نِوٌر آلَحًسِيَنِ

الليله دفن الاجساد الطاهره😭❤️‍🩹 تنشر ستوريات واقتباسات وافتارات خاصة اهل البيت (ع) صوره 30 ثانية📲 بدون الحقوق✔️👇 https://t.me/addlist/fBcUaq4r7ntiMzEy #اعلانات_بنت_الساده #لا_اجيز_اخذ_الاعلان

الليله دفن الاجساد الطاهره😭❤️‍🩹 تنشر ستوريات واقتباسات وافتارات خاصة اهل البيت (ع) صوره 30 ثانية📲 بدون الحقوق✔️👇 https://t.me/addlist/fBcUaq4r7ntiMzEy #اعلانات_بنت_الساده #لا_اجيز_اخذ_الاعلان

الليله دفن الاجساد الطاهره😭❤️‍🩹 تنشر ستوريات واقتباسات وافتارات خاصة اهل البيت (ع) صوره 30 ثانية📲 بدون الحقوق✔️👇 https://t.me/addlist/fBcUaq4r7ntiMzEy #اعلانات_بنت_الساده #لا_اجيز_اخذ_الاعلان

اي منشور انشرة اريد تفاعل عليه 🫶🤍

اي منشور انشرة اريد تفاعل عليه 🫶🤍

كيف تمكّن الإمامُ السجاد (عليه السلام) من العودة إلى كربلاء لدفن جسد أبيه الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأنصاره، على رغم الظروف الصعبة التي واجهها عند بني أمية؟ وما الطريقة التي استخدمها للعودة إلى مكانه بعد دفنهم؟ وهل لَحظ السجانون غيابَه عند العودة؟

 بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، محمد وآله المطهرين.. هذه الحادثة قد تثير استغراب بعض الأشخاص الذين لم يُوْلوا انتباهًا كافيًا لآيات القرآن الكريم. ولكنْ عندما يلقون نظرةَ تدبُّرٍ في آياته، يكتشفون أنه قد حدث مع الأنبياء وغير الأنبياء مواقفُ أكثر غرابةً من تلك التي حدثت مع الإمام السجاد (عليه السلام). ومن بين هذه المواقف، قصة “الذي كان عنده علم من الكتاب”، وهو آصف بن برخيا الذي أحضر عرش بلقيس من ‏اليمن إلى بيت المقدس قبل أن ‏يرتدَّ طرفُ نبيِّ الله سليمان (عليه ‏السلام) في قوله تعالى: {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي} [سورة النمل:40] وأكد القرطبي في تفسيره على أن الذي كان عنده علمٌ من الكتاب‏ هو “آصف بن برخيا” وهو قول أكثر المفسرين، قائلًا: ‏((أكثر المفسرين على أنّ الذي عنده علمٌ من الكتاب ‌آصف ‌بن ‌برخيا، وهو من بني إسرائيل، وكان ‏صدّيقًا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى) [الجامع لأحكام القرآن، ج13، ص204]‏. وهذا الفعل الذي قام به “آصف بن برخيا” بإحضار عرش بلقيس في طرفة عين يعدّ تجلِّيًا للولاية التكوينية التي منحها الله له. والقول بالولاية التكوينية لغير الأنبياء هو أمر ثابت كتابًا وسُنّة. فالولاية التكوينية هي قدرةٌ إعجازية، يمنحها المولى سبحانه لأنبيائه وأوليائه، وهي قد تمنح تفضلًا منه سبحانه على المتقين من عباده كما هو مقتضى الحديث الصحيح الوارد في البخاري وغيره: (وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه) [صحيح البخاري، ج7، ص190‏]. إذاً، موضوع الولاية التكوينية والمِنح الربّانية التي يمنحها الله لعباده المتقين في التصرف في الظاهرة الكونية، بخلاف المتعارف، هو أمر مسلّم وثابت في القرآن الكريم والسنة الشريفة وأقوال العلماء من الفريقين. وفي خصوص دفن الإمام السجاد (عليه السلام) لأبيه الإمام الحسين (عليه السلام) فقد وردت ‏جملةٌ من الروايات تفيد أنّه ‏(عليه السلام) ‏قد حضر بقدرةٍ إعجازيةٍ لدفن أبيه في ‏كربلاء مع أنّه كان محبوسًا في الكوفة، منها هذه الرواية التي يحتجّ ‏فيها الإمام الرضا ‏(عليه السلام) ‏على الواقفية، فقال ‏لهم: أنا حضرتُ لتولّي أمر والدي موسى بن جعفر ‏(عليه السلام) ‏الذي كان محبوسًا ‏في سجن هارون الرشيد في بغداد وإن كنتُ أنا في المدينة كما تولّى علي ‏بن الحسين ‏(عليه السلام) ‏دفن أبيه الحسين ‏(عليه السلام) ‏في كربلاء مع أنّه كان محبوسًا في ‏الكوفة، فقد نقلت مصادر أهل السنة حادثةً أخرى عن الإمام السجاد (عليه السلام) وكيف افتقده سجّانوه الموكَّلين بحمله من المدينة إلى الشام بأمرٍ من عبد الملك بن مروان. ولم يجدوا سوى الحديد في موضعه وحضوره عند عبد الملك في الشام، وقد شهد عبد الملك نفسه بذلك. فهذه النصوص وغيرها تكشف بوضوحٍ أنّ الإمام السجاد ‌‌‏(عليه السلام)‏ عاد إلى كربلاء ‏ليدفن جسد أبيه الإمام الحسين (عليه السلام) وأجساد الشهداء، بقدرةٍ إعجازيةٍ بما منحه الله سبحانه من ولايةٍ تكوينيةٍ، وحسب عقيدتنا ‏الثابتة بأنّ المعصوم لا يلي أمرَه عند موته إلّا المعصومُ.

•دفن الإمام العبّاس (عَليهِ السَّلام) : ثمّ مشى إلى عمّه العبّاس (عليهِ السّلام) فَرآه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين أطباق السّماء وأبكت الحور في غرف الجنان ووقع عليه يلثم نحره المقدّس قائلاً : "على الدنيا بعدك العفا يا قمر هاشم، وعليك منّي السّلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته". وشقّ له ضريحاًً وأنزله وحده كما فعل بأبيه الشهيد . وقال لبني أسد : إنّ معي مَن يعينني . .مَقتلُ الحُسَين عَليهِ السَّلام للمقرّم ج١، ص٣١٩

• جَسَّد الحُسَيْن يُجمَع بِحَصِيْرَة. - وقِيْل إنَّهُ قَال : يَا بَني أسَّد عَليَّ بِحَصِيْرَة ، قَالْوَا : ما تُصّنَع بِهَا؟ قَالَ : لأضِع عَلَيّها أوصَّال الحُسَيْن المُقَطَّعَة ، فَناوَلوّه حَصِيْرَة جَمِعَ عَلَيّهَا أوصَّال الحُسَيْن. وقيّل أيْضًا : إنَّ السَّجَاد أخَذ يَبْحَث قَرِيْبًا مِن جَسَّد الحُسَيْن عَن شَيء لَم يَكُن يَدرِي مَا هِوَ ، وإذا بِه يَنحَّنِي إلىٰ الأرّض فيُحمِل إصبِعًا كانَ قَد قُطِعَ مِن أصَابِع الحُسَيْن ثُمّ وضَعَه فِي مَحَلّهُ مِن يَد أبيْه الحُسَيْن وأنزَل أبَّاه فِي قَبرَّهُ وحَدَه لَم يُشَارِك مَعَهُ أحَدًا مِن بَني أسَّد.

- قَالَوا بَني أسَّد : فَخَطَّ لَنا زَيْنِ العَابِدِيْن خَطًّا فِي الأرّضِ وَقالَ : احَفِرُّوا هَاهُنا فَفَعِلنَا ، ووَضَعنَا فِيْها ، سَبعَة عَشرَّة جِثَّة . ثُمّ خَطَّ لَنا خَطًّا آخَر وقَالَ :احَفِرُّوا هَاهُنا فَفَعِلنَا، ووَضَعنَا فِيْها بَاقِي الجِثَث واسْتَثنىٰ جِثَّة واحِدَة فَأمَرَّنا أنّ نَشُقَّ لَهَا ضَرِيحًّا مِمّا يَلِي الرَّأسْ الشَريْف فَفَعِلنَا . وقالَ لَهُم : أمَّا الحَفِيرَة الأولىٰ فَفِيهَا أهْلُ بَيْته ، وأمَّا الحَفِيْرة الثَانِيَّة فَفِيهَا أصّحَابَهُ ، وأمَّا القَبْر المُنفَرِد مِمَّا يَلِي الرَّأسْ الشَرِيْف ، فَهوَ حَامِل رَّايَة الحُسَيْن حَبِيْب بِن مُظَاهْر. ثُمّ أقبَلنَا لِنَعيْنَهُ عَلىٰ جَسَّد الحُسَيْن وإذا هِوَ يَقوّل لَنا : أنا أكْفِيكُم أمرَه ، فَقُلنا : يَا أخَا العَرَّب كَيْف تَكفِينَا أمرُّه وكُلّنَا اجّتَهَدنا أنّ نُحَرّك عُضِوًا مِن أعضَائَهُ فَلَم نَقدَر عَلَيّه ، فَبَكىٰ بُكاءً شَدِيْدًا وَقالَ : إنَّ مَعِي مَن يَعِينَّني عَلَيّه .. ثُمّ جَثىٰ عَلىٰ الأرّض وَبَسَطّ كَفّيْه تَحِت ظَهرَه الشَرِيْف وهوَ يَقوّل : بِسْمِ اللَّه وَبِاللَّه ، وفِي سَبِيْل اللَّه ، وعَلىٰ مِلّة رَسُّولِ اللَّه ، هٰذا مَا وَعَد اللَّه ورَسُّولَه ، وَصِدُّق اللَّه ورَسُّولَه ، مَا شَاءَ اللَّه ، لا حَوّلَ وَلا قُوَّة إلّا بِاللَّه العَليُّ العَظِيْم.

• دَفِن الحُسَيْن وأصّحَابَّهُ عَلَيّهُم السَّلام. - أقبَّلِو‌ا إلىٰ جَسَّد الحُسَيْن وصَّارَ لَهُم بُكْاء وعَويْل ، ثُمّ إنّهُم اجتَهَدِوا عَلىٰ أنّ يُحَرّكوه مِن مَكَانَهُ ليَشِقّوَا لهُ ضَرِيْحًا فَلَّم يَقّدِرِّوا أنّ يُحَرٍّكُوا عُضِوًا مِن أعَضَائَهُ .. فَقَالَ أحَّدَهُم : مَا ترَّوْن؟ قَالوَا : نَجتَهِد أوَّلًا فِي دَفِن أَهْلُ بَيتَه ونَرىٰ رَأيَنا فِي جَسَّد الحُسَيْن. فَقَال كبِيْرَّهُم : كَيْف يَكْوّن دَفنَكُم لَهُم وَما فِيْكُم مَن يَّعرِفُ هٰذا مِن هٰذا؟ وهُم كَمَا تَرَّون جِثَثَ بَلا رُّؤوسْ قَد غَيَّرت مَحاسِنَهُم الشَمسْ والتُرَابْ؟ وإذَا بِزَيْنِ العَابِدِيْن طَلَع عَلَيّهُم عَلىٰ مَتنِ جَوَادَّهُ وَقَد ضِيّقَ لثَامَه فَلمَّا رَأوَّه انكَشِفوَا عَن تِلكَ الجِثَث ، فَأقبَل ونَزَل عَن جَوَادَّهُ وصَّارَ مُنحَنِيًا كَهَيْئة الرَّاكِع حَتّىٰ أتَىٰ ورَمْىٰ بنَفسَهُ عَلىٰ جَسَّد الحُسَيْن ، فَجَعَل يَشِمّه تَارَة ويُقَبّله أخَرَىٰ وقَد بَلَّ لثَامَهُ مِن دُّموعِ عَينِيه ، ثُمّ رَفَع رَّأسَه ونَظَر إلىٰ بَني أسَّد وقَالَ : ماوقُوفِكُم حَولَ هٰذهِ الجِثَث؟ قَالوَا : أتِينَا للتَفَرُّج عَلَيّهَا ، قَال : ما كانَ هٰذا قَصدَكُم ، فقَالوَا : نَعَم يا أخَا العَرَّب الآنَ نَطَلِعَك عَلىٰ ما فِي ضَمَائِرُنا ، أَتِينَا لنَدفُن جَسَّد الحُسَيْن.

13 مِن مُحرم الحرام

بِأَبي أَنْتُمْ وَأُمِّي طِبْتُمْ، وَطابَتِ الأَرْضُ الَّتي فيها دُفِنْتُمْ، وَفُزْتُمْ فَوْزًا عَظِيمًا فَيا لَيْتَني كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ مَعَكُمْ

الليله دفن الاجساد الطاهره😭❤️‍🩹 تنشر ستوريات واقتباسات وافتارات خاصة اهل البيت (ع) صوره 30 ثانية📲 بدون الحقوق✔️👇 https://t.me/addlist/fBcUaq4r7ntiMzEy #اعلانات_بنت_الساده #لا_اجيز_اخذ_الاعلان