ـ مَحِبوبي حُـسِين

عَظّمَ اللهُ أجرَكم بشهادة مَولانا القاسِم بن الإمام الكَاظِم (عَليهما السَّلام). - ٢٢ جمادى الأولى.

وما أرجو إلا دُنُوَّ البَتولِ فاطم، فهي غايةُ المُنى، ومُنتهى الشوق، ومَهوى الفؤاد. وإن نأتِ الديارُ، وتناءتِ الخطى، فما لي من مَأرَبٍ إلا قُربُها؛ إذ به يَسكنُ الوجد، ويَخبو لَظى الحنين.

# نقطة تحول في مفهوم الرحمة

أعظم حيلة يبرع فيها الشيطان ويغرسها في قلوب التائبين هي "الاستيئاس"؛ أن يجعلك تعتقد أنك أغلقت باب الرحمة بنفسك، وأن تكرار ذنبك يعني سقوطك النهائي من عين الله. حين يعود الإنسان للذنب ثم يعود، فينطوي على نفسه يائساً مردداً: "أنا لا أستاهل رحمة الله، كل ما يصيبني من سوء وبلاء هو عقاب لأنني إنسان سيء ولا أصلح لشيء".. في هذه اللحظة، أنت لا تعصي الله بذنبك فحسب، بل تكفر –بجهل– بسعة رحمته التي وسعت كل شيء. الإضاءة القرآنية والنبوية: رحمة تسبق الغضب الذنب مهما عظُم، فهو صغير أمام عفو ربٍّ عظيم. وتأمل معي هذه الآيات والأحاديث التي تزلزل اليأس وتزرع الأمل: > ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفُذُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53] > تأمل كلمة "أسرفوا" (أي تجاوزوا الحدود وأكثروا الذنوب)، وتأمل كلمة "جميعاً" (أي بلا استثناء)، ولم يقل "بعض الذنوب"، بل فتح الباب على مصراعيه لكل من أثقلته المعاصي. > وفي الحديث القدسي العظيم الذي يرويه الإمام الترمذي وغيره، يقول الله تعالى: > "يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.. يا ابن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة." > الله لا يملُّ من التوبة حتى تملّ أنت من الاستغفار. أتعلم لماذا يعود الإنسان للذنب أحياناً؟ ليظل باب التوبة مفتوحاً، وليعلم العبد أنه ضعيف بذاته، فقير إلى ستر ربه، فلا يتكل على نفسه بل يتكل على مولاه. عودتك للذنب ليست دليلاً على أنك "شخص سيء لا يستحق الرحمة"، بل هي دليل على أنك بشر تزل وتخطئ، وباب "التواب" خُلق خصيصاً لأمثالك. هل كل سوء في حياتنا هو عقاب وانتقام؟ إياك أن تربط كل ضيق أو بلاء بـ "أنك لا تستحق الخير". الحياة ابتلاءات وتمحيص، وقد يكون ما تمر به رفعة لدرجاتك، أو تنبيهاً لقلبك لتعود إليه أسرع، وليس بالضرورة عقوبة قاسية من رب رحيم بعباده. الله أرحم بعبده من الأم بولدها، فكيف يترصد لك السوء ليحاسبك على كل هفوة وهو الذي قال: (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم)؟ سؤال إلى قلبك: لو أن لديك صديقاً أو شخصاً عزيزاً أخطأ بحقك مراراً، ثم جاءك طالباً العفو بدموع الصدق والندم، أكنت تردّه وتقول له "أنت لا تستحق فرصة أخرى"؟ إن كان قلبك المخلوق الضعيف يلين ويغفر، فكيف بـ خالق الرحمة وواسع المغفرة؟ فاسأل نفسك بصدق: أيهما أطول وأوسع.. ذنوبك المحدودة بزمنك وعمرك، أم رحمة الله التي لا يُحيط بها وصف ولا حد؟

مُحبّ وأهدِي سَلاميّ إلىٰ المَهديّ إمَامي .

لَسْتُ أَنْسَى زَيْنَبًا فِي الأَرْبَعِينَ عِنْدَمَا أَهْوَتْ عَلَى قَبْرِ الحُسَيْنِ قُمْ أَخِي وَاسْتَقبِلِ الرَّكْبَ الحَزِينَ وَاسْمَعِ الشَّكْوَى مِنَ القَلْبِ الوَجِيعِ .

‏﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾‏ ﴿فَقَالُوا أَبَشَرٌ﴾.

١١:١ الأَمَلُ بِاللهِ لَيسَ عَبَثَاً وَالدُّعَاءُ لَا يَذهَبُ سُدَى .

- بِدَايَةُ شَهرٍ جَدِيد ١|١١ .

يَارَبُ أَكتُبُ لَنَا الخَيرَ وَالسَّعَادَةَ وَالتَّوْفِيقَ فِيهِ وَاجعَلهُ بِدَايَةً أَجمَلَ الأَقدَارِ وَحَقِّق لَنَا مَا نَتَمَنَّى ، يَاربَ فَرَجٍ قَرِيب ، وَفَرَحٍ قَرِيبٍ ، وَرِزقِ قَرِيبٍ ، وَيُسرٌ قَرِيبٌ 🫂🤍.

- بدايـه شَهر جَدِيد هوَ الوَقت المِثَالِيّ لتبدأ مَعَ اللَّهِ 🪻 .