Великая русская красота

Ататюрк не против паранджи или как турков заставили носить шляпы Мне в комментарии скинули дивные легенды о том, что чадра произошла от покрывал жриц богини Астарты, а еще, что Мустафа Кемаль принудил проституток носить паранджи, после чего они исчезли с турецких улиц. На самом деле, было все ровно наоборот. Ататюрк действительно в 1925 году издал закон, жестко предписывающий, как надо и как НЕ надо одеваться, только относился он не к женщинам, а к мужчинам… В Турции буквально предписывалось носить европейские шляпы в обязательном порядке, в противном случае полагался штраф, тюрьма или более жесткие меры. Легендарные красные фески и тюрбаны, напротив, запрещались. Любопытно, что фески обязательными для госслужащих сделал Мехмет II ровно за 100 лет до реформ Ататюрка. "Отныне мы будем носить оксфордские туфли или полуботинки, а также брюки, жилеты, рубашки, галстуки, съемные воротнички, пиджаки и, разумеется, шляпы" — говорил Кемаль в одном из своих выступлений. В нем же Кемаль объяснял согражданам, что одежду европейской цивилизации нужно перенять, как один из новых этапов самой цивилизованности. Одновременно, он провел реформу турецкого языка и алфавита, запретив диалекты и языки нацменьшинств, а сами нацменьшинства отныне именовались только турками. Конечно, радикальная реформа одежды привела к беспорядкам, в которых погибли или были позднее казнены несколько десятков бунтовщиков. Повешен был даже известный публицист исламского толка, писавший статьи против европеизации местного платья. Что касается женщин, то с объявлением чуть позже Турции светской страной, атрибуты религиозности, которыми и являются паранджи, были запрещены для госслужащих и в госучреждениях. Закон этот действовал больше сотни лет, до прихода Эрдогана. Но, конечно, никто и никогда не запрещал пожилым турчанкам носить платки. При Ататюрке легализовали проституцию, но паранджу этих дам носить никто не заставлял. Как видите, дресс-код играет колоссальное значение в самосознании как народа, так и всей нации. @russ_krasota

К этому сборнику я писала аннотацию, выложу ее после презентации 1 июня. Поздравляю Сашу с выходом первой книги! Кстати, канал у нее тоже есть, подписывайтесь.

Просто вечер в Петербурге, он бывает и таким. @russ_krasota

Когда очередной «знаток» назвал косоворотку карнавальным костюмом и клюквой. @russ_krasota

И словно откликнувшись на наш пост, Дарья Насонова (ведет проект Собчак "Русская барыня") на вчерашней вечеринке Антиглянца показывает, как надо носить кокошник на светских мероприятиях. На Дарье венец Kotoma с жемчугом, стоит 9800 р. Как вам? Голосуем реакциями и в комментариях. @russ_krasota

Из того, что лично мне нравится — мартовский сборник "Садко3000". Там тоже есть присущие эти русской поэтической и песенной традиции богоискательские и под-водочку-унываю мотивы. Но как-то без особого надрыва и требований выдать смысл жизни прямо здесь и сейчас и неизменного [роскомндадзор], который, конечно же, не выход. https://music.yandex.ru/album/30315863?utm_medium=copy_link

Новости андерграундных релизов. Вышел сингл 2-го Сорта на стихи покойного уральского поэта Романа Тягунова.

Господи, Господи, Господи – Где же Твоя Доброта? Гости мы или не Гости мы? Кто нам откроет Врата? Господи, Господи, Господи – Кто мы, куда мы идём? Кутаясь в белые простыни, Стол и постель не найдём. Горе мне, звёздная оспа мне – Скатерть моя нечиста… Господи, Господи, Господи – Где же Твоя Пустота?

У Тягунова есть гораздо лучшие стихи, (не зря его очень ценил Борис Рыжий) а у 2-го Сорта — гораздо лучшие песни. Но взяли именно это, потому что не могут у нас без попыток пустопорожнего философствования в духе ночных посиделок под водочку и сигареты на кухне, когда Бог на вопрошание должен ответить сразу и в полном объеме, словно какой-то человек из прошлого, которому позвонили по пьяни, когда душа просит: кто мы, куда мы... https://music.yandex.ru/album/31372967/track/126345175?utm_medium=copy_link

Вообще-то художник Антон Фролов не дает интервью, но для "Великой русской красоты" сделал исключение. В его работах соединяются фаюмский портрет, иконопись, мастера Ренессанса и советский мурал, чтобы создать совершенно новый русский футуризм. Мы с Антоном побеседовали о том, как и зачем он создает свои работы, символизме "Леодра" и Втором пришествии. https://vk.com/@-225908834-russkii-kosmizm-xxi-veka-intervu-s-hudozhnikom-antonom-frolo https://dzen.ru/a/ZlS9WqCuq3xyHPaP

В день города Петербурга запощу страничку из второго номера "Москвички"(презентация которого недавно прошла с известным шиком) о различиях между Петербургом и Москвой. Про носки и обувь я не очень понял. Как человек, последние три года живущий меж двух этих городов, я не видела разницы в гостевом этикете. Ни людей, идущих в квартиру в обуви, ни идущих без носков. Единственное, в Петербурге вообще все еще принято заскочить к друзьям на чай или просто зайти в гости по дороге, в целом у людей больше живого общения и совместной активности. Это создает ту самую атмосферу неформальности, за которой, кажется, и едут сюда москвичи. Вы замечали какую-то разницу между городами? @russ_krasota