رشفات العلم
Открыть в Telegram
211
Подписчики
Нет данных24 часа
-17 дней
-330 дней
Загружаем данные
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
ноябрь '26нояб. '26
ноябрь '26
+1
в 0 каналах
октябрь '260
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '260
в 1 каналах
Get PRO
август '260
в 0 каналах
Get PRO
июль '260
в 0 каналах
Get PRO
июнь '260
в 0 каналах
Get PRO
май '260
в 0 каналах
Get PRO
апрель '260
в 1 каналах
Get PRO
март '260
в 0 каналах
Get PRO
февраль '260
в 1 каналах
Get PRO
январь '260
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
август '250
в 0 каналах
Get PRO
июль '250
в 0 каналах
Get PRO
июнь '250
в 0 каналах
Get PRO
май '250
в 0 каналах
Get PRO
апрель '250
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+5
в 1 каналах
Get PRO
январь '25
+64
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '240
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '240
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+89
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '240
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+8
в 1 каналах
Get PRO
июль '240
в 1 каналах
Get PRO
июнь '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
май '240
в 2 каналах
Get PRO
апрель '240
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+51
в 0 каналах
Посты канала
Repost from N/a
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .🌙
مَرحبًا بكم مُجددا رِفاق إرواء..
وأَسعد الله أوقاتكم
نُهنئكم بدخولِ شهر رمضان المُبارك، ونقدم لكم مبادرة ( أثارة مِن علم ) نسترشد فيها بكتب التراث، ونستقي منها ما يروي القلوب ويعين علىٰ تزكية النُّفوس.
📃ننطلق مَعكم بإذن الله من تاريخ:
١ رمضان وحتىٰ ١٧ من رمضان
مَع كتاب : تهذيب الداء والدواء
سيتم إرفاق جدول للمتابعة، والكتاب بصيغة PDF مقسما بحسب الجدول بإذن الله
💡شاركونا الاقتباسات على وسم:
#أثارة_من_علم
عَبر منصة:
تويتر: erwaa_mu@
تلقرام: erwaa_m@
كونوا بالقرب ✨
قال النبيﷺ: (مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ) رواه مسلم.
https://t.me/erwaa_m| 2 | sticker.webp | 39 |
| 3 | والحمدلله أولا وآخرا.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين | 36 |
| 4 | sticker.webp | 1 |
| 5 | "تظهر المناسبة بين السورتين -الفلق والناس- من وجه آخر؛ وهو أن المستعاذ منه هو الشر، كما أن المطلوب هو الخير، إما من فعل العبد وإما من غير فعله، ومبدأ فعله للشر هو الوسواس الذي يكون تارة من الجن وتارة من الإنس.
وحسم الشر بحسم أصله ومادته؛ أجود من دفعه بعد وقوعه.
فإذا أعيذ العبد من شر الوسواس الذي يوسوس في الصدور؛ فقد أعيذ من شر الكفر والفسوق والعصيان، فهذا من فعل نفسه، وتعم الآية أيضا فعل غيره لسوء معه، فكانت هذه السورة -سورة الناس- للشر الصادر من العبد، وأما الشر الصادر من غيره فسورة (الفلق) فإن فيها الاستعاذة من شر المخلوقات عموما وخصوصا، والله أعلم"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٢-٣٣٣ | 38 |
| 6 | sticker.webp | 33 |
| 7 | sticker.webp | 1 |
| 8 | قال تعالى:
[قل أعوذ برب الفلق• من شر ما خلق• ومن شر غاسق إذا وقب• ومن شر النفاثات في العقد• ومن شر حاسد إذا حسد] (سورة الفلق)
"فوقع الترتيب المستعاذ منه في هذه السورة على كمال الترتيب، انتقالا من الأعم الأعلى الأبعد إلى الأخص الأقرب الأسفل، فجعلت أربعة أقسام:
الأول: من شر المخلوقات عموما..
والثاني: شر الغاسق إذا وقب، فدخل فيه ما يؤثر من العلويات في السفليات من الليل وما فيه من الكواكب كالثريا وسلطانه الذي هو القمر، ودخل في ذلك سحر التمرسحات الذي هو أعلى السحر وأرفعه.
الثالث: شر النفاثات في العقد، وهن السواحر اللواتي يتصورن بأفعال في أجسام.
والرابع: الحاسد، وهي النفوس المضرة سفها.
فانتظم بذلك جميع أسباب الشرور، ثم خص في سورة الناس الشر الصادر من الجن والإنس، وهم الأرواح المضرة"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٢ | 32 |
| 9 | "طريقة الرسل وأتباعهم من سلف الأمة وأئمتها؛ إثبات مفصل، ونفي مجمل. إثبات صفات الكمال على وجه التفصيل، ونفي النقص والتمثيل، كما دل على ذلك سورة:
[قل هو الله أحد• الله الصمد]"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٢ | 34 |
| 10 | قال تعالى [قل هو الله أحد] (الإخلاص:١)
"فقوله: [أحد] يدل على نفي النظير، وقوله: [الصمد] بالتعريف؛ يدل على اختصاصه بالصمدية، ولهذا جاء التعريف في اسمه الصمد دون الأحد، لأن أحدا لا يوصف به في الإثبات غيره، بخلاف الصمد فإن العرب تسمي السيد صمدا"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣١ | 33 |
| 11 | قال تعالى: [قل هو الله أحد] (الإخلاص: ١)
"فقوله: [أحد] يدل على نفي النظير، وقوله: [الصمد] بالتعريف؛ يدل على اختصاصه بالصمدية، ولهذا جاء التعريف في اسمه الصمد دون الأحد، لأن أحدا لا يوصف به في الإثبات غيره، بخلاف الصمد فإن العرب تسمي السيد صمدا"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣١ | 1 |
| 12 | "قوله: [حمالة الحطب] (المسد: ٤) إن كان مثلا للنميمة لأنها تضرم الشر، فيكون حطب القلوب، وقد يقال: ذنبها أعظم، وحمل النميمة لا يوصف بالحبل في الجيد، وإن كان وصفا لحالها في الآخرة، كما وصف بعلها، وهو يصلى، وهي تحمل الحطب عليه كما أعانته على الكفر، فيكون من حشر الأزواج، وفيه عبرة لكل متعاونين على الإثم، أو على إثم ما أو عدوان ما، ويكون القرآن قد عمم الأقسام الممكنة في الزوجين وهي أربعة: إما كإبراهيم وامرأته، وإما هذا وامرأته، وإما فرعون وامرأته، وإما نوح وامرأته ولوط. ويستقيم أن يفسر حمل الحطب بالنميمة بحمل الوقود في الآخرة كقوله: (من كان له لسانان) إلخ والله أعلم"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣١ | 40 |
| 13 | "قال النحاس: [تبت يدا أبي لهب] دعاء عليه بالخسر، وفي قراءة عبدالله: وقد تب.
وقوله: [وما كسب] (المسد: ٢) أي ولده؛ فإن قوله [وما كسب] يتناوله، كما في الحديث: (ولده من كسبه)، واستدل بها على جواز الأكل من مال الولد.
ثم أخبر أنه: [سيصلى نارًا] (المسد: ٣) أخبر بزوال الخير وحصول الشر، والصلي: الدخول والاحتراق جميعا"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٠-٣٣١ | 38 |
| 14 | "[تبت يدا أبي لهب وتبّ] (المسد: ١)
وليس في القرآن ذم من كفر به ﷺ باسمه إلا هذا وامرأته، ففيه؛ أن الأنساب لا عبرة بها، بل صاحب الشرف يكون ذمه على تخلفه عن الواجب أعظم، كما قال تعالى: [يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب] (الأحزاب: ٣٠)"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٠ | 36 |
| 15 | قوله ﷺ : (الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم ارشد الأمة واغفر للمؤذنين)، ومنزلة الأمانة فوق منزلة الضمان، والمدعو له بالمغفرة أفضل من المدعو له بالرشد؛ لأن المغفرة نهاية الخير، ولهذا أمر الله رسول الله ﷺ بالاستغفار بقوله: [إذا جاء نصر الله والفتح..] وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٠ | 37 |
| 16 | sticker.webp | 36 |
| 17 | "الأذان من أفضل الأعمال؛ فإنه ذكر الله على وجه الجهر، ويفتح به أبواب السماء، وتهرب منه الشياطين، وتطمئن به القلوب، وهو إظهار لشعائر الإسلام، وإعلام للناس بوقت الصلاة، ودعاء إليها، ومراعاة الشمس والقمر والظلال لذكر الله.
قال الإمام أحمد: الأذان أحب إلي من الإمامة؛ لأن الإمام ضامن لصلاة من خلفه، والمؤذن يغفر له مد صوته"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٣٠ | 38 |
| 18 | sticker.webp | 36 |
| 19 | sticker.webp | 1 |
| 20 | "قوله: [إذا جاء نصر الله والفتح..] (النصر: ١)..
فإنه لما أمر بالاستغفار عند ظهور الدين، والاستغفار يؤمر به عند ختام الأعمال، وبظهور الدين حصل مقصود الرسالة، علموا أنه إعلام بقرب الأجل، مع أمور أخرى، وفوق كل ذي علم عليم"
#تدبرات_ابن_تيمية | ٣٢٩ | 39 |
