✋Cлушай, Израиль

Шавуа тов! Неделю начинаем с #Рами_Юдовин : Сыны Израиля не всегда владели Иерусалимом, названным в честь ханаанского божества Шалема, одного из пяти сыновей верховного бога Эла.  В письмах из Эль-Амарны (XIV в. до н.э.) несколько раз упоминается Иерушалем (Иерусалим).  Писание рассказывает, как царь Давид захватил Город и сделал его столицей иудейского царства, а впоследствии, благодаря Храму – главной святыне, превратил его в духовный центр всех евреев мира. Итак, Давид осадил город, на тот момент находившийся под контролем иевусеев, однако столкнулся с очень странной ситуацией. «И пошел царь и люди его на Иерушалаим против иевусеев, жителей той страны; но они сказали Давиду так: ты не войдешь сюда, пока не уберешь слепых и хромых, – то есть: не войдет Давид сюда. Но взял Давид крепость Цион: это – город Давида. И сказал Давид в тот день: всякий, кто побьет иевусеев и доберется до трубопровода и до хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Оттого и говорят: слепой и хромой не войдут в дом (Господень) (Шмуэль II (2-Цар.) 5:6-9). В Торе существует постановление о запрете слепым и хромым становиться священниками и, похоже, входить в само святилище. «Говори Аарону следующее: никто из семени твоего в роды их, у которого будет увечье, не должен подходить, чтобы приносить хлеб Богу своего. Никто, у кого увечье, да не подойдет: ни слепой, ни хромой…» (Вайкра (Левит) 21:17-18). Можно предположить, что сначала была иерусалимская история со «слепыми и хромыми», а потом появился запрет Торы на вход в Храм, который, вероятно, через некоторое время распространился на всех увечных. Нам не вполне понятно, каким образом слепые и хромые могли препятствовать захвату Иерусалима. Писание не даёт объяснений, похоже, авторы сами не знают причину, поэтому предполагают, что слепые и хромые – это аллегория, означающая «не войдет Давид сюда». Но речь не идёт об аллегории, так как Давид потребовал «добраться до хромых и слепых», и мы видим происхождение данного запрета Торы. Обратите внимание на порядок слов. Автор, ссылаясь на народное предание: «оттого и говорят», поставил слепых перед хромыми, точно так же как в Торе. Может быть, Давид ненавидел увечных, поэтому дал приказ избить слепых и хромых? Мало ли. Однако Тора запрещает издеваться над слепыми: «Не злословь глухого и пред слепым не клади преграды, чтобы преткнуться ему; бойся [Господа] Бога твоего» (Вайкра (Лев.) 19:14). В те оккультные времена, существовал любопытный обычай, на стены осаждаемого города выводили слепых и хромых, которые должны были демонстрировать врагам проклятие, а также повлиять на защитников, чтобы те мужественно держали оборону. Известно хеттском обряде. Перед воинами проводили слепого и глухого, а жрец произносил заклятье:   «Смотрите! Вот слепой и глухой. Кто бы ни сделал зла царю и царице, пусть им овладеют эти заклятья! Пусть заклятья его ослепят! Пусть заклятья его оглушат! Пусть его ослепят как слепого! Пусть его оглушат как глухого!  Пусть его уничтожат вместе с женой его, его детьми и всем его родом!» (Затем) жрец кладет каменную фигурку человека в руки воинов и говорит им так: «Разве этот человек, которого вы здесь видите, не клялся? Некогда он поклялся перед лицом богов и нарушил клятву. Тот, кто нарушит клятву, пусть будет во власти заклятия! Пусть сыны духов зла — разъедят его изнутри!». («Обряд воинской клятвы. Древняя литература Малой Азии»). Существует гипотеза о родстве иевусеев с хеттами.  Из писем Эль-Амарны нам известно о царе Иерусалима — Абду-Хебе, имя которого имеет хеттско-хуритские корни. Знаменитый хеттский царь Хаттусили был женат на дочери жреца по имени Пудо-Хеба. Пророку Иезекиилу было известно о связи хеттов с Иерусалимом. «И скажешь: так сказал Господь Бог Иерушалаиму: род твой и родина твоя в земле кенаанейца; отец твой - эморей, а мать твоя – хиттиянка» (Иез. 16:3).   Выходит, иевусеи, владевшие Иерусалимом, – осколки великого народа хеттов? 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ Подписывайтесь на @slushay_israel Гайд по каналу

Бытует поверье, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, он увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли. Хороших вам напитков и материального процветания, а тануки вам поможет!) На картинке наши пенсионеры на отдыхе. Шабат шалом! Подробности выше.

Время для правильного отдыха за медленным чтением, пишет #Наталия_Александровская: "Федот Енот — да не тот!" Мимишных енотов с характерными масками на мордах знают все, а вот енотовидная собака менее известна, и тут вопрос: енот это или собака? Внешнее сходство — не гарантия родства, они не родственники, и даже из разных семейств: енот — из енотовых, а енотовидная собака — из псовых, ее родня лисы да волки. Размером с небольшую собачку, мордочка поуже енотовой, лапки короткие (и не ручки, как у ентов), шерсть густая, плотная. Родом из территорий Китая–Японии–Кореи, в России встречались только в Уссурийском крае, где их так и называли – уссурийский енот, уссурийская лиса, енотка или на местном наречии мангут. Лет 50–70 назад завезли их в европейскую часть России, откуда они потом расселились и по некоторым другим европейским странам. Заселили – и пожалели: они всеядные, размножаются довольно быстро, и стали потихоньку вытеснять местных обитателей – бобров и даже лис. Мигранты, знакомая история... Тут вопрос не только в кормовой базе, енотовидные собаки единственные из псовых, которые в холодные времена могут впадать в спячку. Но норы им самим делать лень, вот они и занимают норы бобровые и лисьи. Бобры-то – чистюли, а эти мигранты чистоплотностью не отличаются, и даже если остановились в бобровой хатке на постой ненадолго, то бобры туда уже не вернутся – заподло им в грязный домик, пойдут строить себе новую чистую хатку. Но так или иначе у всех и свои недостатки, но и свои плюсы. И плюсы у енотовидных собак несомненно есть – они милые не агрессивные, и, к слову – прекрасные актеры: при грозящей им опасности виртуозно притворяются мертвыми: лежат, глазки закатились, аж пена изо рта подтекает... Даже малые детки такой трюк легко исполняют)) Наша пара енотовидных собак должна была стать шкурой на шубы-шапки, но мы их купили и назвали, как часто называют беспородных собак : Шарик да Жучка. Зверьки эти моногамные, пара на всю жизнь, очень семейные. Пробовали заселять по России одних беременных еноток – ничего не вышло, потому что папа в их семье очень важен, он кормит беременную жену и деток, заботится о них. Мы-то этого не знали, и когда появился первый помет, папу отселили – так, как правило, поступают в зоопарках, чтобы вольно или невольно отец не навредил малышам. А вот появление второго помета мы прозевали, и обнаружили деток, когда те стали уже потихоньку выползать из домика. У меня на глазах один малыш собрался попить из миски и – маленький, неловкий еще – свалился прямо через бортик миски в воду. И бдительный папаня (не мама!) стрелой метнулся, вытащил его за шкирку и запихал маме под брюшко сохнуть и согреваться. Тут я устыдилась своих подозрений относительно его отцовских чувств, и больше мы их никогда не разделяли. Проблемой устроить детей было, чтобы они не попали на шкуры или на притравочную станцию,  поэтому мы их растили ручными и продавали по двойной от обычной цены – для гарантии, ну и, как говорится, "с ненавязчивым отслеживанием судьбы":-) В природе эти зверьки живут 5–6 лет, в неволе , как и у нас – больше 10. После третьего помета наша пара "ушла на пенсию", и так же мирно и размеренно старели. Как и положено дружным пенсионерам, всегда были вместе, любили  полежать и погреться на солнышке. Так и прожили две несостоявшиеся шапки долгую для них жизнь и ушли, никого не побеспокоив –  сначала Жучка, после чего Шарик почти перестал воспринимать внешнюю реальность и прожил всего несколько недель. И, чтобы не заканчивать на минорной ноте – в  японской культуре большое место занимают сверхъестественные существа в виде животных- оборотней. Второй по популярности как раз енотовидная cобака, или по-японски тануки. Знакомое слово, правда? Так часто называют суши-бары. Тануки символизируют счастье и благополучие. Считается, что тануки — большие любители сакэ. Поэтому без его присутствия нельзя сделать хорошего сакэ, и  фигурки тануки  являются украшением многих питейных заведений. Окончание 👇 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Карта бомбоубежищ Подписывайтесь на @slushay_israel Гайд по каналу

Сага о форинте которую за время, разумеется, гастрономического отпуска — рассказал и записал дежурный гурман канала #Леонид_Луцкий : Нижайший поклон администратору канала Александре и дражайшая просьба как-то пристроить мои картинки с подписями. Тут надобно есть глазами. (Обязуюсь больше не шалить.) В Венгрии по-прежнему для нас все дешево, а будет, спасибо Биби и Смотричу, еще дешевле. Городской общественный транспорт, для вас, старичье, бесплатный, отдельное спасибо Мири Регев. Вот обещала пенсионерам и сделала, правда в другой стране. Жилье тоже особо не кусается, по сравнению со стоимостью отелей в Израиле. Еще 20–30 долларов переплаты в сутки за локацию — сущая ерунда после покупки авиабилета. В отпуске нужно жить там, где не будет мучительно больно за бесцельно убитые ноги. Вот рекомендую отель «K+K Opera», центрее нет, номера большие, просторные и чистые. Сервис люкс. Будапешт сегодня — Мекка для израильтян. Лететь недолго, английским владеют все, особенно молодежь, куча надписей и вывесок на иврите. Из популярных национальных перепробовал практически все, кроме молочного поросенка. Опять не сложилось. Для простоты пересчета уберите с цены под моими картинками два нуля и будут вам шекели. Короче, сиживали мы за столом, пробовали гуляш, паприкаш с курицей (меленькие такие галушки), свиную рульку, форель в сливочном масле, утку в разных вариантах, ребрышки и филе, а за бараньей ножкой даже пришлось ехать в Сентендре за 23 километра. Чудесный городок. Там, братцы мои, магазин-музей елочных игрушек. Мы каждый год нашу елочку обновляем. (Перед Новым годом предъявлю коллекцию). Собственно, этот текст касается приличных заведений нижней и средней ценовой категории. В таких вы больше, чем на 150–250 шекелей на двоих не усидите. Правда с пивом, без вина. У меня с собой всегда фляжечка виски. Очень понравился Strudel House. Там не только сладкие штрудели — вишневые, яблочные и прочие, но и мясные, с фуа-гра, грибами. Короче, сделали нам красиво на 200 шекелей. А дорогие заведения есть? Как не быть, мы нашли Stand — две мишленовкие звезды. Хотя тель-авивского гурмана их ценой не удивишь. И о кашруте. Есть среди моих читателей одна строгая дама, регулярно ставящая мне дизлайк за отсутствие печати рабанута в моих рецептах. И на здоровье. Вот специально для нее рекомендую ресторан «Carmel» с цыганами и заветной печатью. Гуляй, чавэлла! Картинки с подробностями и ценами — как просил автор, пронумерованы и ждут всех заинтересованных в комментариях.👇 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ Подписывайтесь на @slushay_israel Гайд по каналу

Два года назад мы вышли из квартиры, где прожили очень много лет, проехали через город, в котором прошла вся наша жизнь, сели в самолет и оказались в Израиле, — репатриантскими инсайтами делится по вторникам #Вера_Рыклина. Шесть чемоданов, собака, кошка, тысячи разных мыслей и раздирающие все внутри страхи — все то, что везли с собой приблизительно все репатрианты во все времена. Рассказывать про сложности переезда в новую страну достаточно бессмысленно: кто через это прошел, и без моих рассказов знает, а у кого такого опыта не было все равно не поймет.  Но есть нюансы, которые становятся понятны только через некоторое время — как раз через полтора-два года после отъезда, как раз тогда, когда проходит первый шок, стихает первое отчаяние и тают первые иллюзии. Этот срок не придуман мной из головы: среди психологов существует консенсус, что именно два года требуются эмигранту для того, чтобы перестать ощущать себя эмигрантом, то есть чужим и приезжим в той жизни, в которой он оказался. Конечно, бывают разные ситуации и каждый случай сопровождается миллионом личных обстоятельств, которые могут увеличивать или уменьшать период привыкания и принятия, но в среднем — именно так: полтора-два года.  Психологи дают этому рациональное научное объяснение:  именно столько времени нужно обычному человеку для создания в мозге новых цепочек нейронных связей, привязанностей и привычек. События становятся воспоминаниями, знакомства — отношениями, а бытовое поведение обрастает ритуалами и традициями.  Иными словами у человека появляется собственное прошлое, связанное с новым местом жительства. И вот еще один психологический консенсус: для спокойного и комфортного существования человеку необходима связь собственного прошлого с собственным настоящим, ему важно чувствовать последовательность происходящего с ним, ему подсознательно приятно вспоминать, что в прошлом году он уже готовил на Шавуот молочный пудинг, а в конце июня ездил купаться на Кинерет. Появление прошлого в новой стране дает ощущение стабильности, логичности и в конечном счете правильности течения жизни. Именно поэтому многим так сложно оторваться от страны исхода —например, бросить удаленную работу: не только из-за денег и неуверенности в собственных силах, но из бесконтрольного страха “остаться без прошлого”, которое известно, понятно и во многих случаях очень любимо.  Повезло тем, кто нашел в себе ресурс для сознательного наполнения новой жизни максимумом возможных действий, людей, мест и переживаний. Это то, что помогает пустить корни. Но для того, чтобы их пустить, приходится сначала обрубать и выкорчевывать старые, застрявшие где-то далеко и, как правило, очень глубоко и крепко. Вот и получается, что на эту очень тяжелую “сельскохозяйственную” внутреннюю работу — если только ее действительно делать — нужно в среднем около двух лет. Если посмотреть на рассказы эмигрантов весны-лета 2022 года, которыми в последние недели полнится русскоязычный интернет (все отмечают вторую годовщину отъезда), то так и выходит: люди в массе своей привыкли, настроились и, наконец, живут полноценную жизнь. Наверное, поэтому в этих рассказах впервые за два года стали появляться “инструкции по выживанию в эмиграции”: люди чувствуют, что их сложный период подошел к концу, они справились и считают возможным давать советы. Мой совет очень простой. У героев моей любимой книги “Атлас, сотканный небом” Горана Петровича в доме было  два больших сундука —один сундук с элементарной легкостью, а другой — с элементарной тяжестью. Там хранятся воспоминания.  Эти два сундука должны стоять на самом видном месте вашей новой квартиры: но не для того, чтобы вытаскивать оттуда старые приятные или грустные воспоминания, а для того, чтобы складывать новые.  Свежая легкость, как и свежая тяжесть, наполняют пространство смыслом. А смысл делает нашу жизнь счастливой.  🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ @slushay_israel Гайд по каналу

На этой неделе приключилось много чего интересного с точки зрения израильского спорта, — докладывает спортивный обозреватель #Игорь_Литвак традиционно по понедельникам. Гай Сасон впервые выиграл «Ролан Гаррос» в одиночном разряде (теннис на колясках). В финале он обыграл голландца Сэма Шродера на супер тай-брейке — 6:2, 3:6, 7:6 (10:7). Гай проявил невероятную силу воли: в решающем сете он проигрывал 0:2 и 3:5. Это был реванш за поражение тому же Шродеру в финале первого в этом году мэйджора, Открытого чемпионата Австралии (Australian Open). 44-летний израильтянин, третья ракетка в мировом рейтинге, посвятил победу освобождению четырех заложников. Но самые интересные события проходили  как на футбольном поле, так и вне его. Первый блин вышел комом. Да еще разгромным. В Деберцене  обновленная сборная Израиля проиграла сборной Венгрии со счетом 0:3. Собственно говоря, уже к середине первого тайма игру можно было заканчивать: хозяева поля отгрузили сопернику «трешку». Как я и предполагал ранее, новый главный тренер сборной Израиля Ран Бен-Шимон не пригласил главную звезду последних пятнадцати лет, Эрана Захави. Он вообще мало кого включил в стартовый состав, из тех, кто осенью бесславно пал в полуфинале квалификационного турнира к Евро-2024: только три человека играли и там, и вчера, в Деберцене. Пользу от вчерашнего разгрома вижу только в том, что в сентябре, в начале отборочного турнира к чемпионату мира 2026 года, сборная Израиля будет представлена в совсем ином составе. Яркий символ разгрома: израильтяне нанесли по воротам соперника 16(!) ударов, но вот совокупная голевая опасность достигла отметки в 0,58xG. Одним словом, безнадега.co.il. Мы еще, похоже, будем с печальной тоской вспоминать сборную Алона Хазана, которую нельзя не признать одной из слабейших в истории отечественного футбола. Сбылось еще одно мое предсказание. Наставник «Маккаби» (Тель-Авив) Рой Кин подал в отставку, хотя, как уверяют знающие люди, ему предлагали продлить контракт. Сам по себе отказ Кина удивителен: на моей памяти только раз увольняли главного тренера серьезного клуба, выигравшего национальное первенство. Это был Капелло в «Реале»: чемпионат он выиграл, но в крайне защитном стиле, что вызвало недовольство боссов «сливочных». Никто толком не знает причину отставки Кина. Объяснение ирландца выдалось стандартным с точки зрения политкорректности: спасибо, благодарен, иду дальше. В руководстве «Маккаби» также не стали распространяться относительно решения Кина. В принципе, он сделал то, для чего его звали: «Маккаби» вернул себе статус сильнейшего футбольного клуба Израиля. А что произошел беспрецедентный конфуз, так, судя по всему, Кин был прощен. Есть на мой взгляд только одна причина решения Кина. Он – ирландец, а эта страна давно и последовательно занимает антиизраильские позиции. Особенно сейчас, во время войны с ХАМАСом. В феврале 2024 года игроки женской сборной Ирландии по баскетболу отказались пожать руки соперницам из Израиля перед началом отборочного матча чемпионата Европы 2025 года в Риге. И фактически стали инициаторам флешмоба под условным названием "не играем с Израилем". В Ирландии постоянно критиковали Роя Кина за работу в Израиле. Очень похоже на то, что неистовый Кин (так его звали в годы футбольной карьеры) решил не будить лихо, держа в голове возможность приглашения на пост главного тренера национальной сборной. Увы, таковы ныне тенденции в мировом спорте. Ничего не поделаешь. Надо пережить и этот. А заодно, тщательнее анализировать кандидатуры иностранных тренеров, принимая в расчет не только профессиональные умения. 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ @slushay_israel Гайд по каналу

Йом ришон, про вести с кинополей пишет #Алина_Ребель : Израильский режиссер Йосеф Сидар, автор номинированных на "Оскар" фильмов "Бофор" и "Сноска", многократный лауреат израильской кинопремии "Эфир", в колонке на сайте Ynet предрекает крах израильского кинематографа. И дело не в экзистенциальных переживаниях кинематографистов всего мира, что зрители отучаются смотреть кино на большом экране. Проблема в продвигаемой министром культуры и спорта Мики Зоаром реформе схемы финансирования кинематографа, которая неприкрыто направлена на уничтожение некоммерческого кино. Идея Зоара, который недавно признался, что с 7 октября не посмотрел ни одного фильма (есть подозрение, что и до того не особо смотрел), в том, чтобы госфинансирование получали только фильмы с коммерческим потенциалом. Министр планирует ввести систему баллов для оценки потенциального зрительского интереса к проекту, и тот фильм, который получит больше баллов, получит и деньги на производство. Тут важно понимать – израильский кинематограф существует на госсредства. Бюджет одного фильма исчисляется миллионами, а рынок у нас, как известно, маленький и, как и во всем мире, существует в условиях жесточайшей конкуренции местных проектов с голливудскими блокбастерами. Естественно, сборы "Фуриосы" Джорджа Миллера несравнимы с любым израильским фильмом. При этом наши картины если и оказываются в зарубежном прокате, то, конечно, на очень ограниченном количестве экранов. Таким образом тревогу министра понять можно – 100 млн государственных средств уходят в не самую прибыльную отрасль (сотни миллионов, которые наше правительство раздает ортодоксальному сектору вообще без всякой финансовой или гражданской отдачи, Зоара при этом не беспокоят). Идея министра привела в ужас израильских кинематографистов. И вовсе не потому, что они все поголовно мечтают создавать исключительно произведения абстрактного искусства не для всех. Дело в том, что реформа создает сразу несколько угроз израильскому кино — и в целом и, конечно, в частности. Сначала про в целом. Ориентируясь на новые критерии министерства, студии будут в первую очередь думать о производстве коммерческих форматов, штампуя однообразные комедии и боевики, не особенно задумываясь о художественной ценности и теряя качество. Таким образом мы получим рынок, перенасыщенный "семечками для глаз". Причем сколько бы баллов ни получила картина на питчинге Минкульта, это совершенно не гарантирует ее успеха у зрителей. Та же "Фуриоса" при бюджете в 168 млн долларов провалилась в прокате, собрав всего 116 млн, из которых в Америке — только 50. Допустим, министр предполагает, что израильскому зрителю неинтересно некоммерческое кино. Но при таком подходе представлять Израиль на международной арене тоже будет нечем. Оно и без того туда попадает с большим скрипом. И, хотя в Каннах в этом году победила нишевая комедия, вряд ли можно рассчитывать на это как на тенденцию. Для Зоара кинофестивали, конечно, не аргумент. Его мало волнует имидж Израиля в глазах международного сообщества, над которым, кстати, тщательно работают палестинцы со своими фильмами на всех фестивалях, и результат всем известен. Зоар говорит, что на фестивальные фильмы израильская аудитория не ходит, а, значит, они нам не нужны вовсе. Ну разве что те, которые получили какую-то награду. Каким образом фильм будет получать награду, если новая система финансирования отсекает саму возможность его создания, остается загадкой. И главное – реформа Зоара уничтожит авторское кино. То самое, из которого рождаются новые жанры, новые звезды, которое поднимает важные для общества вопросы, говорит о психологическом, вечном, в конце концов. И без которого кинематографа вообще не существует. Потому что именно в нем зарождаются тренды и идеи, которые потом становятся любимым министром Зоаром мейнстримом. Но как донести эту мысль до человека, который возглавляет министерство культуры, но, по его собственному признанию, не видел даже "Семь благословений", выдвинутые Израилем в прошлом году на "Оскар", совершенно непонятно. 🚩Карта бомбоубежищ @slushay_israel Гайд по каналу

У нас вчера впервые за долгое время были действительно хорошие новости. Освобождение четырех заложников вызвало радость у всех израильтян — в домах, на улицах, на пляжах, везде. При этом один из главных вопросов, который сильно разделяет израильское общество — это по-прежнему вопрос о сделке с ХАМАСом и тех условиях, на которых ее можно принять. Демонстранты, которые вчера вечером требовали немедленной сделки практически на любых условиях, утверждали, что "всех спецоперациями не освободишь". Своя правда в этом есть. Но даже если не пытаться понять, насколько причина того, что "всех не получится", является нынешнее состояние наших спецслужб, все равно можно утверждать, что неуступчивость главарей ХАМАСа основана на их уверенности в своих силах, в своей безнаказанности, в своей неуязвимости. Мы 9-ый месяц слышим о давлении на Синуара и Ко и 9-ый месяц не видим никакого давления. Судя по их заявлениям, они не чувствуют никакой угрозы. Рейхсканцелярия Синуара явно в безопасности. Я вовсе не пытаюсь утверждать, что мы уже все безнадежно проиграли. Но без успешных спецопераций именно против главарей, как минимум в Газе и не только там, никакой победы быть не может. Необходимы спецоперации не только по спасению наших, но и против первых лиц противника. Для этого нужны, прежде всего, политическая воля и умение эти операции подготовить и провести. Судя по всему провести их наши бойцы сумеют. Значит, остается суметь их спланировать и организовать. Если нет генералов, способных это сделать, — значит, нужно сменить генералов. Если нет министров, способных отдать правильные приказы — значит, нужно сменить министров. Сила сдерживания — это не только хорошее вооружение и подготовленные солдаты. Сила сдерживания — это прежде всего грамотное и решительное командование. #Александр_Осовцов главный на канале @slushay_israel 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ Подписывайтесь на @slushay_israel Гайд по каналу

Пишет #Рами_Юдовин: Шавуот – праздник жатвы. Один из трех праздников, в честь которого сыны Израиля совершали паломничество в Иерусалим. Само слово «шавуот» – множественное число от «шавуа» (неделя). Название праздника уже даёт нам представление о его значении. Шавуот насчитывает семь недель, семь раз по семь дней, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. «Семь недель отсчитай себе; от нанесения серпа на жатву» (Втор. 16:9). С этого момента начинался период сельскохозяйственных работ, который длился ровно семь недель и заканчивался принесением в Храм двух квасных хлебов. «Храмовый свиток», найденный среди свитков Мертвого моря, подробно рассказывает: «Затем отсчитайте семь полных суббот ото дня возношенья, пятьдесят дней до первого дня за седьмой субботой, и везде, где бы вы ни обитали, вновь приносите в тот день приношенье Господу: хлеб из муки с новой закваской, первый сбор Господу, хлеб пшеничный, по две меры на каравай, а хлебов двенадцать, пусть приносят вожди по коленам Израиля, жертву от первых сборов, жертву с возлиянием, жертву по уставу». Благодаря этому тексту удалось выяснить способ исчисления кумранской общиной праздника Шавуот, который приходился на 15 сивана, а не 6 сивана, как это принято до сегодняшнего дня. Все праздники в Торе имеют фиксированную и четкую дату, за исключением Шавуота, день которого определяется отсчетом 49 дней, начиная с неопределенной даты, поэтому и появилось разночтение. Значение Шавуот как праздника дарования Торы появилось позже. В Торе нет даже намека на то, что Шавуот является днём получения Торы на горе Синай. Кумранская община не была связана с сельскохозяйственной традицией, да и сам Храм (Второй) «Сыны Света» считали осквернённым местом, поэтому для них Шавуот имел иное значение — «День Клятвы», слово «швуа» (клятва) созвучно слову «шавуа» (неделя). Они отмечали этот праздник как день заключения завета между Богом и праведником Ноем, которого Господь предупредил о надвигающемся потопе. «…не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни на земле будет сеяние и жатва…» (Быт. 8:21-22). Господь смирился с дурным началом, которое присутствует в человеке, и поклялся не уничтожать из-за этого мир. После разрушения Храма значение Шавуота как дня, связанного с сельскохозяйственной деятельностью, отодвинулось на второй план. Шавуот стал праздником дарования Торы. А семь недель получает иной смысл – не только период перехода от сбора урожая ячменя к жатве пшеницы, но и время духовного становления народа Израиля от Исхода из Египта до дарования Торы на горе Синай. В раннем христианстве Шавуот (Пятидесятница) имеет особое значение. «При окончании семи суббот собрались вместе на пятидесятый день в одном месте. И внезапно сделался шум с неба, как бы от сильного ветра…» (Деян. 2:1-2). Согласно Новому Завету, в этот день, после духовного становления учеников Иисуса, длившегося семь недель, благодаря общению с воскресшим Учителем, апостолы получили дары Святого Духа. Именно этот момент был точкой отсчёта для основания общины последователей Иисуса, которая через несколько десятков лет стала известной почти во всей Римской империи. Мы видим ещё одно значение Шавуота – мистическое, чем-то напоминающее праздник дарования Торы. Во время праздника Шавуот принято употреблять в пищу молочные продукты и воздерживаться от мясных. Возможно, эта замечательная вегетарианская традиция связана не только со словами Писания об Израиле, как о «земле, текущей молоком и мёдом», но и с райским временем, когда люди и животные не ели мясо: «Я дал вам в пищу всякую траву и всякие плоды…» (Быт. 1:29). Лично я очень люблю свежий, чуть теплый, душистый, с легкой кислинкой и хрустящей корочкой хлеб; сыр, обязательно ароматный, и, конечно же, израильское вино – насыщенное и терпкое. Вкусного и радостного Шавуота! 🚩Донаты 🚩Донорство для армейских собак 🚩Поддержка родителям 🚩Карта бомбоубежищ @slushay_israel Гайд по каналу

Доброй ночи и недели! После шабата, на этот раз насыщенного не только плохими, но и самыми лучшими новостями, поговорим о скором празднике. Но сначала наши поздравления всему Израилю и всей диаспоре, всем, кто помнит о наших похищенных. Сегодня их стало меньше, четверо на свободе. За это отдал жизнь герой Израиля Арнон Змора. Пусть память о нем будет благословенна.