، عياذا بالله من زوال نعمته وتحويل عافيته. 📘[طريق الهجرتين لابن القيم صـ 588] #طريق_الهجرتين #الذنوب_والمعاصي

يا آل القناة لا تنسوا كل شخص مبتلى في التدخين من دعائكم أعانكم الله وثبتكم وأرشدكم لما يحبه ويرضاه وتذكروا أن الشاب التائب حبيب الله (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) وان من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه

للمزيد يمكنكم الإطلاع على المقال 👇: الاستعداد للإقلاع عن التدخين | واعي https://uraware.org/ar/article/49 #واعي

المشترك بين كل انواع الإدمان من التدخين للاباحية للهواتف هو الدوبامين وهو هرمون يفرز من الدماغ وهو الي بصعب عملية الترك اذا ما عرفنا نتعامل معاه فمعرفة كيف نرفع مستوياته بشكل طبيعي ونحسن عاداتنا رح يقلب العملية من ترك تدخين وعصبية لسعادة من التحرر من سجن التدخين وحتى من اي نوع من الإدمان