بطاطس التناصحية | 54

قال ابن كثير رحمه الله: "ذكر اللهُ تعالى الإحسانَ إلى الوالدين بعد الأمر بعبادته وحده لا شريك له، تنبيهاً على عظم حقهما، وتأكيداً على وجوب طاعتهما في غير معصية" [تفسير القرآن العظيم]

اليوم كان عندي دورة حول غرس تعظيم الله في قلوب الاطفال المعلمة ذكرت من الأركان تصغير وتقليل المخاوف ومن أهمها الموت نقول للطفل هناك اطفال كانوا يعيشون القصف منهم من يخاف لصغره ومنهم من يقول إيش يعنى قصف ايش يعني قصف احنا مابنخافش الموت .... من أجمل ما قالت معلمتي نحن هنا للموت وليس للخوف منه انما للاستعداد له في كل لحظة

في وجوه الشهداء -وحدهم- شيءٌ ليس في وجوه الناس. الحُسن الخالص، أنوار الصدق، جمالات الوفاء. شيءٌ لا يوصف لكنك تعرفه وتألفه كأنك طويل العهد به. اللهم تقبلهم، وفرِّج عن أسرى المسلمين، وكن لأُمةِ نبيكﷺ! -لصاحبه

كان حديثنا بين الاذان والاقامة، ولما أقام الصلاة ما استطاع يكمل من البكاء وصلى بجانبي وطال بكاؤه، وبعد الصلاة مباشرة التفت وقال: "أعجب ما في القرآن أنه جمع بين رحمة الله وملكه المطلق للدنيا والآخرة، وأنا أتعجب من رحمة الله بي مع ملكه الكامل انه انقدني انا من النار وقد كنت بعيدا كل البعد، وهذا دليل ملكه ورحمته" يا رب.. -إبراهيم جمعان

ماتيوس شابٌّ برازيلي في مدينة بورتو أليغري، أسلم قبل سنتين، وبدأت رحلته قبل ٤ سنواتٍ للبحث عن دينٍ يُجيب عن تساؤلاته. يقول ماتيوس: “نشأت في عائلةٍ علمانية ودرست في مدرسةٍ كاثوليكية، وشعرت أن في صدري خواءً وأسئلةً كثيرة، وما عندي جوابٌ للفساد الذي أراه في الناس. فدرست النصرانية وقرأت إنجيلهم ولكني شعرت أنهم يُهينون ربِّي أكثر مما يُعظِّمونه، فصورته عندي أنه ضعيفٌ لا قُدرة له ولا سُلطة.” درس الديانات الأفريقية والهندوسية والبوذية ولم يجد بُغيته. وأخيرًا اشترى نسخةً من ترجمة القرآن وبدأ يقرأ. سألته عن أعظم أمرٍ أثَّر فيه لمَّا قرأ القرآن، فقال: “تصريح القرآن بعظمة الله وأنه المالك ليوم الدين والقيامة، وأنه له الأمر والحكم في الدنيا والآخرة، كان شعورًا عظيمًا.” “ثم زرت المسجد، ولمَّا وطأت قدمي لأول مرةٍ عتبةَ الباب علمت أنه الدين الحق، ولكن لم أُسلم إلا بعد سنتين.” وكان طوال العامين يقرأ ويتعلَّم، ويُصلِّي مع المسلمين أحيانًا، وإذا كان المسجد خاويًا جاء وسجد وأطال السجود، يتفكَّر في آلاء الله وفيما قرأ من كلام الله، حتى شرح الله صدره لينطق بالشهادة. هذا هو يُؤذِّن للمسجد الوحيد في المدينة. دخلت عليه وهو يقرأ في سورةٍ قصيرة، فقال: “أنا الآن أقرأ سورة قريش وأُكرِّرها مرارًا لعلِّي أفهمها ويُيسِّر الله لي حفظها.”

الناظر في فساد اليهودية والنصرانية، وكيف تطرق إليها التحريف تدريجيا حتى أصبحت ديانة محرفة، فيها عقائد وشعائر مخالفة ومضادة لمراد الله منهم= يعلم خطورة الابتداع في دين الله بمفهومه الواسع، ويفهم حرص السلف على عدم إلحاق شيء بمفاهيم الدين وشعائره ولاسيما للعامة، ويعلم أن ضلال أهل الدين وتحريفهم ورضاهم بالمنكرات والبدع من أعظم أسباب فساد الأديان. وبعض الناس يتعامل بصورة تجزيئية ضيقة في مفهوم تلك البدع المركبة، فتجده ينظر إلى صورة حادثة مركبة ليست من الإسلام في شيء، ثم يفككها إلى أجزاء صغيرة ليحكم على كل جزئية بأن فيها خلافا، وأنها محتملة، وليست حراما وغير ذلك. وهذا قصور في فهم الشريعة ومقاصدها. ومن أمثلة ذلك تعامل كثير من العامة في بعض البلاد الإسلامية مع قبور الصالحين، وتعظيمها والسفر إليها والطلب منها ودعائها والتعلق بها والاجتماع السنوي عندها وما يحف ذلك من طقوس وشعائر وغير ذلك من فساد، يفعله كثير من العامة. فتجد بعضهم يتعامل مع تلك الصورة الكلية الواقعية الموجودة في بعض البلاد منذ سنوات، مع ازدياد الجهل والبعد عن نور النبوة= تجده مشغولا بتفكيك حكم كل جزئية ليعذر المخطئ، دون إصلاح لهذا الوضع الفاسد، بل يدعمه ويشجعه ويحث العامة عليه. نعم، الرد على التعجل والتسرع بتكفير عوام المسلمين= مطلب شرعي عظيم، وعذر الجاهل ثابت في الشريعة، لكن لا يتخذ ذريعة مستمرة للكف عن إبطال تلك البدع العظيمة، التي أفسدت كثيرا من دين الناس وتعلقهم بمولاهم. إن الناظر في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين مع مسألة القبور، وتحذير النصوص الشرعية من اتخاذها مساجد أو التذكير بشرك قوم نوح= يعلم يقينا أن ما يحدث يضاد مراد الشارع. طوبى لمن دعا الناس للمحكمات من كتاب ربهم، وذكّرهم بحاجتهم لخالقهم، ولم تدفعه الانتماءات والمناكفات للخوض في تبديل دين العامة.

كلُّ الكهوف مُظلمة إلا الكهف في مصحفنا نورٌ يُضئ مابين الجمعتين⛅️

آمين آمين

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

مِن مغرب الخَميس إلى مغرب الجُمعة كُلّ ثانية فيها خزائن من الحسناتِ والرّحمات وتفريج الكُربات؛ فليُكثر المرء من الصَّلاة على النَّبي 🌟 -🌑 ابن القيِّم 🌟.

قلت لا إني حبيب يرتجي منك السماح أقول قول قيس بن الملوح لحى الله أقواما يقولون أننا وجدنا طوال الدهر للحب شافيا

قلت يا أقصى سلاماً قال هل عاد صلاح قلت لا إني حبيب يرتجي منك السماح قال والدمع يفيض هدني طعن الرماح هدني ظلم اليهود والثرى أضحى مباح قدسنا أمست تنادي صوتها عم البطاح من تراه سوف يأتي حاملاً طُهر الوشاح