اسْتِــقَامَة

"لا يُمكنك هزيمة رجُل صلّى الفجر فِي جماعة" _العلامة صالح الفوزان.

كان ﷺ ‌طويل ‌الصمت ‌قليل ‌الضحك. (الطيالسي ٨٠٨) .

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ : « مَنْ عَرَفَ اللهَ اِتَّسَعَ عَلَيْهِ كُلّ ضَيْقٍ ». مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٣ /٣١٧).

قال الشيخ  ابن باز -رحمه الله- : "من حفظ وقته: بذكر الله، وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الغافلين؛  يطيب قلبه ويلين"  [مجموع الفتاوى: (٢٤٤/٥)].

قد شاع في كل البلاد نـورُها وفاح مع مسكٍ لها عـــــبيرُها الحمد لله هذه هي العقيدة الصحيحة.

(إنني أخاف العُجب) - إن الحافظ عبد الغني رَحمَهُ اللَّهُ (ت: ٦٠٠) سُئِل : لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟ فَقَالَ : إنني أخاف العُجب. |ذيل الطبقات|

قال الله تعالى: {أدعو إلى الله على بصيرة} ولم يقل: (على علم)؛ لأن البصيرة أبلغ وأشمل، فهي تدل على أمرين: - الأمر الأول: العلم بالنصوص ومعانيها. - الأمر الثاني: فقه الواقع. وهما ركنان أساسيان في الدعوة والفتيا والقضاء. ومن صور ارتباط الواقع بالحكم الشرعي: عندما استُفتي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قتال التتار، بين ذلك الارتباط -ارتباط الواقع بالحكم الشرعي- وأفتى بقوله: "نعم يجب قتال هؤلاء بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق أئمة المسلمين، وهذا مبني على أصلين: أحدهما المعرفة بحالهم، والثاني: معرفة حكم الله في مثلهم". "مجموع الفتاوى" (٢٨/٥١١).

حكم وضع الشعر والأظافر في القمائم السؤال : يسألان عن حكم رمي الشعر المتساقط والأظافر مع القمائم والوساخات ، هل ذلك جائز أم أن هناك مشروعية لدفنها بمفردها؟ الجواب : لا نعلم في هذا بأساً أنها توضع مع القمائم لا بأس في ذلك، ولا نعلم في هذا حرجاً، نعم. الأظفار والشعور التي تسقط من الإنسان توضع في القمائم أو تدفن كله واسع. نعم. فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

من الأعمال الصالحة المهجورة من الأعمال الصالحة المهجورة والتي تكاد تندثر؛ الهدية بين الجيران. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: (إلى أقربهما منك باباً) رواه البخاري

فلا تحتقري الهدية للجار وإن كانت يسيرة، فهي تسل سخائم الصدور، وتزيد الألفة والمحبة بين الجيران.

ضبط الإدغام في النون الساكنة والتنوين: _قاعدة (نرمل) أو (لم نر) 1_النون الساكنة: يحذف السكون عن النون الساكنة في حروف (نرمل) ويبقى مع (الياء والواو). 2_توضع الشدة على كل حروف (يرملون). _الأمثلة: أ/ نرمل: فلن نّزيدكم من رّزق من مّقتكم كأن لّم ب/ الياء والواو: منْ يَّقطين أفمنْ وَّعدنـٰه _التنوين: توضع الشدة بعد التنوين على حروف (نرمل) ولا توضع مع (الياء والواو). الأمثلة: أ/ نرمل: أيامٍ نّحْسات غفوراً رّحيما خيرٌ مّما وءايةٌ لّهم ب/ الياء والواو: رجلٌ يسعى أمةً واحدة مع ملاحظتها أثناء الحفظ والكتابة. انتهى وبالله التوفيق.

سئل فضيلة الشيخ العلامة الدكتور عبدالله بن عبدالرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه - : السؤال : هل أقرأ السلام إذا مررت على من يجاهر بالمعصية كشرب الدخان أو سماع الأغاني - حفظكم الله -؟ الجواب : إذا كان يجاهر بالمعصية، فمثل هذا الذي يظهر أن لا يسلم عليه، نعم، تعزيرا له حتى يترك هذا المنكر الذي هو فيه . والله أعلى وأعلم. وصلى الله على رسول الله وآله وصحبه وسلم.

خمس مسائل مُهمَّة لمعرفة التَّوحيد وضدِّه _قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: “اعتنِ -يا رعاك الله- بفهم خمس مسائل فهمًا دقيقًا، فإنّك تكون بإذن الله جلّ وعلا على خير عظيم ومعرفة حَقَّة بالتّوحيد وضدّه. - أوّلًا: أنْ تعرف ما هو التوحيد الذي دعا إليه النبي ﷺ. - ثانيًا: أنْ تعرف ما هو الشرك الذي كان النبيُّ ﷺ يحذِّر منه. - ثالثًا: أنْ تعرف حال المشركين الذين بُعث فيهم النبي ﷺ، كيف كانوا يتعبّدون، وبأيّ شيء كانوا يتعبّدون، وما هي أحوالهم مع آلهتهم، لا بُدّ من فِقه حال المشركين الذين بعث فيهم النبي ﷺ، فإنَّ هناك لربما كان هناك تصور مغلوط عند بعض الناس، فأدّى به هذا إلى أنّه ما فهم الأدلة فهمًا صحيحًا. - رابعًا: أنْ تعرف ما هي العبادة التي يدور التوحيد عليها، ما تعريف العبادة، ما هو الشيء الذي أمرنا الله سبحانه وتعالى به كثيرًا؟ ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ [النساء:36]، فهْم معنى العبادة من الأهمية بمكان، الخلل في فهم ما هي العبادة سيؤدي إلى الخلل في فهم حقيقة التّوحيد وحقيقة الشرك. - خامسًا: أنْ تُدرك الفرق بين توحيدَيْ الربوبيّة والألوهيّة، وأنْ تعرف هل ثَمَّة تلازم بينهما، وما هي حقيقة هذا التلازم، هل هو تلازمٌ من جهة الوجوب والاستدلال، أم هو تلازمٌ في الواقع؟ هذا الأمر من الأهمية بمكان، وكثير من تَلبيس المشركين قديمًا وحديثًا، يأتي من جهة هذه القضيّة والخلْط بين توحيديْ الربوبيّة والألوهيّة”. اهـ [ شرح القواعد الأربع - أُقيم بالرياض - 6 جمادى الأولى 1445هـ ]

ارفق بضعفك! ‏لستَ مُصيبًا دائمًا، وليس غيرك مخطئٌ دائمًا، ولستَ معيار الحكم على الناس، وليست مُخالفتهم لك جريمة."

الهدي النبوي في ما يُقال للمريض عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على أعرابي يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال: (( لا بأس طهور إن شاء الله )) رواه البخاري. طهور : أي هذا المرض كفارة للذنب مطهرة منه ، فلا تجزع ولا تلق بالا للوجع والشدة التي تجدها ، فالعاقبة طهارة من الذنب ورفعة في الرتب . وهذا فيه تحفيز للمريض على الصبر والاحتساب وربط القلب ، وفيه تذكير له بالاستعانة بمولاه في هذه الحال ، وحسن استغلال المرض بنا يعود بالنفع دينا ودنيا . فلا بأس طهور لكل مريض . الشيخ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -

متون طالب العلم يحتاجها الطالب المبتدىء ولا يستغني عنها الراغب المنتهي. المستوى الأول: 1.نواقض الإسلام. 2.القواعد الأربع. 3.الأصول الثلاثة وأدلته. 4.الأربعون النووية. المستوى الثاني: 1.تحفة الأطفال. 2.شروط الصلاة وأركانها وواجباتها. 3.كتاب التوحيد. المستوى الثالث: 1.منظومة البيقوني. 2.منظومة أبي إسحاق الإلبيري. 3.المقدمة الآجرومية. 4.العقيدة الواسطية. المستوى الرابع: 1.الورقات. 2.عنوان الحكم. 3.الرحبية. 4.العقيدة الطحاوية. المستوى الخامس: 1.بلوغ المرام. 2.زاد المستقنع. 3.ألفية ابن مالك. أنصح كل من أراد أن يطلب العلم الشرعي و يتفقه في دينه و يتعلم دينه أن يحمل هذه المتون النافعة و يحرص على دراستها و فهمها و الاستماع لشرحها ، مثلا شروحات الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تجدونها في اليوتيوب ، قوموا بالاستماع الى الشروحات و تدوين الفوائد في دفتر خاص حتى يسهل الرجوع إليها و مراجعتها .

" يَا طَالِبَ العِلْمِ لَا تَبْغِي بِهِ بَدَلًا فَقَدْ ظَفِرْتَ وَرَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَمِ وَقَدِّسِ العِلْمَ وَاعْرِفْ قَدْرَ حُرْمَتِهِ فِي القَوْلِ وَالفِعْلِ ، وَالآدَابَ فَالْتَزِمِ وَاجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لَا انْثِنَاءَ لَهُ لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَم "

قال تعالى: ( فَالصَّلحَاتُ قَانتاتُ حافظاتُ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ الله ) النساء 24 أي: مطيعات الله تعالى ومطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. تفسير السعدي.

كانت حفصة بنت سيرِين تنتقب وهي عجوز فيقال لها: قال الله في القواعد: " فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن " فتقول: أتمّوا الاية! "وأن يستعففن خير لهن " كل ما ترونهُ من أساليب التجمّل والزينة على وجوهِ الفتياتِ وأجسادهنّ في الشارع، لا تعتبرونَهُ من فرطِ الجمالِ! بل من قلّةِ الحياءِ والدّين الذي ذهب هيبته من القلوب! اللهم زيّن الإيمان في قلوب شباب الإسلام وفتياته، واحفظهم من أنْ يَفتِـنَّ أو يُفتَـنَّ.

قال الله ﷻ : «وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ». [ الضحى 10 ] قال السعدي رحمه الله : «وهذا يدخل فيه السائل للمال، والسائل للعلم، ولهذا كان المعلم مأمورًا بحسن الخلق مع المتعلم، ومباشرته بالإكرام والتحنن عليه، فإن في ذلك معونة له على مقصده، وإكرامًا لمن كان يسعى في نفع العباد والبلاد». - تفسير السعدي صـ 928.