Avec Science - بعلم

📣 CONCOURS : Tentez de gagner l’exégèse du Qur’an du Grand Savant ‘Abd Ar-Rahman As-Sa’di رحمه الله en arabe : "Taysir Al-Karim Ar-Rahman". À ne pas louper, un livre reconnu dans le science du Tafsir avec plus de 900 pages, pour les débutants ou ceux plus avancés. 🎁 Pour participer ça se déroule sur twitter, en retweetant le tweet présent ci-dessous in chaa Allah. 💠 https://x.com/takeeomar_/status/1910337042715726257?s=52

✒️Cheikh Salih Al-Fawzan حفظه الله : « Certaines personnes voient dans toute réfutation et dans tout conseil une dureté ! Si tu lui dis : Tu t’es trompé ou tu fais erreur ou ceci constitue un péché. Il répond : Tu es beaucoup trop stricte, tu fais preuve de dureté ! Bien que ce tu as dis n’est nullement de la sévérité (dureté). Cette dernière varie selon les gens. Il est effectivement interdit de recourir à la dureté tant que la douceur suffit. Par contre, si cette dernière ne suffit guère, il faudra nécessairement faire preuve de sévérité. Allah dit : {Ô Prophète! Mène la lutte contre les mécréants et les hypocrites et sois rude à leur égard.} La dureté est totalement légiférée lorsque le besoin s’en fait ressentir. » 📚 نعمة الأمن وبيان مقوماته ص ٢٥ ✍️ Traduction : Na’ima Umm Talhah 🚫modification interdite🚫 https://t.me/lascienceveridique

📏 • Quand est-ce qu’un homme sort du Minhaj Salafi, et quand est ce qu’on peut dire qu’il n’est pas Salafi ? 🗣️ • Cheikh ‘Ubayd Al-Jabiri رحمه الله https://youtu.be/WA9ghFFqvOw

🧕 Le jugement de l’allaitement entre femmes & maharim ⏺️Shaykh ‘Ûbāyd Al-Jābiri رحمه الله 📎 t.me/lasciencerose

⁉️ Comment faire face à l’éloge d’un savant salafi sur celui qui va à l’encontre de la méthodologie salafi ? 💭 On a demandé au Cheikh ‘Ubayd Al-Jabiri رحمه الله : « Comment fait-on avec ceux qui ont reçu les éloges de grands savants en raison de leur bonne opinion de lui ou pour un de ses écrits sur une personne des gens de l'innovation, mais ses actes vont à l'encontre de ces éloges; il ment et calomnie sur les salafis et lance sur eux des termes dénigrants. Et même au-delà de cela, il va jusqu'à mentir sur certains savants etc, comment fait-on avec celui qui est dans ce cas-là ? » ✍️ Réponse : « Je dis : les savants de la Sunnah et ses imams ne reçoivent pas d'ordre et de révélation divine, mais plutôt ils font les éloges de ceux qui montrent la Sunnah, son suivi et celui de ses adeptes, et de celui publie des livres sur celle-ci et réfute ceux qui la contredisent se basant sur ce qu'ils montrent. S’il sort et s’écarte de la Sunnah, se retourne contre les gens de la Sunnah, s'allie avec les gens de l'innovation et les défend alors ils le traitent comme il se doit. Ce que tu as cité concernant les éloges n'est pas étrange, l’imam Ash-Shafi’i رحمه الله faisait l'éloge de Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Abu Yahya et disait : le digne de confiance m'a rapporté. Et d’autres savants l'ont critiqué. L’imam Malik fut questionné à propos de Ibrahim, on lui a dit : est-ce quelqu'un de confiance ? Il répondit : non, et dans sa religion non-plus. L’éloge de Ash-Shafi’i ne lui a pas fait de mal, Ash-Shafi’i est notre imam et de même pour tous ceux qui connaissent son statut parmi les gens de l'islam et de la Sunnah, mais plutôt cette éloge n'a pas été utile a Ibrahim Ibn Abu Yahya, car les savants l'ont critiqué, et la règle est : "celui qui sait est un argument contre celui qui ne sait pas." » 📖 • Majmu’ah Ar-Rasail Al-Jabiriyah fi Masa’il ‘Ilmiyah, p.62-63. 💠 https://t.me/avecscience

Cheikh Salih Al-‘Osaymi حفظه الله a dit : « Parsemez une averse de vos invocations le jour du vendredi en ayant l'espoir de tomber sur l'heure de réponse, et englobez-y le pays et les serviteurs d'Allah, le présent et le futur, le grand et le petit, le berger et le gouverneur; car fait partie de la bonne action du musulman envers ses frères, l'invocation pour eux en leur absence, en espérant la réponse d’Allah. » 🔗 • Tweet du Cheikh datant du 18/11/2022 💠 https://t.me/avecscience

📣 CONCOURS : Tentez de gagner l’exégèse du Qur’an du Grand Savant ‘Abd Ar-Rahman As-Sa’di رحمه الله en arabe : "Taysir Al-Karim Ar-Rahman". À ne pas louper, un livre reconnu dans le science du Tafsir avec plus de 900 pages, pour les débutants ou ceux plus avancés. 🎁 Pour participer ça se déroule sur twitter, en retweetant le tweet présent ci-dessous in chaa Allah. 💠 https://x.com/takeeomar_/status/1910337042715726257?s=52

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📣 CONCOURS : Tentez de gagner l’exégèse du Qur’an du Grand Savant ‘Abd Ar-Rahman As-Sa’di رحمه الله en arabe : "Taysir Al-Karim Ar-Rahman". À ne pas louper, un livre reconnu dans le science du Tafsir avec plus de 900 pages, pour les débutants ou ceux plus avancés. 🎁 Pour participer ça se déroule sur twitter, en retweetant le tweet présent ci-dessous in chaa Allah. وفقكم الله 💠 https://x.com/takeeomar_/status/1910333393985818954?s=46

Par Allah, nous ne prétendons nullement que ce grand savant soit infaillible. C'est un être humain qui peut commettre des erreurs, comme il peut avoir juste. Cela étant dit, nous n’oublierons jamais les mérites qui lui reviennent quant à son dévoilement des Ikhwâns (Frères musulmans), des Qutbiyyins et des Sururiyyins, ainsi que son Jihâd contre les gens de l’innovation.

✅ Le prédicateur qui cherche à prêcher pour Allah commence par le Tawhid. ‼️ Le prédicateur parle avec science, équité, justice et sagesse, et non avec ignorance, mensonge et injustice. ⚠️ Le prédicateur ne peut pas ignorer la règle du moindre des deux maux, surtout lorsque sa tentative de repousser un mal est mal faite : encore pire, le mal ne disparaît pas et il délaisse un mal plus grand pour la communauté. ⚠️ Le prédicateur ne fait pas du muwazannat à propos de sa propre personne ou de son groupe d’amis. ⚠️ Le prédicateur n’est pas celui qui ne possède à son actif que quelques traductions de tweets ou quelques audios. Sinon, nous prendrions certains fauteurs de troubles passés pour des « océans de savoir », ce qu’ils ne sont pas. ⚠️ Le prédicateur doit comprendre qu’à toute époque, les ignorants ont parlé — du temps des salafs jusqu’à aujourd’hui. Et aucun des salafs n’a traqué ces ignorants simplement pour dire qu’untel n’a pas de science, sans être capable de le démontrer. ⚠️ Le prédicateur ne peut pas, à chaque fois, donner l’analogie de l’étudiant en science religieuse avec celle du médecin. Bien qu’il faille souligner l’importance de la science, le fait de ne pas parler sans science, et la nécessité de revenir aux savants, il existe tout de même de grandes différences entre certaines questions. Le prédicateur doit comprendre que cette analogie ne tient pas de manière absolue. Si c’était le cas, les savants n’auraient pas encouragé les gens à enseigner eux-mêmes à leurs enfants les fondamentaux de leur religion ou la manière d’accomplir leurs prières. Si nous étions indélicats, nous nous poserions même la question — en gardant l’analogie — de savoir si beaucoup d’entre eux ont réellement atteint ce degré en médecine, ce rang de docteur (ou autre)… Et nous serions en droit d’en douter. ⚠️ Le prédicateur doit comprendre qu’il y a une demande sévère dans la réfutation de la mécréance, des innovations, etc. Mais il ne peut pas négliger le plus important au profit du moins important. ⚠️ Le prédicateur doit comprendre et analyser la situation, les arguments, les textes et les paroles, et non attribuer un mensonge pour ensuite le réfuter. Toute personne saine d’esprit et salafi soutiendrait les réfutations, à condition qu’elles soient bien faites. Tout salafi, petit ou grand, doit s’opposer lorsque les règles ne sont pas respectées et ne pas user d’injustice, même envers un mécréant ou un innovateur. Que dire alors de celui qui est sur la sunnah ? ⚠️ Le prédicateur doit comprendre que lorsque les gens critiquent sa mise en garde mal faite contre un innovateur, cela ne signifie pas qu’ils défendent l’innovateur. Il doit corriger sa compréhension. Attribuer de fausses positions à des personnes innocentes de cela est une injustice. ⚠️ Beaucoup se plaignent de la propagation de l’ignorance en accusant les autres, sans considérer leurs propres responsabilités face à ce fléau. On ne combat pas l’ignorance en répétant sans cesse qu’il ne faut pas prendre la science des inconnus. La plupart des innovateurs ont étudié dans des universités comme vous. Les gens de la masse ne font pas la distinction entre un Salafi et un Ikhwani. Ce n’est pas en répétant sans cesse que les gens doivent parler sans science qu’ils arrêteront. Alors, quelle est la solution ? La solution est de propager la science autant que possible et de réfuter correctement le faux qui se propage. C’est là que se trouve votre responsabilité de prédicateur. Quant à faire des fitan, et être un perroquet ne changera pas la situation. Se contenter des généralités en pensant que tu as fais ton devoir d’étudiant, alors tu te trompes. ✍️ Minhaj An-Nubuwwah ‎🛑 Modification interdite 🛑 https://t.me/MinhajAnNubuwwah

بسم الله الرحمن الرحيم Une religion parfaite, juste et organisée, dans tous les domaines En Islām, ni on ne refuse d'emblée la parole de la victime présumée, la méprise ou la prend en dérision, ni on ne la considère d'emblée comme vraie, la sacralise et lui donne forcément raison. Les deux parties sont écoutées par le juge musulman. La charge de la preuve est à l'accusation. Le juge prend ensuite en compte les différents éléments. Et les gens qui se prononcent, d'un côté ou de l'autre, avant le verdict, en dénigrant ou diffamant l'une des deux parties, peuvent eux-mêmes être jugés et condamnés pour cela. Laissons donc ce type d'affaires à ceux à qui elles reviennent. Ceci est un simple conseil fraternel à visée générale et n'est fait ni pour attaquer ni pour défendre quiconque en particulier. والله أعلم @zaydalfaransi

‼️Parmi les causes qui mènent les croyants en enfer [sans y rester éternellement], Allah a dit dans sourate Al-Muddatthir : ‎مَا سَلَكَكُمۡ فِی سَقَرَ {"Qu’est-ce qui vous a fait entrer [dans l’enfer] de Saqar ?"} ‎وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَاۤىِٕضِینَ {"…et nous nous associions avec ceux qui tenaient des conversations futiles,"} Je dis : si tel est le cas des discussions futiles et vaines, alors que dire de s’asseoir et de discuter avec les pervers, ignorants et les gens du faux, plus particulièrement les innovateurs ? Et de manière globale ceux qui parlent sans connaissance et à propos de ce qu’Allah n’aime et n’agrée pas ainsi que de ce qui va à l’encontre de la Sunnah de Muhammad ﷺ et de la méthodologie des pieux prédécesseurs ? ✍🏻 Quelques explications de certains exégètes : L’imam As-Sa’di رحمه الله a dit : « C’est-à-dire : nous nous associions dans le faux, et nous débattions la vérité avec. » {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ} أي : نخوض بالباطل، ونجادل به الحق، 📖 • Taysir Al-Karim Ar-Rahman, p.859. L’imam Ibn Kathir رحمه الله a dit : « C’est-à-dire : nous parlions de ce que nous ne connaissions pas. » {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ} أَيْ: نَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا نَعْلَمُ 📖 • Tafsir Al-Qur’an Al-‘Adhim, 8/281. L’imam At-Tabari رحمه الله a dit : « C’est-à-dire : et nous nous associions dans le faux et dans ce qu’Allah déteste avec ceux qui s’y livrent. Et Qatadah a dit : chaque fois qu'un égaré s'égare, il s'égarait avec lui. » {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَاۤىِٕضِینَ} يقول: وكنا نخوض في الباطل وفيما يكرهه الله مع من يخوض فيه. وقال قتادة {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ} : كلما غوى غاو غوى معه. 📖 • Jami’ Al-Bayan, 24/37. L’imam Al-Qurtubi رحمه الله a dit : « C'est-à-dire : et nous nous mélangions avec les gens du faux dans leur faux. Et Ibn Zayd a dit : nous nous associions avec ceux qui tenaient des conversations futiles dans l'affaire de Muhammad, et voici ce qu’ils disaient - qu'Allah les maudisse - : c’est un prêtre, un fou, un poète, un magicien. Et As-Suddiy a dit : c'est à dire : nous démentions avec ceux qui démentaient. Et Qatadah a dit : chaque fois qu’un égaré s’égare nous nous égarions avec lui. Et il a été dit sur son sens : nous suivions et nous n'étions pas suivis. » {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ} أَيْ كُنَّا نُخَالِطُ أَهْلَ الْبَاطِلِ فِي بَاطِلِهِمْ. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ فِي أَمْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ- لَعَنَهُمُ اللَّهُ- كَاهِنٌ، مَجْنُونٌ، شَاعِرٌ، سَاحِرٌ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: أَيْ وَكُنَّا نُكَذِّبُ مَعَ الْمُكَذِّبِينَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: كُلَّمَا غَوَى غَاوٍ غَوَيْنَا مَعَهُ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ: وَكُنَّا أَتْبَاعًا وَلَمْ نَكُنْ مَتْبُوعِينَ. 📖 • Al-Jami’ liAhkam Al-Qur’an, 19/87-88. اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم والله أعلم 💠 https://t.me/avecscience

⚫️🔴 Mise en garde contre Hamza Abou Selma de Toulon Qu’Allah récompense en bien tous les frères ayant participé à cet éclaircissement. https://t.me/cours_explicites

Certains Salafis obligent à adopter leurs avis et créent la division sur des sujets d’Ijtihad. Shaykh Mohammad Ibn Hadi : « Nous voyons l’étrangeté des vrais gens de la Sunnah. Quant aux prétentions, tout le monde en est capable. Ce qui est pris en compte, ce sont donc les actes. Et malheureusement, dans le même temps, nous voyons la division chez les Salafis. Et parmi les plus grandes causes de cette division, il y a l’ignorance des fondements de la législation islamique et l’ignorance des objectifs de la législation. Quant au savant et à l’étudiant confirmé, même s’il te contredit, ou si tu le contredis, alors, comme l’a dit l’Imam Ibn Al Qayyim رحمه الله : « Il te contredit et t’excuse. » Et ceci, car il connaît les sources des différends. Il sait quand l’excuse est à sa place et quand elle ne l’est pas. Alors que l’ignorant ne t’excuse pas. Il peut même t’excommunier. Nous demandons à Allah la sécurité et le salut. Cela est lorsqu’il est ignorant. Que dire alors lorsque la passion vient s’y ajouter ? Dans ce cas, il ne t’excuse pas et t’excommunie pour deux raisons. Et la première cause est le fait que tu le contredis. Comme s’il était infaillible et que la révélation était descendue sur lui. ولا حول ولا قوة إلا بالله. Celui qui le contredit est forcément dans le faux ou dans l’erreur. Et il se peut qu’il le fasse sortir de la Sunnah, ou qu’il l’excommunie, ou presque. Nous demandons à Allah la sécurité et le salut » غربة السنة وأهلها وكشف بعض أسباب الخلاف المستجدة (4) Traduction : Abdurrahman Abou Qays

Ibn Qudamah Al Maqdissi : « Si je suis avec le Messager d’Allah - صلى الله عليه وسلم - dans son groupe, suivant sa Sunnah, je ne me prête alors aucune attention à celui qui s’oppose à moi, ni de celui qui est contre moi, et je ne ressens aucune tristesse de la séparation de ceux qui m'ont abandonné. Et je suis fermement convaincu que si toute la création venait à s'opposer à la Sunnah et à l'abandonner, et me combattait à cause d’elle, cela ne ferait que me réjouir et renforcer mon adhésion à elle, si Allah m'accorde cela. Car toutes les affaires sont entre Ses mains, et les cœurs des serviteurs sont entre Ses doigts. » Dhayl Tabaqat Al Hanabilah d’Ibn Rajab (3/327) Traduction : Abdurrahman Abou Qays

📆Aujourd'hui,vendredi 04/04/2025 incha Allah. 👤Cheikh Daghach Al 'Ajmî.qu’Allah le préserve Al-'Aqîda al-Wâsitiyya. 🎙Cours n°1/5.     apres salat Maghreb +-20h50 (voir horaire Roubaix) 📍🚹63, rue Franklin 59100 Roubaix. 📍🚺6, boulevard de beaurepaire 59100 Roubaix. 📻à la radio 👇 🛑Lien du direct :👇 📻 https://mixlr.com/masjid-abu-bakr ▶️https://www.youtube.com/live/8ky4G2rZK9o?si=A-G7T_XA7FMYBbiT ✅Partage autorisé ⛔️Modification interdite