الاَربَـعـةْ ☽⋆
Открыть в Telegram
فَلَعَلَّني أَلقى الرَدى فَيُريحُني عَمّا قَليلٍ مِن جَوى البُرَحاءِ @Fourth_1100bot
Больше530
Подписчики
Нет данных24 часа
-27 дней
-1730 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
апрель '26апр. '26
апрель '26
+6
в 0 каналах
март '26
+23
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+16
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+24
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '25
+30
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+13
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+22
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+26
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+26
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+34
в 4 каналах
Get PRO
июнь '25
+30
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+47
в 3 каналах
Get PRO
апрель '25
+62
в 5 каналах
Get PRO
март '25
+60
в 7 каналах
Get PRO
февраль '25
+47
в 6 каналах
Get PRO
январь '25
+73
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '24
+86
в 8 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+68
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '24
+83
в 8 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+82
в 9 каналах
Get PRO
август '24
+242
в 3 каналах
Get PRO
июль '240
в 2 каналах
Get PRO
июнь '240
в 13 каналах
Get PRO
май '24
+133
в 2 каналах
Get PRO
апрель '240
в 5 каналах
Get PRO
март '240
в 5 каналах
Get PRO
февраль '240
в 9 каналах
Get PRO
январь '24
+56
в 6 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 08 апреля | 0 | |||
| 07 апреля | 0 | |||
| 06 апреля | +1 | |||
| 05 апреля | +1 | |||
| 04 апреля | 0 | |||
| 03 апреля | +1 | |||
| 02 апреля | +1 | |||
| 01 апреля | +2 |
Посты канала
لأسباب تقنية، سيكون لا بد من إنشاء قناة جديدة. الآن يمكن الحصول على دعوة للقناة عبر البوت فقط. نعتذر عن الإزعاج، لكن هذا ضروري لتجنب احتمال حظر القناة. هذه القناة لم تعد نشطة.
| 2 | لأسباب تقنية، سيكون لا بد من إنشاء قناة جديدة. الآن يمكن الحصول على دعوة للقناة عبر البوت فقط. نعتذر عن الإزعاج، لكن هذا ضروري لتجنب احتمال حظر القناة. هذه القناة لم تعد نشطة. | 338 |
| 3 |  Нет текста... | 388 |
| 4 |  Нет текста... | 413 |
| 5 |  Нет текста... | 444 |
| 6 | ما مَرَّ بي شَيءٌ أَشَدُّ مِنَ الهَوى
سُبحانَ مَن خَلَقَ الهَوى وَتَعالىٰ
صريع الغَواني | 438 |
| 7 | كَأَنَّ الحُزنَ مَشغوفٌ بِقَلبي
فَساعَةَ هَجرِها يَجِدُ الوِصالا
كَذا الدُنيا عَلى مَن كانَ قَبلي
صُروفٌ لَم يُدِمنَ عَلَيهِ حالا
أَشَدُّ الغَمِّ عِندي في سُرورٍ
تَيَقَّنَ عَنهُ صاحِبُهُ اِنتِقالا
أَلِفتُ تَرَحُّلي وَجَعَلتُ أَرضي
قُتودي وَالغُرَيرِيَّ الجُلالا
فَما حاوَلتُ في أَرضٍ مُقاماً
وَلا أَزمَعتُ عَن أَرضٍ زَوالا
المتنبي | 407 |
| 8 | كَأَنَّ الحُزنَ مَشغوفٌ بِقَلبي
فَساعَةَ هَجرِها يَجِدُ الوِصالا
كَذا الدُنيا عَلى مَن كانَ قَبلي
صُروفٌ لَم يُدِمنَ عَلَيهِ حالا
أَشَدُّ الغَمِّ عِندي في سُرورٍ
تَيَقَّنَ عَنهُ صاحِبُهُ اِنتِقالا
أَلِفتُ تَرَحُّلي وَجَعَلتُ أَرضي
قُتودي وَالغُرَيرِيَّ الجُلالا
فَما حاوَلتُ في أَرضٍ مُقاماً
وَلا أَزمَعتُ عَن أَرضٍ زَوالا | 1 |
| 9 | تَعَجَّبوا مِن تَمَنّي القَلبِ مُؤلَمُهُ
وَما دَرَوا أَنَّهُ خِلوٌ مِنَ الأَلَمِ
رُدّوا عَلَيَّ لَيالِيَّ الَّتي سَلَفَت
لَم أَنسَهُنَّ وَلا بِالعَهدِ مِن قِدَمِ
أَقولُ لِلّائِمِ المُهدي مَلامَتَهُ
ذُقِ الهَوى وَإِنِ اِسطَعتَ المَلامَ لُمِ
وَظَبيَةٍ مِن ظِباءِ الإِنسِ عاطِلَةٍ
تَستَوقِفُ العَينَ بَينَ الخَمصِ وَالهَضَمِ
لَو أَنَّها بِفِناءِ البَيتِ سانِحَةً
لَصِدتُها وَاِبتَدَعتُ الصَيدَ في الحَرَمِ
الشريف الرضي | 367 |
| 10 | sticker.webp | 341 |
| 11 | يا منزِلَ الحَيِّ بِالجَرعاءِ لا بَرِحَت
تَهمي بِكَ المُزنُ مُنهَلّاً عَزالِيها
كَم لِي بِمَغناكَ مِن يَومٍ نَعِمتُ بِهِ
وَلَيلَةٍ تَعدِلُ الدُنيا وَما فيها
وَاهاً لَها مِن لَيالٍ لَو تَعُودُ كَما
كانَت وَأَيُّ لَيالٍ عادَ ماضيها
لَم أَنسَها مُذ نَأَت عَنّي بِبَهجَتِها
وَأَينَ غُرٌّ مِنَ الأَيّامِ تُنسِيها | 343 |
| 12 | الديوان » العصر الايوبي » ابن المقرب العيوني » تخفي الصبابة والألحاظ تبديها
تُخفي الصَبابَةَ وَالأَلحاظُ تُبدِيها
وَتُظهِرُ الزُهدَ بَينَ الناسِ تَمويها
وَتَستُرُ الحُبَّ كَيما لا يُقالُ صَبا
شَيخاً فَتُعلِنُهُ الأَنفاسُ تَنويها
يا عاشِقاً تَلِفَت في العِشقِ مُهجتُهُ
كِتمانُكَ الحُبَّ في الأَحشاءِ يُؤذِيها
بُح بِالهَوى وَاِصحَب العُشّاقَ مُنهَتِكاً
وَلا تُطِع غَيرَ غاويها وَمُغوِيها
وَاِضرِب عَن التِيهِ صَفحاً وَاِلغِ صُحبَتَهُ
ما أَحمَقَ العاشِقَ المُستَصحِبَ التِيها
وَباكِر الراحَ فَاِشرَبها مُعتَّقَةً
صِرفاً تُحَدِّثُ عَن حِجرٍ وَبانيها
وَداوِ نَفسَكَ مِن داءِ الهُمومِ بِها
فَما سِوى مَوتَةٍ بِالكاسِ تُحييها
مِن كَفِّ خَرعبَةٍ حُوٍّ مَراشِفُها
بِيضٍ سَوالِفُها سُودٍ مَآقيها
أَو فاتِرِ الطَرفِ مَعسُولِ الرُضابِ لَهُ
دَلٌّ يُنَبِّهُ وَسني الباهِ تَنبِيها
فَإِن لَحَوكَ فَقُل كُلٌّ لَهُ شَجَنٌ
وَوِجهَةٌ هُوَ عَن قَصدٍ مُوَلِّيها
وَلا تَلَفَّت إِلى قَولٍ يَزيِدُ ضَنىً
لا تَحرِقُ النارُ إِلّا رِجلَ واطيها
لَيسَ الخَلِيُّ بِباكٍ لِلشَجِيِّ أَسىً
وَلا يَحِسُّ الحُمَيّا غَيرُ حاسيها
يا منزِلَ الحَيِّ بِالجَرعاءِ لا بَرِحَت
تَهمي بِكَ المُزنُ مُنهَلّاً عَزالِيها
كَم لِي بِمَغناكَ مِن يَومٍ نَعِمتُ بِهِ
وَلَيلَةٍ تَعدِلُ الدُنيا وَما فيها
وَاهاً لَها مِن لَيالٍ لَو تَعُودُ كَما
كانَت وَأَيُّ لَيالٍ عادَ ماضيها
لَم أَنسَها مُذ نَأَت عَنّي بِبَهجَتِها
وَأَينَ غُرٌّ مِنَ الأَيّامِ تُنسِيها | 1 |
| 13 | تُخفي الصَبابَةَ وَالأَلحاظُ تُبدِيها
وَتُظهِرُ الزُهدَ بَينَ الناسِ تَمويها
وَتَستُرُ الحُبَّ كَيما لا يُقالُ صَبا
شَيخاً فَتُعلِنُهُ الأَنفاسُ تَنويها
يا عاشِقاً تَلِفَت في العِشقِ مُهجتُهُ
كِتمانُكَ الحُبَّ في الأَحشاءِ يُؤذِيها
بُح بِالهَوى وَاِصحَب العُشّاقَ مُنهَتِكاً
وَلا تُطِع غَيرَ غاويها وَمُغوِيها | 330 |
| 14 | بِمَ التَعَلُّلُ؟! | 320 |
| 15 |  إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ وَلَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ العَظيم. | 374 |
| 16 | إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ وَلَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظِيمِ
أرتَقَى أَبُو عُبَيدَة شَهِيدًا | 1 |
| 17 | أَصابَت قَلبَهُ حَدَقُ الظِباءِ
وَأَسلَمَ لُبَّهُ حُسنُ العَزاءِ
وَأَقفَرَتِ المَنازِلُ مِن سُلَيمى
وَكانَت لِلمَوَدَّةِ وَالصَفاءِ
وَطالَ ثَواؤُهُ في دِمنَتَيها
فَهَيَّجَ شَوقَهُ طولُ الثَواءِ
وَلَجَّ بِهِ الجَفاءُ فَلَيسَ يَدري
أَيَظعَنُ أَم يُقيمُ عَلى الجَفاءِ
وَهَل خُلِقَ الفَتى إِلّا لِيَهوى
وَيَأنَسَ بِالدُموعِ وَبِالدِماءِ
البُحتري | 312 |
| 18 | حين تتوقف الأم عن الاستيقاظ الباكر لإعداد حياة صغيرة تنمو فهذا لا يعني أنها فقدت الرحمة، بل يعني أن العالم حولها نزع عنها إمكانية أن تكون وأبقاها فقط في إمكانية أن تنجز صارت الأم وظيفة، لا وجودًا وصار البيت محطة، لا مأوى. | 306 |
| 19 |  واصغ - يا رعاك الله - إلى نصيحة أخ يريد لك خيرًا وتيسيرا، فأمنا من دنياك فأحذر ثلاث: الركون إليها، وطول الامل بها، والتعريج عليها، فالراكن معذول والاّمل مخذول، والمعرج من صرير انياب حدثانها مذهول، وأما من أصحابك فأحذر ثلاث: من دنت همته، ومن كثرت شكوته، ومن طالت نظرته، فإنهم يكونوا عونا عليك لا عونك لك، وأما من نفسك فأحذر ثلاث: العجب بها، والاصغاء إليها، ومطاوعتها، فالعجب - يا رعاك الله - باب من ابواب الكبر ومن خالف نفسه ارعوى، وأما من النساء فأحذر ثلاث: النسوية منهن ، والمرأة المثقفة، والمرأة التي تقود السيارة، ولا تسألني لماذا . | 2 |
| 20 | مَنْ مُبْلِغ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ مَأْلُكَةً
كَادَتْ لِكِتْمَانِهَا الْأَحْشَاءُ تَضْطَرِمُ
يَا بْنَ الْأُلَى بِصِفَاحِ الْبِيضِ قَدْ بَلَغُوا
أَقْصَى الْعُلَى حَيْثُ ذَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمُ
كَمْ ذَا التَّصَبُّر وَالْأَعْدَاءُ جَاهِدَةٌ
عَلَى الْخِصَامِ وَمِنْهَا الْخَصْمُ وَالْحَكَمُ
قُمْ طَهِّرِ الْأَرْضَ مِنْ رِجْسٍ أَحَاطَ بِنَا
شَرْقًا وَغَرْبًا وَدِينُ اللهِ مُهْتَضَمُ
مُحمّدُ مهديُّ الطَّبريُّ المَازندرانِيُّ.. | 284 |
