💎جَنابِذُ اللؤلؤ💎

بشارة نبوية لكل من كبر وهلل: قال ﷺ: ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ! قيل يَا رسُولَ اللهِ: بالجنةِ؟ قال: نَعَمْ.

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. 

لمن اشتاق لرمضان..! هذه أيام توازيها فليبادر، فيا رب أعن وتقبل.. هذه أيام دعاء فلا تنسوا أهلنا في السودان وغزة ولا أمتنا الجريحة ولا علماءنا وأخواتنا و إخواننا المعتقلين من دعائكم.

حامت نفسه حول عقله تؤزُّه لسؤال ربه: رب لم منعتَني كذا من الدنيا وقد تعلم أني أشتهيه! قطع حَوَمَانَها الخارجَ بها عن حد العبودية تحت سُرادقات الربوبية يسألها هي: لماذا أنا حيٌّ وآخرون موتى! لماذا أنا طليقٌ وآخرون أسرى! لماذا أنا صحيحٌ وآخرون مرضى! ما لي عند ربي حتى يبسط لي من أنواع العافية هذه وسواها ما قبض عن سواي! تَرَيْنَنِي ممتازًا عند الله بحَظْوةٍ ليست لميتٍ انقطع عمله حين أفسح ربي في أجلي! أو أسيرٍ حُرِم أهله وبيته وحرمانُه اختيارَه أوجعُ من كل حرمانٍ حين أعطاني ربي ذلك كله موفورًا! أو مريضٍ مُرْتَهَنٍ بعلَّته في فراشه لا يرجو فوق الصحة من الدنيا كلها عطاءً حين أنشطني ربي في الحياة غير مغلولٍ بقيدٍ! ثم تَرَيْنَ ربي منعني شيئًا هو لي وكان حقًّا عليه أن يؤتينيه! يا حبيبي؛ إن النفوس إذا لم تُغْزَ بالرَّشَد غزت أصحابها بالغَواية، وإلَّا تَخْطِم أنت جُمُوحَها فتمتطي بالعقل ظهرَها؛ تركب هي عقلَك فلا تُبقي من رزانته شيئًا. يا حبيبي؛ نفسك التي تقطع على عقلك مرادات كماله التي أراد الله له؛ لا تعرف بعدُ ما تريد هي من مظاهر النقصان؛ فأنَّى تجعل لحيرانَ على مهتدٍ سبيلًا!

#تكلم_عن_السودان.

حذفتُ منشور الاستهزاء بالطاغوت ابن الطاغوت محمد بن سلمان لأن قلبي لم يطاوعني أن نضحك ونستهزئ بالطغاة.. وشيوخنا وكثير من أخواتنا الطاهرات في سجونهم، وكذلك كنت كثيرًا ما اتضايق من جعل الملعون السيسي أضحوكة وكأنه أبله وهو طاغية يرتوي بدماء المسلمين ويتغنى بصرخات المظلومين، فالواجب علينا الآن جهادهم، والدعاء عليهم، ثم سيكون لما يومَ تشفي بهم بإذن الله تعالى. {وَیَوۡمَىِٕذࣲ یَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ}

من الزُهد ناسي يكوي العباءة...🙊

ولا يكثر القرآن من ذكر أمر من الأمور إلا انعكاساً لأهميته القصوى، وكثرة وقوعه وابتلاء الناس به؛ فتثنية الآيات في موضوع معين؛ إشارة إلهية لنا لنحتفي بالأمر؛ إذ القرآن كلام الخالق الخبير سبحانه، فسائر ما فيه من تصريح، أو تلميح، أو كناية، أو إشارة، أو مفهوم، أو نظير، أو دلالة أولىٰ، أو ترتيب مأمورات، أو ترتيب منهيات، أو غيرها من أنماط استفادة المعنىٰ وإنتاج الدلالة، فإنها تؤخذ بعين الاعتبار، وهذا هو مقتضىٰ التدبر والادكار. [سلطة الثقافة الغالبة صـ٣٦ | الدكتور إبراهيم السكران].

من الأمور العظيمة في الإسلام أنّه رغم عظمته وسموّه وشرفه إلّا أنّه سهل يسير، والحقائق الّتي توصل إلى رضا الله تعالى ليست طرقًا معقّدة، فلا تحتاج إلى دراسة الفلسفة الإسلاميّة، أو أن تختم العلوم الشّرعيّة لتصل إلى مقامات عالية في الدّين - وإن كان العلم وسيلة - ؛ لكنّ الفكرة هي أنّ الّذي يوصل الإنسان إلى أعلى المقامات وأوّلها هو جنسه وأصله، والفرق في درجة الاستحضار، ومقدار اليقين ودوام التّصديق بهذا المعنى، لذلك تجد بعض مَن يدخل الإسلام في أوّل أيّامه إذا كان استحضاره لهذه الحقائق الكبرى عاليًا قد يفعل أمورًا لا يفعلها إلّا من بلغ درجات عالية من التّزكية.