قناة د. عبداللطيف التويجري
Открыть в Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة د. عبداللطيف التويجري
Канал قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 235 подписчиков, занимая 8 110 место в категории Религия и духовность и 6 809 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 235 подписчиков.
Согласно последним данным от 26 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 410, а за последние 24 часа — 15, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 40.40%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 11.53% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 4 539 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 295 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 54.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 27 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
11 235
Подписчики
+1524 часа
+727 дней
+41030 день
Архив постов
◉ هل طول مدة التأليف مظنة الجودة والإبداع؟
ليس شرطًا فالتضلع من العلم المراد تأليفه، والتأصيل العلمي المسبق أهم، فابن تيمية ألف الحموية بين الظهر والعصر، والسيوطي نظم ألفيته في خمسة أيام، وكتاب ابن حجر "الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف" ألفه في ثلاثة أيام، وغيرهم كثير.
◉ بحث محكم في موضوع (مياه الشرب في المساجد) للدكتور أسامة الأحمد وفقه الله تعالى.
👇
إذا ضاقت عليك الدروب فقل يا الله!
إذا كثرت عليك الهموم فقل يا الله!
إذا كثرت عليك الكروب فقل: يا الله!
إذا تحيرت في أمرك، واضطرب رأيُك، وحار عقلُك، فقل: يا الله!
فدعاء الله تعالى هو الباب الأعظم لتحقيق حاجاتك، ونيل مطالبِك، وهو كاشف البلاء، وعبادة الخفاء، ونورٌ في السماء، جاءَ في بعضِ الآثار: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».
◉ من طابَ لفظُه، عَلا قَدرُه!
المؤمن هينٌ لين، ينتقي أطيب الكلام وألطف العبارات؛ فلا يجرح ولا يلمز ولا يهمز، وهو بفعله هذا موعود بالأجر الوفير، والفضل الكثير: «إنَّ المُؤمِنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقه درجةَ الصَّائم القائم».
◉ رسائل إلى الناجحين والناجحات!
أولًا: هنيئًا لكم هذا الإنجاز، ونسأل الله أن يبارك لكم فيه، وأن يرزقكم نجاحًا أعظم في الدنيا والآخرة، وأن يجعل هذا النجاح عونًا لكم على طاعته، وحجةً لكم لا عليكم.
ثانيًا: الإجازة… فرصة لا تُعوَّض:
الإجازة ليست فراغًا يُقتل، بل عمرٌ يُستثمر! اجعلوا فيها نصيبًا من القراءة النافعة، والدورات المفيدة، وحفظ العلم والقرآن، وتعلم المهارات وتطوير الذات والانشغال بالنافع المفيد؛ فما ينفعكم اليوم يبقى أثره سنوات.
ثالثًا: احذروا صيادي الفراغ:
هناك من يتربص بأوقات الشباب؛ يسرقها بالمقاطع التافهة، والألعاب المفرطة، واللهو الذي لا ثمرة له. لا تجعلوا أعماركم غنيمة لمن يُحسن إضاعة الوقت.
رابعًا: اختاروا الرفيق قبل الطريق:
كثير من الأخطاء الكبرى بدأت بصديق سوء، أو تجربة قيل عنها: (جرِّب فقط) لا تجعلوا الفضول يقودكم إلى ما تندمون عليه. الصاحب الصالح يرفعك، وصاحب السوء يجرّك إلى أمور لا تُحمد عقباها.
خامسًا: لا تجعلوا الترف أسلوب حياة:
كثرة الخروج بلا هدف، والتسوّق بلا حاجة، والتنقل من مكان إلى آخر لمجرد قتل الوقت؛ تبدد الأيام دون أن تصنع شخصيةً أو تبني مستقبلًا، وللفتيات خاصة: ليس كل خروجٍ راحة، ولا كل موضةٍ قيمة، ولا كل تجمعٍ مكسب! ابنوا أنفسكم قبل أن تطلبوا المستقبل، فالمستقبل لا يُصنع بالشهادات وحدها، بل بالأخلاق والانضباط والقراءة، والمهارات، والعلاقة بالله، وخدمة الناس. اغتنموا هذه المرحلة لتكونوا بعد سنوات ممن يُشار إليهم بالبنان بإذن الله تعالى.
ختامًا… نسأل الله أن يوفق أبناءنا وبناتنا، وأن يجعلهم مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وأن يبارك لهم في أعمارهم وأوقاتهم وأعمالهم.
◉ بين التوبة والرجاء!
جاء في الزهد للإمام أحمد عن الحارث بن قيس الجعفي قال: «إذا كان لأحدكم حاجة من أمر الدنيا فعليه بالتوبة، فإذا كان لأحدكم حاجة من أمر الآخرة فعليه بالرجاء».
◉ هل يُتشدد في صحة الأخبار المنقولة عن الصالحين والوعاظ إذا لم تخالف نصًّا صريحًا أو إجماعًا معتبرًا؟
يقول الخطيب البغدادي: (وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطًا في تأديتها، وقد أخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب، نا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي، قال: سمعت عبد الرحمن الجلاب، يقول: سمعت يوسف بن الحسن الرازي، يقول: إسناد الحكمة وجودها).
|| الجامع لأخلاق الراوي (٢١٣:٢).
بحمد الله، أصبحت النسخة الجديدة من الكتاب متوفرة الآن في مكتبة دار المنهاج – مخرج (15).
وقد امتازت هذه الطبعة بـ:
• إخراج جديد وأنيق.
• خط أكبر وأكثر راحة للقراءة.
• تنسيق وألوان محسنة.
• تعديلات يسيرة.
• سعر مخفض ومدعوم.
أسأل الله الكريم أن ينفع به، وأن يجعله خالصًا لوجهه، مباركًا في نفعه وأثره.
وللعلم، يوجد خصم خاص على الكميات، ومن أراد ذلك فليتواصل مع مكتبة دار المنهاج على الرقم:
0557082357
من نعيم الدنيا أن يوجد في حياتك شخص يقبلك كما أنت بهناتك وهفواتك وغلطاتك، فوجود شخص قادر على التعامل مع جميع حالاتك المزاجية من النعم الكبيرة..
وغالبًا ما توجد هذه الشخصية الفريدة في الأم الغالية، والزوجة الصالحة، والأخت الحنونة، والولد البار، والصديق الوفي.
احرص بعد مرور شيءٍ من الوقت على لقاء من وقع بينك وبينه سوء فهم أو خلاف، وافتح معه صفحةً جديدة، وتلطّف في الحديث، وتنوّع في الموضوعات، وتجنّب استدعاء الماضي أو تكرار العتاب.
فكم من علاقاتٍ عادت أقوى مما كانت حين غلّب أصحابها الحِلم على الانتصار للنفس، والعفو على التذكير بالزلات.
وقد ارتفع أناسٌ في أعين الخلق بحسن تجاوزهم وصفحهم، كما سقط آخرون بإلحاحهم على نبش الأخطاء واستحضار العثرات.
تذكرون الشاب الذي كان يعاني من إيقاف الخدمات، والذي عرضنا حالته قبل مدة؟
أبشركم - ولله الحمد والمنة - أنه اتصل اليوم بنفسه، وصوته يملؤه الفرح والامتنان، ليخبرنا أن المبلغ قد سُدِّد كاملاً، وأن أزمته قد انتهت بفضل الله أولاً ثم بوقفتكم الكريمة ومساهماتكم المباركة.
والله إن القلب ليعجز عن شكر كل من ساهم، أو دلَّ، أو نشر، أو دعا، أو سعى في تفريج هذه الكربة.
وما أجمل أن يكون للعبد نصيب من قول النبي ﷺ: «من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة».
بيض الله وجوهكم يوم تبيض وجوه المؤمنين، وشرح صدوركم كما شرحتم صدر أخيكم، وجبر خواطركم كما جبرتم خاطره، وفرَّج همومكم كما فرَّجتم همه.
اللهم بارك لهم في أموالهم وأهليهم وأعمارهم، وتقبل منهم ما بذلوه خالصاً لوجهك الكريم، واجعل ما قدموه في موازين حسناتهم يوم يلقونك يا رب العالمين.
في تراثنا العلمي مشاهد تبقى مصابيح هدى، لا تُقرأ لمجرد المتعة، بل لتُغرس في القلب خلقًا، وتُستعاد في المواقف زادًا.
ومن أبهى هذه المشاهد: ما نُقل عن الإمام الكسائي الذي توفي سنة [١٨٩هـ] وهو أحد أركان الكوفة في النحو والقراءات، وإمام العربية المشهور.
حيثُ روى سلمة، عن الفراء، عن الكسائي، أنه قال: (ربما سبقني لساني باللحن!).
هنا تتجلى قيمة هذا القول لا في مضمونه فحسب، بل في قائله؛ فهو لسانٌ أقام قواعد العربية، ومع ذلك لم يجد بأسًا أن يُقرّ بأن اللسان قد يزل، وأن الإنسان – مهما علا – يبقى بشرًا.
ثم يروي ابن مسروق عن سلمة عن عاصم عن الكسائي، موقفًا أعجب، يقول: (صليتُ بالرشيد، فأخطأتُ في آيةٍ ما أخطأ فيها صبي، قلت: لعلهم يرجعين! فوالله، ما اجترأ الرشيد أن يقول: أخطأت، ولكن قال: أي لغةٍ هذه؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، قد يعثر الجواد! قال: أما هذا، فنعم!).
تأمل هذا الموقف: خطأ في آية يتعلمها الصغار، يصدر من إمام القراءات على منبر الصلاة، أمام الخليفة! ومع ذلك لم يُنكر، ولم يُؤوّل، بل واجه الزلة بصدق العارف، وثبات الواثق، وقال: “قد يعثر الجواد”.
وهكذا يكون الكبار: يعرفون قدر أنفسهم فلا يتهيبون من عثرة، ولا يتضعضعون أمام هفوة.
فالعالِم الحق لا تُسقطه الزلّة، بل يرفعه صدقُه في الاعتراف بها، والخطأ لا يُنقص من القدر، وإنما الذي يُنقص هو العناد والمراء، وتكلف العصمة.
لقد وعى الكسائي أن اللسان آلة، وأن السهو سنة بشرية، فكان في منطقه صدق، وفي اعترافه عز.
فيا من طلبت العلم، أو انتسبت لأهله، أو رغبت في التقدُّم في بيانه:
التواضع.. التواضع.. نعم”قد يعثر الجواد”… ولكن الجواد الأصيل لا يكفّ عن الجري!
في سنن ابن ماجه وغيره عن النبي ﷺ قال: «من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل وبكَّرَ وابتكرَ ومشى ولم يَركبْ ودنا من الإمامِ واستمع ولم يَلْغُ كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها». [حسنه ابن حجر وصححه الألباني]
من جميل ما في هذا الحديث أنه يجمع بين أعمال يسيرة في العمل عظيمة في الأثر؛ فالاغتسال والتبكير والمشي إلى الجمعة، والحرص على القرب من الإمام، والإنصات للخطبة، كلها أعمال قد يراها بعض الناس يسيرة عادية، لكنها عند الله تبلغ بصاحبها أجورًا عظيمة.
وفي الحديث تربية للنفس على اغتنام المواسم، وأن الفضل لا يكون بكثرة العمل فقط، بل بحسن اتباع السنة وإحسان القصد؛ فرب عمل يسير وافق هدي النبي ﷺ ففاق أعمالًا كثيرة.
فحريٌّ بالمسلم أن يجعل يوم الجمعة يومَ مبادرةٍ، لا يومَ تأخر، ويومَ إنصاتٍ لا يومَ لغو، رجاء أن ينال هذا الفضل العظيم.
في سنن ابن ماجه وغيره عن النبي ﷺ قال: «من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل وبكَّرَ وابتكرَ ومشى ولم يَركبْ ودنا من الإمامِ واستمع ولم يَلْغُ كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها». [حسنه ابن حجر وصححه الألباني]
من جميل ما في هذا الحديث أنه يجمع بين أعمال: يسيرة في العمل عظيمة في الأثر؛ فالاغتسال والتبكير والمشي إلى الجمعة، والحرص على القرب من الإمام، والإنصات للخطبة، كلها أعمال قد يراها بعض الناس صغيرة، لكنها عند الله تبلغ بصاحبها أجورًا عظيمة.
وتأمل قوله ﷺ: «كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها» فكل خطوة يخطوها إلى المسجد يوم الجمعة تُكتب له بأجر سنة كاملة من الصيام والقيام، وهذا يدل على عظم شأن الجمعة، وأن السباق إليها من علامات تعظيم شعائر الله في النفس.
وفي الحديث تربية للنفس على اغتنام المواسم، وأن الفضل لا يكون بكثرة العمل فقط، بل بحسن اتباع السنة وإحسان القصد؛ فرب عمل يسير وافق هدي النبي ﷺ ففاق أعمالًا كثيرة.
فحريٌّ بالمسلم أن يجعل يوم الجمعة يومَ مبادرةٍ، لا يومَ تأخر، ويومَ إنصاتٍ لا يومَ لغو، رجاء أن ينال هذا الفضل العظيم.
🔴 تنبيه!
هناك إعلانات تجارية غير مناسبة تظهر للمشتركين هنا في القناة، لا أعلم بها ولا تظهر عندي، ولا علاقة لي بها إنما هي من التطبيق (نفسه)، وللأهمية جرى التنبيه.
رضي الله عنكم وأرضاكم.
