ПОБЕДА: Кино с психологом

#Спикеры в лицах Александра Вольнова — психолог, сексолог, семейный консультант. Член общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги, ведущая групповых встреч и психологических киноразборов. (Вконтакте)

Для меня кино — не просто история на экране, а возможность исследовать человеческие отношения, чувства, внутренние конфликты и сложность выбора. Через поступки и переживания героев можно по-новому взглянуть на знакомые жизненные ситуации, увидеть скрытые мотивы и задуматься о собственных сценариях поведения. Приглашаю зрителей выйти за рамки привычного просмотра — обсуждать, сопереживать, задавать вопросы и открывать новые смыслы в знакомых историях. Ведь иногда чужая история помогает лучше понять свою.

Любовь моя 22 октября в 19:00

Любовь моя 22 октября в 19:00 После показа выступит Александра Вольнова — психолог, сексолог, семейный консультант. Член общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги. (Вконтакте)

Эстебан — знаменитый режиссёр. Его дочь Эмилия — актриса, которая годами жила вдали от него и так и не добилась желанного признания. Спустя долгую разлуку они встречаются на съёмочной площадке, где семейная история неожиданно становится частью рабочих отношений. Действие разворачивается во время съёмок фильма на острове Фуэртевентура, а сам фильм внутри фильма рассказывает о событиях в Западной Сахаре 1930-х годов.

«Любовь моя» предлагает поговорить о старых обидах, потребности в родительском признании и сложной попытке восстановить связь после пережитого оставления. Постепенно между героями проступают более болезненные темы: эмоциональное насилие, борьба за право определять общее прошлое и власть Эстебана, который одновременно остаётся для Эмилии отцом и становится человеком, управляющим ею на съёмочной площадке. Любовь здесь тесно переплетается с виной, зависимостью и противоречивой памятью. Можно ли примириться, если отец и дочь по-разному помнят собственную жизнь? Где заканчивается забота и начинается контроль? И чего мы на самом деле ждём от родителя спустя годы? Всех ждём на показе🙌 Кино с психологом

«О чём говорят любовники»? О любви, изменах и попытках разобраться в себе. СПОЙЛЕРЫ! Спасибо за обсуждение фильма психоаналитику пространства «БЕРИ МЕНЯЙ» Юлии Терешковой Рокко участвует в соревновании по шахбоксу, где раунды бокса чередуются с шахматной партией. Победу он одерживает за шахматной доской, поставив сопернику мат. В этом эпизоде можно увидеть символическое столкновение двух способов взаимодействия с миром: рационального, основанного на расчёте и контроле, и эмоционального, где человеком движут чувства и желания. Встречаться с любовницей не более трёх раз. Так проще сохранить дистанцию и избежать эмоциональной привязанности. Но появление Леи нарушает привычную схему. Рокко позволяет себе увлечься, постепенно отказываясь от контроля, на котором строилась его жизнь. За этой рациональностью обнаруживается немало личных противоречий. Когда-то Рокко был пациентом своей нынешней жены Сесилии. Их отношения с самого начала складывались в условиях неравенства ролей.Роман с Леей дает возможность на время отдалиться от накопившегося недовольства и почувствовать себя свободнее. Однако у Леи совсем другие мотивы. Постепенно выясняется, что её муж Андреа изменял ей с Сесилией. Встреча с Рокко, которую зритель воспринимает как случайность, оказывается частью истории мести. Через эту связь Лея пытается вернуть себе контроль над ситуацией, в которой прежде чувствовала себя обманутой. Психологически подобная реакция связана с попыткой восстановить нарушенное чувство собственной значимости. После предательства человек может стремиться оказаться в более сильной позиции, причинить ответную боль или получить власть над тем, кто был причастен к его унижению. Есть и другая сторона её внутреннего конфликта. Ради воспитания ребёнка Лея отказалась от писательской карьеры и теперь работает в небольшом журнале. Её муж актёр, который постоянно играет любовные истории, что становится дополнительным источником ревности. Возможно, за стремлением разобраться в чужих отношениях скрывается давно назревшая потребность разобраться в собственной жизни. Интересная психологическая динамика возникает в кульминационной сцене, когда все четверо оказываются в одной комнате. Лея занимает позицию морального судьи, обвиняя Сесилию в измене. Андреа выглядит провинившимся ребёнком, который предпочитает молчать. Но стоит Рокко признаться в своей связи с Леей, как распределение ролей мгновенно меняется. Теперь обвинения обращены против неё. В этой сцене хорошо заметен механизм морального самооправдания. Каждый склонен рассматривать собственные поступки через обстоятельства, переживания и причины, а чужие через нарушение нравственных норм. При этом признание собственной ответственности оказывается куда сложнее, чем осуждение другого. В одной из сцен муравьи движутся по замкнутому кругу, напоминающему известный феномен «круга смерти», когда муравьи бесконечно следуют друг за другом. Эта картина хорошо передаёт состояние героев, застрявших в повторяющихся сценариях. В финале муравьи возвращаются в свой муравейник, к привычному устройству жизни. Лея возвращается к писательству и выпускает книгу, посвящённую Рокко. Её переживания получают выражение в творчестве. Здесь можно говорить о сублимации и символизации эмоционального опыта: чувства, которые раньше толкали её к разрушительным действиям, становятся материалом для осмысления собственной истории. Рокко же отправляется в плавание с группой детей. При нём остаются обручальное кольцо и написанная Леей книга. Возможно, он сохранил брак, но его отношение к собственной жизни изменилось. Плавание становится образом движения, которого ему так не хватало, пока он ходил по привычному кругу. Иногда человек начинает разбираться в себе лишь после того, как его привычные способы жить перестают работать. Любовь моя 22 октября в 19:00 Кино с психологом

«О чём говорят любовники» 15 октября, 19:00 Зал 1

Случайная встреча в баре быстро превращается в тайный роман. Зрелый мужчина, молодая женщина, влечение, которое сначала кажется легким нарушением правил. Но героиня не готова оставаться в тени чужой семейной жизни. Она делает шаг, после которого история становится опаснее. Записывается на консультацию к жене своего любовника, опытному психоаналитику, и начинает говорить с ней о самом интимном, скрывая имена. Так роман превращается в психологическую игру. В кабинете, где обычно ищут правду, начинает расти ложь. Желание быть выбранной сталкивается с семейными границами, тайна становится способом власти, а исповедь постепенно превращается в вторжение.

После показа можно будет обсудить, почему любовный треугольник редко ограничивается тремя людьми. Как работает ревность, зависимость от признания и желание занять чужое место. Что происходит, когда человек ищет близость через контроль. Почему тайная связь может давать ощущение живости, но одновременно разрушать представление о себе. Фильм дает хороший повод поговорить о психоаналитическом пространстве: доверии, переносе, границах, власти рассказа и том, как легко откровенность становится оружием, если за ней стоит не только боль, но и расчет. Сразу после показа приглашаем на обсуждение картины с психоаналитиком пространства «БЕРИ МЕНЯЙ» Юлией Терешковой До встречи на показе😌 Кино с психологом

После обсуждения «Барашка в ящике» осталось ощущение фильма, которому тесно внутри собственного замысла. Спасибо психологу, кандидату психологических наук, доценту кафедры психологии личности НГУ Оксане Киселевой за обсуждение после показа! Хирокадзу Кореэда берет историю семьи, потерявшей ребенка, добавляет тему искусственного интеллекта, корпоративной манипуляции, заброшенных детей-роботов, насилия над ними, поиска идентичности и ухода в лес как попытки построить свой мир. Отонэ и Кэнсукэ потеряли сына. В их доме появляется робот с внешностью и памятью ребенка. Он говорит знакомым голосом, знает семейные детали, занимает место за столом, возвращает в быт форму прежней жизни. При горевании человек сталкивается с задачей признать необратимость утраты и постепенно перестроить связь с умершим: сохранить память, но принять отсутствие живого присутствия. Робот нарушает этот процесс. Он создает иллюзию, что утрату можно обойти. Отонэ быстрее включается в эту иллюзию. Она заботится о мальчике, словно жизнь снова стала цельной. Робот начинает выполнять функцию замещающего объекта. Он снижает боль, удерживает образ ребенка рядом, позволяет не встречаться с пустотой напрямую. Такое замещение может казаться спасительным, потому что возвращает ритуалы привязанности. Но горе при этом рискует застыть. Человек живет рядом с образом, который поддерживает связь с умершим, но мешает признать реальность потери. Кэнсукэ привыкает медленнее. В его реакции чувствуется сопротивление: перед ним одновременно ребенок и устройство, сын и технологическая копия. Эта двойственность создает внутренний конфликт. Психика плохо выдерживает объекты с неопределенным статусом. Кого он видит перед собой? Сына, которого больше нет? Робота, которого купили? Существо, которое постепенно начинает выходить за пределы заданной функции? Название фильма отсылает к «Маленькому принцу». Барашек, нарисованный в ящике, остается открытым для воображения: каждый может представить его таким, каким хочет. Робот тоже становится «барашком в ящике» для взрослых. Он подстраивается под их желание увидеть потерянного ребенка. Но мальчик-робот постепенно перестает быть только отражением родительского желания. Дети-роботы ощущают свою чуждость в мире взрослых: их создают для утешения, используют как ответ на человеческую боль, а затем оставляют, когда они перестают выполнять нужную функцию. В этом смысле фильм говорит и о детской заброшенности. Эта линия напоминает о реальных отношениях, где ребенок становится носителем функции. Когда ребенок перестает совпадать с ожиданием, взрослый сталкивается не с ним, а с разрушением собственной проекции. «Барашек в ящике» говорит о желании спрятать боль в удобную форму. Положить ее в красивый ящик, закрыть крышку и представить, что внутри находится именно то, что нам нужно. Но горе требует другого движения. Его приходится открывать, называть, проживать и постепенно учиться жить с тем, что вернуть нельзя. Спасибо зрителям за то, что ходите к нам и включаетесь в обсуждение😌 Следующий показ: О чём говорят любовники? 15 октября в 19:00 Кино с психологом

«Барашек в ящике» 8 октября в 19:15 Можно ли вернуть человека, если воссоздать его голос, лицо и привычки? После показа будет обсуждение картины с психологом, кандидатом психологических наук, доцентом кафедры психологии личности НГУ Оксаной Киселевой.

После гибели маленького сына супруги принимают решение поселить в доме человекоподобного робота, созданного по его образу. Для матери он быстро становится возможностью снова почувствовать себя рядом с ребёнком. Для отца — тревожным напоминанием о том, что произошло и чего уже нельзя изменить.

Чем убедительнее машина воспроизводит знакомые жесты и поведение, тем сложнее становится понять, что именно переживают герои: продолжение связи с умершим, отказ признать утрату или создание новой реальности, в которой горе можно на время отложить. «Барашек в ящике» предлагает поговорить о психологии скорби, привязанности и разных способах переживания потери. Почему один человек стремится удержать образ умершего, а другой старается дистанцироваться? Может ли искусственная копия помочь прожить утрату или она закрепляет невозможность расстаться? И что делает человека тем самым человеком — внешность, память, привычки или история отношений с ним? Кино с психологом

«Доктор Глас». Власть и присвоение. Спасибо за обсуждение после фильма Елене Карицкой — психологу, автору системы создания счастливых отношений. Через фильм хорошо виден треугольник Карпмана: Глас начинает как Спасатель, Хельга занимает позицию Жертвы, Патрик становится Преследователем. Затем роли меняются, и сам спаситель постепенно становится преследователем. Габриэль Глас живёт в изоляции. Он одинок, социально отстранён, презирает окружающих и одновременно остро нуждается в близости. Встреча с Хельгой даёт ему ощущение смысла и собственной значимости. Хельга несчастна в браке, и Глас решает, что должен её защитить. Но довольно быстро забота превращается в контроль. Он идеализирует Хельгу, следит за ней, фантазирует о ней, вмешивается в её отношения. Его интерес постепенно смещается с того, чего хочет сама Хельга, на то, какой он видит её жизнь. У Гласа видны психопатические черты: нарушение границ, инструментальное отношение к людям, сталкерское поведение, готовность причинить другому вред и способность рационально оправдать собственные действия. При этом образ Габриэля шире классического представления о психопатии. В нём слишком много стыда, внутренней фрустрации, одержимости, потребности в близости и болезненного самоанализа. Поэтому можно говорить о сочетании психопатических черт, уязвимого нарциссизма, социальной изоляции и обсессивной фиксации. Хельга тоже сложнее роли жертвы. Она находится в разрушительных отношениях, но при этом лжёт, скрывает информацию, манипулирует и использует привязанность Гласа. Одно не отменяет другого, человек может быть жертвой насилия и одновременно вести себя эгоистично или манипулятивно. Её поведение возникает внутри отношений, где её границы уже систематически нарушаются. Фильм подчёркивает разрыв между публичной картинкой идеальной статусной пары и тем, что происходит дома. Патрик не чувствует или игнорирует отказ жены, а социальный и профессиональный статус пары дополнительно связывает Хельгу с этим браком. У Хельги появляется собственная власть именно через управление информацией. Физической и статусной властью во многом обладает Патрик. Профессиональной властью обладает Габриэль. Хельга контролирует другое: кому что рассказать, что скрыть, кого приблизить, кому позволить считать себя спасителем. Её муж Патрик демонстрирует выраженные нарциссические черты. В центре нарциссической организации личности часто находится необходимость постоянно поддерживать собственную самооценку через восхищение, статус, контроль и отражение в других людях. Партнёр постепенно начинает восприниматься как продолжение самого человека. Его желания оказываются допустимыми до тех пор, пока они не нарушают нарциссическую конструкцию. Хельга для Патрика во многом становится частью этой конструкции: красивая жена, успешная пара, определённый образ жизни. Поэтому её автономия переживается как угроза. Патрик использует Хельгу для поддержания своего образа, отношений и сексуальных потребностей. Хельга в определённые моменты использует Габриэля как инструмент освобождения и контроля ситуации. Габриэль использует Хельгу для того, чтобы придать собственной жизни смысл, а Патрика превращает в препятствие, которое можно устранить. Самая опасная черта Гласа проявляется тогда, когда он перестаёт различать две мысли: «я считаю это правильным» и «я имею право это сделать». В результате история, начавшаяся с одиночества, возвращается к одиночеству. Габриэль пытается выйти из своей изоляции через другого человека, но выбирает путь контроля. А контроль принципиально несовместим с настоящей близостью. Любовь требует выдерживать свободу другого человека. Спасибо зрителям за обсуждение и открытость! Барашек в ящике 8 октября в 19:15 До встречи на показах. Кино с психологом

#Спикеры в лицах Елена Карицкая — психолог, автор системы создания счастливых отношений.

Для меня кино — это возможность увидеть отношения со стороны. В любом фильме хорошо видно, как люди влияют друг на друга: из какого состояния женщина отвечает мужчине, что он чувствует и делает в ответ, как меняется их общение и динамика отношений. За два часа перед нами проходят годы жизни двух людей: первая встреча, влюблённость, сближение, трудности, конфликты, решения и то, как из всего этого складывается их общая история любви. И мне интересно ловить такие моменты. Вот здесь женщина отвечает из страха - и мужчина отдаляется или начинает нарушать личные границы. А в этой сцене она проявляется по-другому, и отношения разворачиваются совсем иначе. Вот здесь забота постепенно превращается в контроль. Или одна фраза, взгляд или поступок вдруг меняет всё. Я смотрю фильмы как разбор отношений. Я наблюдаю, что рождает интерес и влечение, что их снижает, как люди становятся ближе друг к другу и почему иногда, наоборот, начинают отдаляться. Как формируются роли в паре. Как любовь может становиться глубже, а может обернуться привычкой, зависимостью, борьбой или одиночеством вдвоём. И особенно заметно, какой женщиной мужчина увлекается, рядом с какой раскрывается, а рядом с кем закрывается, отдаляется, превращается в галантного мужчину или монстра. Поэтому после хорошего фильма мне часто хочется его обсуждать. Не просто: «Понравилось — не понравилось». А почему она так поступила? Что с ним происходило в этот момент? Почему они стали ближе? Где между ними всё начало меняться? И что каждый из них мог бы сделать иначе? И вот здесь начинается самое интересное. Потому что, обсуждая героев, мы почти неизбежно смотрим на себя. Кто-то узнаёт свои прошлые отношения.. Кто-то - историю своего брака. Кто-то вдруг замечает знакомую реакцию, которую раньше никогда не связывал с тем, что происходит сейчас в паре. И мне очень нравится этот момент, когда чужая история неожиданно помогает разглядеть свою. Наверное, именно поэтому я так люблю кино. Хороший фильм позволяет нам взглянуть на отношения со стороны и увидеть то, чего мы не замечали и на что не обращали внимание раньше.

Кино с психологом

«Доктор Глас», современная экранизация романа Яльмара Сёдерберга 1 октября в 19:15 После показа выступит Елена Карицкая — психолог, автор системы создания счастливых отношений.

Габриэль Глас — молодой врач, который живёт замкнуто, сторонится людей и с презрением смотрит на окружающее общество. Всё меняется, когда его пациенткой становится Хельга — женщина, переживающая разрушительные отношения с мужем. История Хельги глубоко затрагивает Гласа. Желание помочь ей постепенно становится личным: он всё сильнее вовлекается в её жизнь, принимает решения за неё и убеждает себя, что имеет на это право. Чем сильнее его чувства, тем легче ему оправдывать собственные поступки.

На обсуждении разберём, как стремление спасти другого человека может превращаться в контроль, а забота в разрешение вмешиваться в чужую жизнь. Поговорим о роли «спасителя», идеализации и о том, как влюблённость, одиночество и потребность быть значимым меняют восприятие другого. Насколько Глас действительно видит Хельгу, а насколько создаёт собственный образ женщины, которую необходимо спасти? Поговорим о власти, одиночестве, депрессивном восприятии мира, токсичных отношениях, манипуляции и ответственности за другого человека. Можно ли причинить зло, искренне считая, что спасаешь человека? Это единственный показ «Доктор Глас» в Победе 😉 Всех ждём на обсуждение и просмотр! Кино с психологом

На этой неделе уступаем экран большому документальному кино. Кинотеатр «Победа» представляет XXVIII Международный фестиваль документальных фильмов «Встречи в Сибири» имени Эллы Давлетшиной пройдёт с 21 по 27 сентября. В этом году мы отсмотрели более 500 заявок от авторов из 65 стран, чтобы собрать для вас программу, объединенную магистральной темой «Перекрёстки культур» 🌍🤝 Это кино о том, как традиции встречаются с современностью, а локальные истории обретают планетарный масштаб. О поиске общего языка там, где сталкиваются разные миры, и о точках соприкосновения, которые оказываются важнее любых границ. 🎥 Смотрите трейлер фестиваля — в нем собраны самые пронзительные кадры и эмоции грядущих показов. Приглашаем пережить этот опыт вместе: найти время для большого документального кино, которое заставляет думать, чувствовать и смотреть на привычные вещи под совершенно новым углом. 🔗 Узнать подробности, ознакомиться с афишей и забронировать места можно по ССЫЛКЕ.

Что удалось разглядеть в Сумерках? Мормонские мотивы, но сейчас не об этом... «Сумерки» давно вышли за пределы подростковой мелодрамы. Для целого поколения фильм стал одним из образов «большой любви». Мгновенная привязанность к другому, ощущение его абсолютной исключительности, ревность, тайна, опасность и готовность перестроить из-за отношений всю свою жизнь. Спасибо за обсуждение после показа психологу-психоаналитику Светлане Мерченко. У Беллы слабо обозначены ориентиры жизни вне отношений с Эдвардом, который не может ей полностью открыться из-за своих опасений и правил семьи. Чем меньше Белла понимает Эдварда, тем больше ей приходится достраивать его образ. Его исчезновения поддерживают внимание, непредсказуемость усиливает интерес, а реальная опасность придаёт отношениям дополнительную эмоциональную интенсивность. Белла снова и снова возвращается к нему мыслями, пытаясь понять, кто он и что происходит между ними. Собственное желание для Эдварда связано с риском причинить вред, поэтому способность сдерживать себя становится важной частью его идентичности. Здесь появляется этический мотив. Эдвард осознаёт собственную силу и воспринимает самоограничение как ответственность за другого человека. Проблема возникает тогда, когда этот контроль начинает распространяться на Беллу. Он наблюдает за ней, вмешивается в её решения, оценивает допустимый риск и берёт на себя право определять, что для неё безопасно. С самого начала между ними существует серьёзная асимметрия. У Эдварда больше физической силы, опыта, информации и возможностей влиять на происходящее. В этом и рождается один из главных парадоксов их отношений: человек, которого Белла должна опасаться, становится для неё главным источником безопасности. С ним одновременно связаны страх, облегчение, возбуждение и чувство защищённости. Такая эмоциональная смесь делает близость интенсивной и завлекающей. Фильм умеет превращать эту асимметрию в привлекательный романтический образ. Контроль считывается как забота, ревность как доказательство исключительной значимости Беллы, опасность придаёт отношениям масштаб. Даже визуальный язык фильма работает на это ощущение: холодный свет, длинные паузы, молчание, дистанция, тайна. Чем сильнее герои страдают, рискуют и теряют контроль над привычной жизнью, тем значительнее кажется их любовь. Белле, однако, мало самой близости с Эдвардом. Она хочет принадлежать его миру. Выражен мотив сравняться с субъектом, рядом с которым она постоянно оказывается слабее. Любовная история постепенно становится историей об идентичности. Белла хочет сохранить отношения ценой изменения самой себя. Ради возможности быть рядом с другим человеком она готова отказаться от человеческого тела, старения, семьи, смертности и будущего в том виде, в каком оно обычно существует. Что человек готов отдать ради преодоления собственной ограниченности? Человеческая жизнь в «Сумерках» хрупка. Вампирское существование выглядит прекрасным, сильным и вечным, но в этой вечности есть и неподвижность. Эдвард выпадает из обычной человеческой последовательности взросления, старения и смерти. Белла, напротив, сознательно стремится её покинуть ради возможности остаться с ним в вечном настоящем. Возможно, поэтому история Беллы и Эдварда продолжает завлекать спустя годы. Она обращается к фантазии: любовь должна быть настолько сильной, чтобы изменить человека целиком. Белла и Эдвард бунтуют против данной себе идентичности. Он пытается справиться с образом монстра в своей голове и ограждает Беллу от этих мучений. Она бежит от серости в уникальный и неизвестный мир, закрывая свою несостоятельность романтизацией вампирской жизни. Проблема состоит в дисбалансе принятия решения. Эдвард полностью контролирует возможность Беллы стать вампиром, тем самым ставит её в зависимое положение. Может ли любовь быть настоящей, если один человек сохраняет за собой право быть львом и определять границы свободы ягненка? Спасибо зрителям за обсуждение фильма! На следующей неделе показа не будет, встретимся в октябре 😉 Кино с психологом

«Сумерки» 17 сентября в 18:45 Выступит психолог-психоаналитик Светлана Мерченко. Ведущая психологического онлайн - киноклуба.  Автор телеграм-канала о психологии и кино. 17 сентября в 19:15 Выступит ведущий программы, психолог, кандидат философских наук — Егор Юрченко Показы в 19:00 и 19:30 пройдут без обсуждения «Сумерки» давно стали культурным феноменом. Историей, которая сформировала образ романтической любви для целого поколения и до сих пор вызывает споры о том, почему отношения Беллы и Эдварда так сильно притягивают зрителей.

Белла переезжает в маленький северный город и знакомится с загадочным Эдвардом. Его отстранённость, непредсказуемость и очевидная опасность только усиливают её интерес. Постепенно первая влюблённость превращается в связь, где желание близости соседствует со страхом, идеализацией и готовностью рисковать собой ради другого.

«Сумерки» дают повод поговорить о первой сильной влюблённости, идеализации и тяге к эмоционально недоступному партнёру. Почему неизвестность усиливает интерес? Как тревога и риск могут переживаться как особая глубина отношений? Что мы начинаем додумывать о человеке, когда очень хотим видеть в нём кого-то исключительного? Кино с психологом

«Затмение» 10 сентября в 18:45 Что происходит с близостью, когда человек всё меньше способен выдерживать встречу с другим? После просмотра состоится обсуждение с Екатериной Майдибор — практикующим психотерапевтом, супервизором, действительным членом ОППЛ и автором публикаций в «Антологии российской психотерапии»

После разрыва Виттория знакомится с энергичным биржевым маклером Пьеро. Между ними возникает притяжение, однако попытки сблизиться раз за разом сталкиваются с внутренней отстранённостью, несовпадением способов чувствовать и невозможностью создать устойчивую связь.

«Затмение» позволяет говорить об эмоциональном отчуждении, одиночестве, страхе близости и переживании внутренней пустоты. Антониони показывает состояние, в котором человек не может опереться на прежние отношения и не понимает, чего ищет в новых. Способен ли другой человек избавить нас от чувства внутренней разобщённости? Особую роль играет пространство фильма. Пустые улицы, модернистская архитектура, расстояния между героями становятся визуальным выражением их психологического состояния. Поэтому «Затмение» даёт возможность обсудить и более широкий вопрос: как устройство современной жизни влияет на нашу способность чувствовать, привязываться и сохранять близость. Ждём всех на показе😌 Кино с психологом

Как Энтони Бурден начал путь к себе? Обсудили фильм «Тони» Спасибо Антоновой Ольге – психологу-психоаналитику, семейному и групповому терапевту за обсуждение фильма после показа! В начале фильма Тони девятнадцать. Он хочет стать писателем, мечтает о большой жизни и уже представляет, каким человеком должен стать. Только жизнь пока несоответствует реальности. За одно лето его аккуратный сценарий начинает разваливаться: вместо писательского успеха работа на кухне, вместо романтической победы болезненное столкновение с реальностью, вместо красивого взросления физический труд, наркотики, секс, ложь, унижение, риск, ошибки и ответственность за их последствия. Тони хочет написать Bildungsroman, роман взросления, но сначала ему самому приходится оказаться внутри такого романа. В начале его идентичность существует в значительной степени как рассказ о себе: «я писатель», «я талантлив», «меня ждёт определённое будущее». Для девятнадцати лет это закономерно, идентичность ещё формируется, а возможные версии себя переживаются в полноте чувств. Но Тони хочется быстрее получить окончательный ответ на вопрос «кто я?». Поэтому любые неудачи ставят под сомнение сам образ Тони. И тогда появляется ложь. Он врёт там, где правда становится неприятной. Ложь позволяет сохранить желаемую версию себя ещё некоторое время. Психологически это защита от стыда. Здесь можно увидеть Сартровскую «дурную веру», которая отражает попытку спрятаться внутри удобного определения себя, чтобы не встречаться с собственной свободой, неопределённостью и ответственностью. Идентичность формируется не только из того, что человек думает о себе. Она проверяется тем, что он способен делать и какие последствия собственных поступков готов принимать. Этот процесс показан через Шефа и Сэла. Их можно воспринимать как две стороны морального выбора героя, и фильм сам подталкивает к такому чтению через религиозные мотивы: Шеф связан с порядком, служением и пастырской функцией, Сэл получает характеристику «пожирателя грехов». Перед Тони стоят две модели взрослой мужской жизни. Сэл — это интенсивность. Риск, секс, наркотики, бравада, нарушение границ, отказ думать о последствиях. Он очень привлекателен именно потому, что выглядит свободным. Для юноши, который сам пока только изображает уверенность, Сэл становится возможной версией взрослого себя. Шеф предлагает другой путь. Его авторитет держится на компетентности: он умеет работать, устанавливать правила, отвечать за людей, заботиться, выдерживать трудности. В отношениях с Тони он постепенно занимает место отцовской фигуры, человека, который одновременно принимает и предъявляет требования. И получается, что взросление Тони происходит между двумя символическими отцами. Один учит его интенсивности жизни, другой форме, в которой эту интенсивность можно выдержать. Поэтому было бы слишком просто сказать, что Тони должен выбрать «светлого» Шефа и отказаться от «тёмного» Сэла. В нём останется многое от мира Сэла: тяга к риску, любопытство к маргинальным сторонам жизни, авантюрность, любовь к сильным впечатлениям. Это вопрос психологической интеграции: зрелость возникает тогда, когда человеку удаётся сохранить жизненную силу своих импульсов и одновременно научиться отвечать за то, куда они его ведут. Слово «провидение» постепенно перестаёт быть красивой интеллектуальной конструкцией. Оно становится вопросом: существует ли в нашей биографии какой-то заранее заданный смысл или мы создаём его позже, соединяя случайные эпизоды в историю о собственной жизни? Человеку вообще свойственно оглядываться назад и говорить: «тогда я ещё не понимал, но именно это привело меня сюда». Так появляется нарративная идентичность. История, с помощью которой мы объясняем самим себе, каким образом стали теми, кем являемся. Взросление Тони можно свести к одному переходу: от вопроса «каким человеком я хочу выглядеть?» к вопросу «каким человеком я готов становиться через то, что делаю?». Спасибо зрителям за обсуждение фильма! «Тони» ещё в прокате, успевайте насладиться фильмом🙌 «Затмение» 10 сентября в 18:45 Кино с психологом

Короткий, но насыщенный сентябрь Расписание программы «Тони» 3 сентября в 19:00

Действие фильма разворачивается в 1975 году. 19-летний Тони приезжает из Нью-Джерси в курортный городок Провинстаун (штат Массачусетс), мечтая о литературной славе и стремясь завоевать девушку. Оставшись без денег, он устраивается на подработку посудомойщиком и помощником на кухню местного ресторана морепродуктов к колоритному шефу. Это лето становится отправной точкой для формирования его бунтарского характера и будущей легендарной гастрономической карьеры. Сюжет отчасти основан на мемуарах самого Бурдена «О еде: строго конфиденциально»

После показа выступит Антонова Ольга (сайт) – психолог-психоаналитик, семейный и групповой терапевт «Затмение» 10 сентября в 18:45 Фильм завершает его знаменитую «трилогию отчуждения» и исследует хрупкость человеческих чувств в холодном урбанистическом мире.

Молодая переводчица Виттория в исполнении обворожительной Моники Витти разрывает мучительную связь с прошлым возлюбленным и погружается в хаотичную римскую жизнь, где встречает циничного и амбициозного биржевого маклера Пьеро, сыгранного Аленом Делоном. Между героями вспыхивает взаимное притяжение, однако за внешним блеском страсти скрывается непреодолимая стена эмоционального одиночества, меланхолии и неспособности к искренней близости, которая неотвратимо ведёт их роман к опустошающему финалу.

После просмотра состоится обсуждение с Екатериной Майдибор — практикующим психотерапевтом, супервизором, действительным членом ОППЛ и автором публикаций в «Антологии российской психотерапии». «Сумерки» 17 сентября в 18:45 Первый фильм всемирно известной вампирской саги погружает зрителя в атмосферу туманного, загадочного городка Форкс.

Семнадцатилетняя Белла Свон в исполнении Кристен Стюарт переезжает к отцу и в новой школе знакомится с таинственным и притягательным Эдвардом Калленом, сыгранным Робертом Паттинсоном. Вскоре девушка узнаёт, что её возлюбленный принадлежит к древнему клану вампиров-вегетарианцев, а их вспыхнувшая страсть не только нарушает вековые правила скрытного мира, но и превращает Беллу в желанную мишень для кочующих вампиров-ищеек, превращая романтическую историю в опасную борьбу за выживание.

Ждём на показах в нашей программе😌 Кино с психологом

«Психотерапевт по любви» о расставании, которое ранит не только самой потерей, но и отсутствием объяснения. Спасибо за выступление после показа психологу, драматерапевту, виктимологу Наталье Брют В фильме конфликт подан через комедийную ситуацию, но внутри нее находится вполне серьезный психологический механизм. Человеку трудно завершить отношения, когда событие произошло, а его смысл остался неизвестным. Сандру после десяти лет отношений внезапно бросает Стефано. Он уходит и отказывается говорить, что случилось. Для психики это создает состояние незавершенности. Внимание снова и снова возвращается к вопросу, потому что событие не встроилось в личную историю. При расставании нарушается система привязанности. Человек теряет привычный источник эмоциональной опоры, предсказуемости и подтверждения собственной значимости. После долгих отношений партнер уже встроен в Я-концепцию: через него человек понимает себя, свое будущее, свой статус, свою повседневность. Поэтому уход Стефано для Сандры становится не только разрывом с мужчиной. Рушится часть той версии себя, которая существовала рядом с ним. В таких ситуациях возрастает потребность в когнитивной завершенности. Психика стремится получить ясную причину: «что произошло?», «где я ошиблась?», «когда он перестал любить?». Объяснение снижает тревогу, потому что возвращает ощущение причинности. Даже болезненный ответ иногда переносится легче, чем молчание. В день расставания Сандра получает долгожданную работу психологом. И тут фильм делает ход, на котором держится его комизм: из-за технической ошибки сервиса онлайн-терапии ей достается профиль пожилой терапевтки, а первым клиентом становится Стефано. Теперь он говорит. Спокойно, добровольно, подробно. Но говорит не с Сандрой, а с той, кого считает безопасной фигурой. Для Сандры эта же ситуация становится способом вернуть контроль. Она получает доступ к информации, которую не смогла получить напрямую. Это похоже на компенсаторный контроль, когда человек переживает беспомощность, он начинает собирать детали, проверять, анализировать, восстанавливать цепочку событий. Так тревога на время становится более управляемой. Но контроль не равен переработке утраты. Сандра пытается понять Стефано, но сама приходит к нему под маской. Она хочет увидеть его настоящим, оставаясь для него невидимой. В этом парадокс фильма, оба героя хотят быть услышанными, но прямая встреча для них слишком болезненна. Стефано говорит откровенно только тогда, когда не узнает Сандру. Сандра выдерживает его откровенность только из позиции чужого человека. Оригинальное название Fatti vedere можно понять как «покажи себя» или «дай себя увидеть». Фильм постоянно возвращает нас к этому мотиву. Что значит быть увиденным в отношениях? Можно ли увидеть другого, если мы смотрим на него через собственную обиду, страх быть отвергнутым и желание получить нужный ответ? После разрыва часто возникает желание полного доступа к внутреннему миру партнера: узнать все мотивы, получить признание, забрать у другого финальное объяснение. Но внутренний мир другого человека остается частично недоступным. Поэтому Сандре предстоит столкнуться с неприятной истиной. Психологическое завершение отношений не всегда приходит через полный ответ. Оно связано со способностью признать необратимость события и выдержать часть неопределенности. Это уже не про Стефано, а про восстановление собственной опоры. В финале главный уже не так важно, почему Стефано ушел. Важнее, сможет ли Сандра вернуть себе собственную историю. Завершение начинается в тот момент, когда человек перестает искать спасение в полном объяснении другого и постепенно возвращает внимание к себе. К своей боли, своим границам, своей жизни после разрыва. Спасибо всем зрителям за участие в показе и внимание к нашей программе! Тони 3 сентября в 19:00 Кино с психологом

#Спикеры в лицах Наталья Брют — магистр психологии, психолог, драматерапевт и виктимолог. Автор и актриса терапевтического моноспектакля «Лифт», ведущая проекта «Психологический квартирник» Telegram ВКонтакте Сайт

Моя работа находится на пересечении психологии, драматерапии и театра. Я работаю с человеческими отношениями, травматическим опытом, кризисами, идентичностью и теми жизненными сценариями, в которых человек однажды оказывается — и продолжает жить, даже когда они уже перестают ему подходить. Кино для меня — один из самых точных способов увидеть то, что человек не всегда способен сказать о себе прямо. Через героев, их поступки, паузы, ошибки и выборы мы вдруг узнаём собственные чувства и отношения. Иногда экран показывает нам не чужую историю, а ту часть нашей жизни, на которую мы долго боялись посмотреть. Мне важно не просто разбирать персонажей и ставить им психологические «диагнозы». Для меня обсуждение фильма — это живой диалог со зрителями: возможность исследовать, почему герой поступил именно так, что происходило внутри него и как бы мы сами повели себя на его месте. Кино становится безопасной репетицией жизни. Именно в этот момент фильм перестаёт быть только произведением искусства — и становится личным опытом каждого зрителя.

Наталья Брют выступит на показе Психотерапевт по любви 27 августа в 19:00 Кино с психологом

Психотерапевт по любви 27 августа в 19:00 Можно ли узнать правду об отношениях, если получить доступ к тому, что партнёр никогда не сказал бы тебе в лицо? После показа пройдёт обсуждение с Натальей Брют — магистр психологии, психолог, драматерапевт и виктимолог. ВКонтакте Сайт О чём фильм? «Психотерапевт по любви» о переживании разрыва, потребности получить объяснение и иллюзии, что полное знание о другом способно избавить от боли.

После десяти лет совместной жизни Сандру неожиданно бросает Стефано. В тот же день она начинает работать психологом на платформе онлайн-терапии, а из-за технической ошибки её первым клиентом становится бывший партнёр. Желание понять причины расставания оказывается сильнее профессиональных границ.

Почему после расставания так трудно принять отсутствие ясного ответа? Где проходит граница между стремлением понять партнёра и попыткой вернуть контроль? И что мы ищем в объяснении причин расставания: правду о другом или возможность заново собрать представление о себе? Ждём всех на показе😌 Кино с психологом

Человек может выиграть борьбу за место в мире и одновременно потерять причину, ради которой стоило бороться. Спасибо Анне Булычевой, психологу-психоаналитику, автору проекта «Психоаналитик у экрана» за обсуждение после показа! Пьетро Марчелло переносит историю Мартина Идена в Италию и намеренно размывает исторические границы. В фильме соединяются детали разных десятилетий XX века, игровой материал сменяется стилизованными и архивными фрагментами. Благодаря этому история одного человека постепенно становится историей целого века. Мартин выглядит как тело, через которое проходит время со всеми его идеями, конфликтами и социальными обещаниями. В начале пути он встречает сразу три вещи: красоту, знание и социальный престиж. И связывает их между собой. Мартину кажется, что красота принадлежит образованному классу, духовность живёт в домах вроде дома Орсини, а Елена является естественным порождением этого мира. Поэтому движение к культуре для него одновременно становится движением вверх по социальной лестнице. При первой встрече он видит в Елене «богиню», духовное существо, знак другого мира. Он ещё ничего о ней не знает, но уже наделяет её глубиной, знанием, эстетическим совершенством и моральным превосходством. Влюбляется Мартин во многом в собственную идею о ней. Здесь начинается его восхождение. Мартин физически силён, одарён, любопытен, чувственно восприимчив. Он смел, способен на жертвы и учится с невероятной скоростью. Перед нами человек с огромным жизненным потенциалом. Парадокс в том, что каждая его победа одновременно уничтожает одну из прежних связей с миром. Образование расширяет сознание и лишает привычной социальной принадлежности. Литературный успех разрушает уважение к литературному рынку. Любовь приводит к пониманию, что значительная часть чувства была обращена к созданному им самим образу. Деньги раскрывают относительность общественного уважения. Чем больше Мартин понимает мир, тем меньше остаётся мест, которым он способен принадлежать. Общество словно говорит ему: «Докажи, что ты достоин». Мартин доказывает. Но затем обнаруживает, что качество его текстов существовало и тогда, когда те же люди считали их бездарными. Его произведения изменились гораздо меньше, чем отношение окружающих. Рушится и вера в бесконечную силу воли. Мартин, увлечённый идеями Герберта Спенсера и представлением о жизни как борьбе, привык отвечать на препятствие усилием. Бедность можно преодолеть работой. Невежество учёбой. Социальную дистанцию достижениями. Но что делать, когда противником становится собственное обесценивание? Марчелло связывал финальный образ Мартина с нарциссизмом культурных фигур и утратой отношений с другими людьми. Герой действительно постепенно оказывается отрезан от окружающих. Однако его трагедия глубже одиночества. Он теряет саму способность переживать что-либо как ценное. Исчезает ощущение блага. Мартин достигает того, ради чего годами истощал себя, и обнаруживает, что успех ничего не подтверждает. Вершина, которая должна была оправдать восхождение, оказывается декорацией. Перед ним открывается бессмысленность, но из неё не рождается новое основание для жизни. Он не приходит к бунту, который позволил бы принять отсутствие готового смысла и всё же создать собственный. Вместо этого наступает нигилистическая дезориентация: старые ценности разрушены, новых больше не возникает. В этом и заключается одна из самых страшных идей «Мартина Идена». Человек, способный поставить на одну карту всю свою жизнь, может выиграть с огромной силой. И проиграть целиком. Спасибо всем зрителям за внимание к нашей программе☺️ Кино с психологом Психотерапевт по любви 27 августа в 19:00

Мартин Иден 20 августа в 19:00 Обсуждение пройдет вместе с Анной Булычевой, психологом-психоаналитиком, автором проекта "Психоаналитик у экрана". Сайт Что происходит с человеком, когда вся его жизнь превращается в доказательство собственной ценности?

Мартин Иден, молодой моряк из бедной среды, влюбляется в Руфь и вместе с ней открывает мир, к которому раньше не принадлежал. Желание стать достойным её постепенно превращается в масштабный проект по созданию самого себя. Образование, литература, признание, социальный статус становятся для Мартина способом преодолеть дистанцию между собой и желаемой жизнью

«Мартин Иден» – это фильм о социальной идентичности, амбиции и зависимости самооценки от признания. Что происходит, когда человек связывает собственную ценность с успехом? Насколько наши желания действительно принадлежат нам? И почему достижение долгожданной цели иногда приносит отчуждение вместо удовлетворения? Ждём всех на показе😌 Кино с психологом