Чань-буддизм, линия передачи Шифу Шэн Яня

Доброго утра! Сегодня с 8:00 до 9:15 онлайн медитация, а с 10:00 до 12:00 онлайн-сессия с Янь Фа Фаши. Ссылка на Zoom: https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09 Конференция: 859 3334 4713 Пароль: 005402

🪷 РАСПИСАНИЕ Чаньской практики и сессий с Наставниками на СЕНТЯБРЬ: ⏺6 и 13 сентября - онлайн сессии с Янь Фа Фаши. Подробности и ссылка тут ⏺Каждый четверг 19:00-22:00 Вечерняя групповая медитация (м.Щукинская) Подробности и запись ⏺Каждую субботу 8:00-9:15 Утренняя медитация онлайн Подробности и ссылка тут ⏺27 сентября - Ежемесячный ОДНОДНЕВНЫЙ РЕТРИТ м.Щукинская с 10:30 до 16:30 Программа ретрита: - специальные разминочные упражнения - несколько сессий медитации в сидении и ходьбе - буддийская декламация (чантинг) - беседа по мотивам сессий с Наставником Го Сином - совместная трапеза Подробности и запись на ретрит - Евгения Все мероприятия открытые. Можно участвовать новичкам. Необходимые разъяснения по методам практики будут даваться в процессе. Приветствуются пожертвования в фонд сообщества - на организацию будущих мероприятий. 🙏

❗ Важное добавление в связи с вопросом Романа: членство в организации доступно всем желающим, не только москвичам. Просто для начала надо открыть организацию в конкретном регионе. В нашем случае это Москва — в связи с тем, как исторически складывались отношения Фагушань с российскими практикующими.  В дальнейшем можно будет открыть филиалы и в других городах.

Дорогая Сангха, у нас хорошие новости: мы делаем важный шаг в развитии нашего Чань-сообщества — юридически оформляем своё существование. Для начала мы планируем оформить московскую региональную общественную организацию. Все главные решения, касающиеся её деятельности, будут приниматься её членами.    Важнейшие задачи нашей деятельности остаются прежними.  Мы будем продолжать — обеспечивать и поддерживать контакт с Наставниками; — организовывать различные мероприятия с их участием;  — создавать условия для совместной практики; — развивать пространство, в котором передаётся и звучит Учение. Цели этой работы — практиковать Чань под руководством наших Наставников и поддерживать их в распространении Буддадхармы. Мы с большой радостью приглашаем присоединиться всех, кто желает участвовать в этом большом и важном деле, и просим Вас решить, готовы ли Вы к членству в формирующейся организации 🖐🏻🙏🏻 Члены Чань-сообщества — это те, кто — регулярно платит членские взносы; — участвует в управлении сообществом; — участвует в принятии сущностных решений в вопросах, касающихся его деятельности; — имеет право на членские привилегии. Разумеется, Вы можете продолжать участвовать во встречах и мероприятиях, которые мы проводим, вне зависимости от того, станете ли Вы членом сообщества. А также, по мере сил и желания, включаться в волонтёрскую деятельность и осуществлять разовые финансовые пожертвования любого размера — нам по-прежнему очень нужна ваша помощь! 🙏🏻 Мы подготовили проект устава сообщества, который будет вынесен на обсуждение собранием его членов. На собрании также определится состав учредителей организации. После этого будут оформлены и поданы документы на регистрацию организации. ❗ Мы просим сообщить о себе тех из Вас, кто хочет и готов к членству в Чань-сообществе 🖐🏻🙏🏻 Комментарием к этому сообщению или в лс Евгении.

В сентябре в школе «Уцзимэнь» начнутся занятия в новых группах по нескольким направлениям: — Тайцзи цюань — Шаолинь Ланьшань цюань — Яншэн цигун — ушу для детей — китайская каллиграфия Общее расписание И ниже — краткое представление каждой из групп: Тайцзи цюань, сложное и утончённое боевое искусство, в настоящее время практикуется в основном как оздоровительная дисциплина. Но перед этой группой будет стоять задача не только раскрыть и реализовать оздоровительный потенциал Тайцзи, но и освоить его прикладные аспекты. Шаолинь Ланьшань цюань — это южная школа «внешнего» ушу. Традиционная методика движения от освоения и наработки базовой техники — через парную отработку — к необусловленной свободной работе. По-настоящему прикладная школа. Яншэн цигун — это внутренняя работа, направленная на питание жизненности, то есть укрепление здоровья как телесного, так и психического. После освоения общей базы и комплексов цигун группа приступит к изучению Тайцзи цюань в формате оздоровительной практики. В детской группе по ушу мы ждём ребят от 6 до 12 лет. Программу составляет материал традиционных внешних школ ушу, а методика адаптирована под задачи и потребности возраста. Занятия ушу способствуют гармоничному физическому и психическому развитию детей. Каллиграфия — это выдающееся явление в мире высокой китайской культуры. Шуфа-письмо, изначально прикладной инструмент, «взломавший» рамки утилитарности, — это совершенный в своей пластической красоте абстрактный язык. Постижение его — чистое эстетическое наслаждение и вместе с тем серьёзная духовная практика и дисциплина. Видео про школу «Уцзимэнь» работы талантливого режиссёра и нашего друга Марии Харитоновой 🙏🏻

В 1998 году состоялся разговор между Шифу Шэн Янем и руководителем школы «Уцзимэнь» Александром Житомирским. Говорили о взаимосвязи практики Чань и изучения традиционных китайских искусств — ушу и каллиграфии. Саша поделился своим наблюдением о том, что через предварительное знакомство с традиционными искусствами Китая европейцы достаточно естественно приходят к практике Чань. Шифу ответил, что это, разумеется, так: практика ушу и каллиграфии поддерживают и дополняют чаньскую практику. В центре внимания как Чань, так и искусств китайской традиции, находится одна и та же «вещь» — тело и сердце-ум практикующего. *На первой фотографии - Александр Житомирский и Шифу Шэн Янь (Москва, 2003) Вторая - это кадр из фильма о Шифу. На третьей фотографии Саша в процессе письма (2023) 佛 (фо) - Будда 禪心 (чань синь) - "Созерцание сердца-ума" или "Сердце-ум Чань" Ниже публикация из канала школы «Уцзимэнь» с приглашением к занятиям:

Друзья, мы рады сообщить, что уже со следующей недели мы возобновляем очные встречи еженедельной группы чаньской практики: 🪷 Каждый ЧЕТВЕРГ с 19:00 до 22:00 В программе: - Восемь форм Чань в движении - Сидячая медитация - Медитация в ходьбе - Декламация Сутры Сердца - Чтение отрывка из книги Шифу Шэн Яня "Метод без метода" - Чаепитие и обсуждение Приглашаем присоединяться к участию! Это хорошее благотворное пространство для поддержания практики и возможность опоры на Сангху. Все необходимые инструкции по практике будут даваться в процессе. Встречи проходят в дружественной атмосфере в зале на м.Щукинская: 📍 ул.Академика Бочвара, 15 Участие открытое и безоплатное. Приветствуются добровольные взносы в Фонд Сообщества. Чтобы записаться на вечернюю медитацию и узнать подробности - пишите Андрею. 🙏

🪷 Завтра суббота, мы проводим совместную Чаньскую практику с 8:00 до 9:15 - восемь медитационных упражнений - сидячая медитация Почитать подробности об онлайн формате можно здесь 🙏 Ссылка для подключения: https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09 Конференция: 859 3334 4713 Пароль: 005402

Из книги “Метод без метода” – наставления Шифу Шэн Яня на семидневном ретрите. РАССЛАБЛЕНИЕ УМА И ТЕЛА Чтобы начать практику, нужно сделать всего две вещи: расслабить тело и расслабить ум. Прежде всего, убедитесь, что всё ваше тело полностью расслаблено. Далее «расслабьте» своё отношение и настроение; убедитесь, что в ваших мыслях, вашем подходе [к окружающему миру] и в вашем настрое присутствует легкость. Это расслабление – основа успеха в практике Безмолвного Озарения. Теперь я бы хотел, чтобы вы попытались расслабить свои тело и ум. Я буду направлять вас по мере того, как мы будем одну за другой расслаблять различные области нашего тела. Для начала давайте примем удобную позу на подушке для медитации. Начнём с головы. Пожалуйста, убедитесь, что все её области расслаблены. Расслабьте лицо; снимите напряжение в области глаз. Получилось? Продолжайте двигаться вниз, чтобы расслабить щёки; ещё ниже, к шее и плечам. Затем грудная клетка, спина, которая должна быть прямой и расслабленной. Убедитесь, что мышцы живота расслаблены, – это очень важно. После выполнения этих упражнений контактировать с подушкой и полом должны только три точки – ягодицы и оба колена. Только три эти точки должны принимать ваш вес и осуществлять контакт с поверхностью, в то время как всё ваше тело расслабляется с головы до пят. Все остальные части тела должны быть полностью расслаблены. Если после выполнения этих упражнений вы расслабились не полностью, пожалуйста, повторите их самостоятельно. Начиная с макушки, расслабляйте тело последовательно до самых стоп. Мысленно проходите сверху вниз по своему телу часть за частью и расслабляйте каждую область; проделайте это столько раз, сколько понадобится для того, чтобы вы почувствовали полное расслабление. ПРИСТУПАЕМ К ПРАКТИКЕ БЕЗМОЛВНОГО ОЗАРЕНИЯ После того как вы расслабили тело, почувствуйте, как его вес «перетёк» вниз. А теперь просто осознавайте себя сидящими и направьте всю свою осознанность на ваше тело, сидящее здесь. Если вы расслаблены и сосредоточили своё внимание на себе, просто сидящем здесь, вы уже начали практику Безмолвного Озарения. Однако это только начало.. ПРОСТО СИДЕНИЕ Если вы ясно осознаете, что вы расслаблены, или же вы побуждаете себя расслабиться, это уже само по себе является методом. Этот процесс постепенно расширится до ясности и осознания, что вы просто сидите. Это не просто проверка частей вашего тела – это также осознавание через ощущение присутствия вашего тела, сидящего здесь. В этом и состоит смысл «просто сидения». В «просто сидении» вы сохраняете своё осознание на цельном ощущении вашего тела, сидящего здесь. Оставайтесь с этой цельной осознанностью; не отвлекайтесь на какие-то отдельные детали. Осознавание тех или иных частей тела – это практика осознанности, но мы с вами сейчас практикуем не осознанность; мы практикуем Безмолвное Озарение. Также помните, что вы не практикуете осознавание дыхания. Дыхание – это, конечно, тоже ощущение, но это лишь часть целокупного ощущения вашего тела. Вы практикуете осознание всего тела, просто сидящего здесь, со всем набором его ощущений, как единого целого. Не попадайтесь на крючок этих столь разных ощущений. Поддерживайте лишь цельность ощущения вашего тела, которое просто сидит. Невозможно осознавать каждую часть тела, сидящего здесь; просто осознавайте те части, которые оказывают воздействие на ваши органы чувств. Не нужно пытаться осознавать те части тела, которых вы не ощущаете, например внутренние органы. Просто воспринимайте всё тело как целое. Суть в том, чтобы постоянно поддерживать знание и осознание цельности вашего тела. ... (в посте опубликованы отрывки, фрагмент целиком можно прочитать на нашем сайте - Подход к Безмолвному Озарению)

На сегодняшней онлайн-сессии Янь Фа Фаши поделился с группой методами работы по развитию телесной осознанности, практикуемыми в Фагушань. Запись можно посмотреть здесь. Первая встреча из трех была посвящена расслаблению: как мы понимаем расслабление? На примере нескольких упражнений мы учились переходить от концепций в уме о расслаблении к прямому осознаванию расслабления через наблюдение изменяющихся ощущений в теле. Всем, кто был на онлайн-сессии и тем, кто будет смотреть в записи - приглашаем делиться в комментариях своими впечатлениями и открытиями. 🙏 Следующая встреча с Янь Фа Фаши запланирована на 6 сентября.

«Лодка скользит по воде, не оставляя следов. Птица летит в небе, не отбрасывая тени.» (с) Шифу Шэн Янь Расписание на завтра, субботу 23 августа: 8:00-9:15 совместная онлайн практика 10:00-12:00 онлайн-сессия с Янь Фа Фаши (см.пост выше) Ссылка на Zoom Конференция: 859 3334 4713 Пароль: 005402

Амитофо, дорогие друзья. Вот послание от Достопочтенного Янь Фа Фаши, который будет вести три ближайшие сессии московской группы — 23 августа, 6 и 13 сентября: «Амитофо! Доброго дня всем! Меня зовут Янь Фа Фаши, и я буду заменять Достопочтенного Го Сина Фаши на следующих трёх онлайн-сессиях. Я из Гонконга, и потому считаю, что встреча разных культур может каждому дать особенный опыт. Это похоже вот на что: у всех есть общий пункт назначения, но попасть туда можно разными способами, есть выбор. Некоторые, например, предпочитают скорость и прямолинейность, поэтому выбирают полёт на самолёте. Другим по душе более расслабленный и естественный опыт, поэтому они выбирают путешествие на лодке. Конечно, для того, чтобы отправиться как в полёт, так и в плавание, нужно, чтобы условий оказалось достаточно. На следующих трёх онлайн-сессиях я постараюсь поделиться с вами тем, как накопить достаточно условий, чтобы выбрать ваш собственный способ перемещения, будь то самолёт, лодка или путешествие пешком. Буду благодарен всем, кто присоедится ко мне на этом пути духовной практики. Давайте учиться друг у друга. Увидимся на следующих трёх онлайн-сессиях.» * Первые пять фотографий с самим Янь Фа Фаши, остальные - это фото, которые он сделал.

Все совершенно - так, как оно есть, в данный момент (Вторая часть онлайн-сессии с Фаши, в продолжении размышлений о том, как менять свое отношение в ситуациях, когда нам кто-то или что-то не нравится) Шифу Шэн Янь в лекциях по Шурангаме-сутре говорил о том, что если вам кто-то не нравится - попробуйте ему улыбнуться, попробуйте действовать противоположным образом по отношению к тому, как вам хотелось бы действовать. Это правда не просто. Если вы видите кого-то, кто вам не нравится, улыбнуться ему сразу - нелегко. Поэтому можно начать работать с его образом в своей памяти, в своём сознании, можно сначала попытаться улыбнуться этому образу в своем уме, или же, попробовать вспомнить какие-то пять хороших черт и качеств этого человека. Вопрос от участницы: Есть одна сложность, в случае, когда ты не нравишься сам себе. Например, чувство отвращения, напряжение - оно вызывается в адрес собственного образа. Может быть, у Фаши есть что по этому прокомментировать? Го Син Фаши: Если возникает такой вопрос, то я бы спросил, а как вы определяете “я”? Что такое ваше “я”? Участница: В таких случаях немного неловко формулировать, но бывает такое, что какое-то собственное поведение вызывает неприятные чувства, кажется, что ты с чем-то мог бы справиться лучше, или проявить себя лучше. То есть, когда какие-то действия или, какая-то собственная реакция не нравится. Даже в процессе таких вещей, как медитация, это может быть: “я бы сегодня мог получше помедитировать, а получилось похуже..” То есть, обычно, это относится к каким-то действиям, либо к каким-то внешним проявлениям.. Но это и правда хороший вопрос! Потому что, кто же тогда тот, кому не нравится? Ответ Го Сина Фаши: Фаши советует помнить о том, что такое наша Истинная Природа. Наше истинное “я” - это Природа Будды. И если вы чувствуете, что вы в какой-то ситуации могли поступить лучше, или повести себя лучше, скорее всего, это действительно так. Потому что Природа Будды имеет в себе большой потенциал к проявлению самых разных функций, свойств и характеристик. Но когда у вас возникает эта мысль, независимо от того, думаете ли вы, что ваше поведение было хорошим или плохим по отношению к другим людям, надо помнить, что на самом деле нет ни вас, как отдельной личности, как “я”, ни других. И при этом вы, всё-таки, можете использовать это своё тело для того, чтобы совершать различные действия, проявлять различные функции. Но вы должны помнить, что в каждый момент времени, в каждую секунду всё это совершенно - так, как оно есть, в данный момент. Вы сами есть Природа Будды. В этом смысле Природа Будды подобна золоту: независимо от того, какую форму оно принимает, это всё равно золото. Поэтому, как бы вы себя ни вели, это всё равно Природа Будды. Если вы посмотрите на то, как ведут себя младенцы, которые ещё не умеют ходить и только ползают, они же, на самом деле, не задаются вопросом “Ну почему же я всё время ползаю, и до сих пор не научился ходить?” У них ведь даже ползать не очень-то хорошо получается, и они часто падают, но они никогда не задаются вопросом “Почему я до сих пор не хожу?” (Смеется) Задумывались ли вы когда-нибудь над этим? Вопрос от другой участницы: Иногда бывают ситуации, когда тебе чего-то действительно очень хочется достигнуть, [...] но ты понимаешь, что на самом деле ты страдаешь от этого желания. Но в другой момент ты весь переполняешься мыслью о том, чтобы это желание было исполнено. Я понимаю, что желание такой силы и разделение на “я” и “не я” - это корень проблемы. Тем не менее, подобные ситуации таких сильных желаний возникают, и в этот момент я забываю обо всём, что говорил Наставник. Как быть в таких ситуациях? Го Син Фаши: Есть следующие рекомендации на случай, когда чего-то очень сильно хочется и очень жаждешь что-то получить. Например, если вам очень сильно хочется выпить кофе в данный конкретный момент, попробуйте расслабить всё тело, ничего не делать, не двигаться. ... 🖐 Продолжение статьи - на нашем сайте... 🙏 #Го_Син_Фаши #чань #шурангама_сутра

🪷 РАСПИСАНИЕ ОНЛАЙН-ВСТРЕЧ Пока Го Син Фаши будет в США, Москвскую Чаньскую группу подхватят его доверенные лица. Даты субботних онлайн-сессий с Наставниками: ⏺23 августа, 6 и 13 сентября сессии будет проводить Янь Фа Фаши (演發法師) , наставления будут даваться на английском языке + перевод на русский. ⏺4 и 11 октября будет вести Янь Цзинь Фаши (演勁法師), наставления будут на китайском языке с двойным переводом (на английский, затем на русский) Время: с 10:00 до 12:00 Наставники поделятся своим личным опытом и мудростью, и проведут для нас практику осознанного движения, направленную медитацию, беседы о Дхарме и сессии ответов на вопросы. Благодарим за эту возможность воспринимать Дхарму!🙏 ⏺Каждую субботу с 8:00 до 9:15 совместная онлайн практика: - восемь форм Чань в движении - сидячая медитация Присоединяться к онлайн-мероприятиям можно всем желающим, записываться не нужно. Постоянная ссылка: https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09 Конференция: 859 3334 4713 Пароль: 005402

Доброе утро! Сегодня с 8:00 до 9:15 совместная практика, с 10:00 до 12:00 онлайн-сессия с Наставником. Ссылка для входа: https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09 Конференция: 859 3334 4713 Пароль: 005402

Простые принципы Чань в повседневной жизни (отрывок из онлайн-сессии с Го Сином Фаши от 9.08.2025) На последней онлайн-сессии мы читали фрагмент из книги Шифу Шэн Яня “Поэзия Просветления”. Отрывок из книги, комментарии Шифу Шэн Яня: «Когда ко мне приходят люди, ранее занимавшиеся практикой, я говорю им, чтобы они не гордились этим. Я советую им оставить позади все, что они изучали раньше, и вести себя так, как если бы они слышали о Дхарме впервые. Если они могут забыть всё, что узнали до этого, и воспринять хотя бы одну строчку Дхармы, которую они слышат от меня, они добьются быстрых успехов. Однако, если они не смогут сделать это, все предшествующие годы их практики, переживаний и изучения встанут перед ними, и все мои слова будут оказывать на них небольшое воздействие. Наследие прошлого помешает им учиться у меня. Когда вы приезжаете на мои затворничества, я советую вам оставить позади не только то, что вы узнали от других учителей, но и то, что я сам говорил вам прежде. То, что я говорил вчера, не обязательно должно принести вам пользу сегодня. То, что я говорил две недели назад, не имеет отношения к вашей теперешней практике. Только то, что я говорю сегодня, полезно для вас сейчас. То, что я говорю в это мгновение, полезно для вас в это мгновение. Более того, то, что я говорю вам, полезно только для вас. То, что я предлагаю другому человеку, не имеет к вам никакого отношения. Правильный подход заключается в том, чтобы отбросить все положения Дхармы, все методы, которые вы изучали в прошлом, и все ваши прежние переживания. Оставьте все это позади и работайте только над вашим теперешним методом. Все, что вы узнали в прошлом, является основанием для вашей практики сегодня, но если вы будете пытаться сопоставить это с тем, что вы изучаете сейчас, это создаст препятствия в вашем сознании. Сила прошлого по прежнему с вами, но вы должны дистанцироваться от нее. С другой стороны, если вы можете сохранить одну строчку Дхармы и воспринять ее всем своим существом, никакие другие наставления не нужны. Однако на это способны лишь выдающиеся последователи..» Комментарии Го Сина Фаши к двум фразам Шифу, которые были процитированы: Первая - это отбросить всё, что “до”, всё, что было в прошлом, чтобы следовать инструкциям, с которыми вы сейчас решили работать. Вторая фраза Шифу в этом отрывке была о том, что если вам удалось получить пользу хотя бы от одной строчки Буддадхармы [Буддийского Учения], если вам удалось получить пользу хотя бы от одной фразы, то вам следует стремиться понять её всем своим существом и применять её в повседневной жизни. Го Син Фаши поделился собственным опытом, в его случае это было точно так же: одна фраза сильно повлияла на его повседневную жизнь. Это была фраза “Не цепляться за приятное и не отталкивать неприятное”. Простыми словами - чтобы тебе ничего и ни нравилось, и [чтобы тебя ничего] не раздражало. И он стал придерживаться этой идеи. Сперва по работе, ещё до того, как ушёл в монахи, а тогда работа занимала всё его время, он был постоянно занят, весь день. И он использовал эту фразу “Не привязываться и не отталкивать, не следовать за приятным и не отталкивать неприятное” для того, чтобы не раздражаться на эти обстоятельства, что он постоянно занят. И что-то начало меняться.. Так он применял эту фразу около 5 лет во время работы, а на сегодняшний день (прошло уже около 30-40 лет), он применяет эту концепцию в ежедневной жизни. Как же он практикует? Если возникает что-то или кто-то, что каким-то образом [мне] нравится или не нравится, то [я размышляю о том,] как я могу применить эту фразу “Не цепляться, не отталкивать” - для того, чтобы изменить своё отношение к ситуации. ... Продолжение статьи - читайте на нашем сайте. #Шифу_Шэн_Янь #Го_Син_Фаши #чань *на фото медитация в ходьбе: Шифу Шэн Янь ведёт группу практикующих монахов, за ним следом идёт Го Син Фаши.

Амитофо! Информация о регулярной практике и встречах с Наставником: ⏺Запись онлайн-сессии с Го Сином Фаши от 9 августа 2025 на Яндекс диске. ⏺Архив всех сессий можно найти по ссылке, а это чуть более 30ти записей за период с ноября 2023 года. Наставления Фаши - уникальная возможность прикоснуться к традиции чань-буддизма и поговорить о Дхарме с чаньским Наставником на русском языке. 🪷 Следующая встреча с Го Сином Фаши намечена на ближайшую субботу, 16 августа с 10:00 до 12:00 Предваряет сессию еженедельная совместная онлайн практика - по субботам с 8:00 до 9:30. Для тех, кто присоединяется впервые, будут даны вводные инструкции. Мы практикуем Восемь форм Чань в движении и сидячую медитацию. С сентября мы планируем возобновить очные групповые медитации по четвергам с 19:00 до 22:00 (м.Щукинская)

Отпустить любые формы. Оставить мириады вещей в покое. Это принципы отношения к практике, переданные Шифу Шэн Янем. Далее для объяснения этих принципов приведены фрагменты из книги Шифу о чаньском методе Мочжао (默照 - Безмолвное Озарение), над переводом которой сейчас работает наша переводческая группа: «Отпускать любые формы» – это значит не цепляться ни за какие явления. Это на самом деле и есть «не-пребывающий ум». Это ум, свободный от привязанности к явлениям психики, физического тела, окружающего мира. Все явления внутри и снаружи ума наличествуют, но за них не надо цепляться, о них не надо беспокоиться. Это и есть отпускание любых форм. … Мы знаем обо всех возникающих и исчезающих ситуациях, но не цепляемся за них, ум не колеблется в связи с их возникновением. Это и есть отпускание любых форм. Но это не означает, что [нужно] уподобиться куску дерева, бесчувственному камню или трупу. Распознавать любое явление – это озарять - чжао. Знать о том, что все эти явления могут возникать, но мы не обязаны беспокоиться или тяготиться ими, – это молчать - мо. Когда во время медитации, зная, что возникает некое явление, мы можем не зарождать следующую мысль – это и есть «отпускание любых форм» в мо и чжао одновременно. Как же практиковать отпускание любых форм? Начать надо с того, чтобы расслабить, успокоить и стабилизировать тело и ум. … Мы легко и расслабленно воспринимаем и осознаем наше тело сидящим в медитативной позе, но не вовлекаемся в восприятие ощущений какой-то из его частей в отдельности. Мы также не обращаем особого внимания ни на реакции ума, ни на то, что в данный момент происходит в окружающем пространстве. Мы должны просто осознавать, что мы сейчас сидим и медитируем. Это и есть применение метода мочжао: мы тренируемся отпускать все формы, оставлять мириады вещей в покое. Оставлять мириады вещей в покое. Полностью просветлённого человека мы называем «не имеющий дел человек Пути». Человек Пути – это тот, кто практикует Буддадхарму. Не имеющий дел человек Пути – это тот, в чьем уме уже нет собственных дел. А о каких еще делах может идти речь в отсутствии собственных дел? В действительности, для обычных людей и практика, и [мирские] хлопоты – все это дела. Всякий раз, когда в уме есть что-то, о чем мы беспокоимся, это называется «дело». Нужно всегда и везде останавливать беспокойство ума. Когда в уме нет никакого беспокойства, то, даже если мы живем обычной жизнью, мы всё же оставляем мириады вещей в покое. … Ничто не должно приводить в движение наш ум. Ни одно явление не должно втягивать нас в беспокойство. Мы замечаем птичьи голоса, шелест ветра, муха пролетела, комар. Или ощущаем, как болят плечи и шея, ломит позвоночник, зудит кожа. Или наблюдаем, как в уме проносятся беспорядочные мысли, иллюзорные концепции, дурные воспоминания. Всё это явления. Когда мы их распознаем – это чжао. Когда, распознав, в любой момент отпускаем – это мо. Дел не может не быть вовсе. Еда, прогулка, медитация, сон, поход в туалет, уборка и прочее – это все дела. Но ни то, что уже прошло, то есть содержимое предыдущей мысли, ни то, что еще не случилось, то есть содержимое следующей мысли, ни в коем случае не должно становиться предметом нашей заботы. Только что сделанное уже сделано: можно вспоминать, но не надо привязываться и беспокоиться. По поводу того, что еще не случилось, можно строить планы, но не надо тревожиться и волноваться. То, что не соответствует непосредственно используемому методу, – все это праздные заботы, их надо немедленно откладывать. Это и называется «оставлять мириады вещей в покое». #шифу_шэн_янь #мочжао #чань

Напоминаем, что завтра суббота, и мы практикуем вместе в онлайн-формате: Каждую субботу с 8:00 до 9:15 - восемь форм Чань в движении - сидячая медитация Подробности и ссылка тут 🪷

Немножко об истории Чань-буддизма и названии школы: Чань представляет собой, сложившуюся в начале VI века самостоятельную школу китайского буддизма, которая наряду с конфуцианством и даосизмом является одним из трёх духовных столпов Китая. Учение и мировоззрение этой школы очень сильно повлияло на всю китайскую культуру. Слово «чань» (禪) (санскр. ज्ञान «дхьяна», яп. дзэн.) означает созерцание, отстранённость, медитацию, медитативное состояние или сосредоточение, что и является основным методом практики. Школа Чань имела несколько названий. Чань был известен под именем «Фосинь цзун» (佛心宗) – «Школа сердца Будды», (санскр. «буддха хридая») или «Школа сознания Будды», (понятие синь (心) означает также «ум», «сознание», то есть сердцевина, единство сердца и сознания). Это отражает главный принцип школы - о том, что наше сознание неотделимо от сознания Будды, то есть Природы Будды. Особенность традиции передачи учения - «от сердца к сердцу» отражает одно из названий Чань - «Школа передачи печати сознания Будды» (傳佛心印宗, кит. чжуань фо синь инь цзун). Данное название связано с проповедью Будды на Вершине горы Грифа, во время которой он взял в руку цветок и молча улыбнулся. Один только Махакашьяпа понял мысль послания Будды и улыбнулся в ответ. Так была передана «печать сознания Будды» (佛心印, фо синь инь), на которой и основывается традиция Чань, несущая и продолжающая сокровенную суть истинного знания. Традиционно ключевыми фигурами раннего чань-буддизма считаются Первый патриарх Бодхидхарма (440–528 /536), который в 520 году принес из Индии свое учение о “просветлении”, а также Шестой патриарх Хуэйнэн (638—713), автор «Сутры помоста шестого патриарха». Согласно традиционным представлениям, основные принципы школы Чань были заложены Бодхидхармой в его короткой, полной концентрированного смысла, фразе: «Передача истины вне писаний и речей, нет никакой зависимости от слов и букв. Передача мысли от сердца к сердцу, созерцание собственной изначальной природы и есть реализация состояния Будды». В последствии эти четыре ключевых принципа чань-буддизма были сформулированы и представлены в таком виде: 1. Особая передача вне наставлений и писаний. 2. Не опираться на слова и тексты. 3. Прямое указание на сознание человека. 4. Созерцая свою природу, становиться буддой. При этом последний принцип «созерцая свою природу, становиться буддой» является фундаментальным, ключевым и первым по значению. / Материал подготовлен на базе статьи с сайта https://geniusrevive.com/chan-buddizm-uchenie-prosvetlennogo-videniya/ Картина: "Шакьямуни, спускающийся с горы", Лян Кай (梁楷), живописец XIIв., монах школы Чань. #Чань_буддизм #чань #будда #чаньская_живопись