قَرِيحة.

يا سَامِع دَبيبَ النمل، هَدِّئ رَوْع قَلبي!

اللهم اعفُ عن أميرة وكن لها عونًا ونصيرا.

لقد اشتعلتَ كثيراً كثيراً مثل غابةٍ كثيفة. وها أنت الآن وقد احترقتَ بكاملك.. تتحدثُ بكلامٍ متفحمٍ ولا أحد يفهمُك.

أمّا الآن فلا أُريد المُحاربة ثانيةً لأجل أيّ شيءٍ أُريد أن أستريحَ للأبد وأن يأتيني ما هو مكتوبًا لي دون عناء. كأن أراه بكُل سلاسةٍ يجلس جواري يَربتُ على كتفي تعويضًا عن هذا العمر من الركض.

"من علامات إدراك النفس و معرفتها حق المعرفة، انك لا تبتهج كثيرًا بالمديح ولا تؤثر عليك الإساءة."

«شُلَّتْ يَداً كَتَبَت تَذُمُّ مُعَاوِيَة أَتَذُمُّ مَنْ كَتَبَ الحُرُوف َالغَالِيَة؟ رَضِيَ الإِلهُ عَنِ الصَّحَابَةِ كُلّهِم فَهُم الّذِينَ سَيُورَثُونَ العَالِية.»

[مسلسلُ معاوية بن أبي سفيانٍ رضي اللهُ عنه] لا نعرفُ طبيعة وفكرة المسلسل، ولا تهمُّنا المسلسلات، ولكن أريدُ أن أؤكِّدَ على ثلاثة أمورٍ مهمَّة: أوَّلًا: سيِّدك معاوية رضي الله عنه خطٌّ أحمر، فهو صحابيٌّ جليلٌ، وكاتبُ وحيٍ عظيمٍ، وفاتحٌ كبيرٌ وفضلهُ عظيمٌ، والطَّعن به أو الهمزُ أو اللَّمز من قريبٍ أو بعيدٍ علامةُ سوء المعتقدِ والقلبِ المريض والنِّفاق. سُئلَ الإمامُ أحمد عن رجلٍ له خالٌ يطعن في معاوية فقَال: "لا تأكلُ معهُ."، وسُئلَ عن قومٍ ينفون فضلَ معاوية فقال: "هذا قولُ سوءٍ رديء، يُجانبون هؤلاء القوم، ولا يُجالسون، ونبيِّن أمرهم للنَّاس." قالَ ابنُ ميسرة: "ما رأيتُ عمر بن عبد العزيز ضربَ إنسانًا قطُّ، إلَّا إنسان شتمَ معاوية فَضربهُ أسواطًا." ثانيًا: من أصولِ اعتقاد أهل السُّنَّة السُّكوت والصَّمت وعدم الخوضِ فيما حصل بينَ الصَّحابة، وقد شهد النَّبيُّ ﷺ لكلا الطَّرفين بالإيمان والعظمة، قال رسول الله ﷺ عن حفيده الحسن بن عليٍّ: "إنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ، ولَعَلَّ اللَّهَ أنْ يُصْلِحَ به بيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ." فَشهد لكلا الطَّرفين بالعظمة والإسلام، فمن أنت أمام قول النَّبيِّ ﷺ لتنتقصَ واحدًا منهم؟! ثالثًا: تمثيلُ الصَّحابة الكرام من قبل ممثِّلين معروف عنهم الفسقَ، والرَّقصَ، والاختلاطَ، والقيام بأدوارٍ مخلَّة بالأدب، بَل وبعضهم منكرٌ لوجودِ النَّار، يترتَّبُ عليه مفاسدٌ ضخمةٌ تتنافى مع التَّبجيلِ والتَّوقير للصَّحابة الكرام. قَال الشَّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "لا يجوز تمثيل الصَّحابة ولا تمثيل الأنبياء في أيِّ مكان، لأنَّ هذا يفضي إلى شرور كثيرة، وقد يفضي إلى الكذب عليه، وقد يفضي إلى تمثيله بصورة غير مناسبة ولا تليق بهم، وقد يفضي إلى الاستهزاء بهم والسُّخرية بهم، فلا يجوز هذا الأمر لا في الأنبياء ولا في الصَّحابة." -أسامة الجبيهي-

إظهار الحق ونشره في هذا العصر، ودعوة الناس إليه، يعتبر من الأمور الغريبة، وذلك لاستحكام غربة الإسلام، وقلة دعاة الحق، وكثرة دعاة الباطل. مجموع فتاوى ابن باز | ٣/١٥|

وذُمّ نفسك فهي أَولىٰ بالذّم!

🔴كثير من النساء تفرط في ذكر الله بسبب عذرها الشرعي الذي يبيح ترك الصلاة وهذا من الغفلة أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ : ( كَانَ يُعْجِبُهُمْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُسَبِّحَ اللَّهَ وَتُكَبِّرَهُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ.) 📚قاله الدارمي رحمه الله

يقولون اتقّ شر الحليم إذا غضِب... لم يَدُر بخلدي البتة أنني سأعيش أيامًا ثقيلة للحد الذي يجعلني ألهج بالدعاء على من تسبّب لي بالحُرقة وأذاني في أحبّ ما عندي وعند كل فتاة، أحيانًا أستغرب من التغيّر الذي طرأ عليّ! رحلتي من الدعاء لِـ إلى الدّعاء علىٰ، طوال حياتي لم أكوّن عداوات مع أحد وكان الناس يعبرون من خلالي ومن حولي دون أن يجرُأ أحدهم على خدشي، والآن شُرِختُ وجُرِحتُ وكُسِرتُ كلها دفعة واحدة، أقف في المنتصف وأشاهدهم وهم يؤدّون أدوارهم في هذه الجريمة! كلهم مذنب ولا أحد أقل من أحد، كلهم ظالم وكلهم لم يراقب الله تعالى وكانوا عونًا للشيطان على المؤمنين. عزاؤنا أن الله لا يخفى عليه شيء، وأن الله لا يظلم مثقال ذرة، وسيجزي كل فاعلٍ عمّا فعل.

«تَعَوَّدتُ مَسَّ الضرِّ حَتَّى أَلِفْتُهُ وأَسْلَمَنِي طُولُ البَلاءِ إلى الصَّبْرِ»

«‏يارب علِّمني أن أكون جليل الذات في الخَلَوات، شديد الخطى بين الجُموع. بلا تنازل يُثقِل ظهري ولا هوانٍ يضعف أمري. واقصِم مني الرِّياء واقسِم لي الحياء.. ولا تجعلني فارغًا يتتبَّع، بل غارسًا يتشبَّع.»

«‏بتاخذك الدنيا لأماكن ما أخترتها، لوداعات ما إستعدّيت لها، راح تخليك تركض مع تيارها حتّى وأنت ما عندك القدرة توقف على حيلك، تقبّل وتعايش وتذكر إنها دنيا دنية وما فيها من الكمال شيء.»

كيف تصلي ستين ركعة في اليوم والليلة؟ - أولًا الفرائض (١٧ ركعة) : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَتْ: " كَانَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ : رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ، إِلَّا الْمَغْرِبَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَتَمَّ اللهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ، وَأَقَرَّ الصَّلَاةَ عَلَى فَرْضِهَا الْأَوَّلِ فِي السَّفَرِ ".

مُسْنَدُ الإِمَامِ أَحْمَد (٤٣/٣٥٧).

- ثانيًا الرواتب (١٢ ركعة) : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا، غَيْرَ فَرِيضَةٍ، إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ".

صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١/٥٠٣).

- ثالثًا الضحى (ركعتان) : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ. حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ. حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ : " أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى. وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ ".

صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١/٤٩٩).

- رابعًا زيادة على الراتبة البعدية للظهر (ركعتان) : حَدَّثَنَا عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَ يَزِيدُ: بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الْمُقْرِئُ: زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ "

مُسْنَدُ الإِمَامِ أَحْمَدِ (٤٤/٣٤٧).

- خامسًا قبل العصر (٤ ركعات) : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا "

مُسْنَدُ الإِمَامِ أَحْمَدِ (١٠/١٨٨).

- سادسًا التراويح (٢٠ ركعة) : حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانُوا «يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً، وَلَكِنْ كَانُوا يَقْرَءُونَ بِالْمِائَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ حَتَّى كَانُوا يَتَوَكَّئُونَ عَلَى عِصِيِّهِمْ مِنْ شِدَّةِ الْقِيَامِ».

الصِّيَامُ لِلْفِرْيَابِيِّ (١٣١).

- سابعًا الوتر (٣ ركعات) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَنْدَلٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا - فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ - قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَلا إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلاتِكُمِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ ثُمَّ قَالَ: " أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ " وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَنْدَلٍ.

مُسْنَدُ الإِمَامِ أَحْمَدِ (٢/٤١٣).

مجموعها ستون ركعة، ولمن أراد اتّباع السنة فليصلي الضحى أربعًا، أيام معدودات اغتنموا الفرصة يا أهل الخير، أعاننا الله وإياكم.