Mokšeń Ērämopinge

🔰 Эрь шинь мокшень валмуворкст: ⤵️ Аляцень валоц – эряфса шить валдоц. Кодама ломанькс эряма кармат, тоса сембонди парат. Цебярь вастсь аф эряй шава. Кодама вастса шачат, стама вастса эрят-ащат. [Архтофксса: Пензань аймак Чембаронь уездонь мокшетне, 1927 кизоня; кочкайсь И.Я. Бондяковонь]. #мяльхть #МокшеньМяль #сявома #МокшеньКяль #mokšet ℹ️ Toraman Terdemas

Карты генетической близости популяций Восточной Европы: мокша

Мокшанки из села Старая Теризморга (Сире Теризморга) Краснослободского уезда Пензенской губернии (ныне Старошайговский район Республики Мордовия).

Археологические экспонаты, добытые из мокшанских могильников – Крюково-Кужновского, Елизавето-Михайловского, Лядинского, Давыдова городища, расположенных в Моршанском и Тамбовском районах. В экспозиции представлено более 300 предметов, связанных с историей и культурой мокши, населявшей северо-восточную часть Тамбовского края в VII-XII веках. Здесь и славянские украшения, оружие среднецнинской мокши, хазарская утварь, разные виды мужских и женских украшений мокши, хазар, булгар, муромы. Представлены: меч каролингского типа, хазарские сабли, снаряжения всадников. Отдельный зал посвящен Давыдову городищу – уникальному памятнику средневекового военного зодчества VII-XII веков, совместного оплота мокшан и хазар, разрушенного после русского штурма.

😇 Земля предков – Лашма... Это старейшее мокшанское поселение на месте нынешнего города Ковылкино в Республике Мордовия, основанное не позднее 1227 г. (то есть, ещё до монголо-татарского нашествия), но затем вошедшее в образованного Бату-ханом государства Золотая орда. Название "лашма" – мокшанское, в переводе на русский язык означает "лощина", "долина". 🔪 В середине XVI в. Лашму разграбили опричники князя Ивана IV, насильно присоединив мокшанские земли к Московии. Позже на место прибывают темниковские "служилые" татары, которых по переписи 1614 г. насчитано 15 дворов. Однако новопоселенцы долго не задержались и после ухода татар к Волге Лашма снова запустела, а "поросшие" и "покидные" земли были отданы в 1703 г. во владение принявшему православие мурзе Гавриилу Кашаеву, перешедшему на службу к Петру I. ⛪️ Тогда же в Синодальном казенном приказе производилось дело о построении в Лашме новой церкви во имя Живоносного Христова Воскресения. С появлением храма поселение переименовали в Воскресенскую Лашму. С 1790-х гг. развитие связано с родом Араповых (происходит от Петра Андреевича, жившего в конце XVI в. и владевшего поместьем в Муромском уезде, которое в 1628 г. было отдано его сыновьям, муромским городовым дворянам – Фёдору и Афанасию, родоначальникам двух крупных ветвей дворян Араповых), записанного в VI часть родословных книг губерний: Симбирской, Пензенской и Тамбовской. ✍🏻 В "Материалах для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального Штаба" (1868) упоминается, что «между Наровчатом и (Воскресенской) Лашмой разбросаны до 14 курганов. Также есть довольно крутая гора, покрытая лесом, которая служила укрепленным жилищем какого-то князя. Жители – мордва-мокша – до сих пор сохранили языческий обычай молян на могилах. С целью наделить должной работой местных и превратить деревню в образцовое хозяйство, дворянин Арапов построил винокурный завод и мельницы». 🚂 К концу XIX в. (точнее, в  1892 г.) в Лашме появился железнодорожный вокзал, следом – оборотное депо, первые жилые дома для служащих станции. Деревня стала походить на городок, где кроме татар и мокшан стали жить представители и других национальностей. Они съезжались в поисках счастья в промышленный "Клондайк-на-Мокше". 🧱 Лашма стала быстро расти, строительство станции сделало её важным транспортным центром, но события Первой мировой и Гражданской войн (1917-1922) перервала прогресс. Население сократилось более чем вдвое, а большевики прихватизировали всё, на что упал их взор. В 1919 г. станция переименована в Ковылкино (в честь члена коллегии Наркомата путей сообщения Степана Ковылкина), а с 1928 г. – становится центром одноимённого района, который нынче вместе с соседним Наровчатским Пензенской области несмотря на социально-экономическую катастрофу таит в себе историческую память мокшанского народа, и нам ещё предстоит открыть тайны предков. #эрямопинге #МошеньМастор #мокшет #МокшеньЛоматть #сирепинге ℹ️ Toraman Terdemas

Гришаков В.В. Два погребения с саблями из Мордовско-Паркинского могильника. Труды НИИ языка, литературы, истории и экономики. Вып. 107. Археологические исследования в Окско-Сурском междуречье. - Саранск, 1992. С. 105-115.

Артемова В.Д., Шитов В.Н. Два меча XI в. из Темниковского Примокшанья Труды НИИ языка, литературы, истории и экономики. Вып. 104 Древние поселения Примокшанья. – Саранск, 1992. С. 143-149.

Павлихин А.В. Предметы вооружения II Жуковского городища // Пензенский археологический сборник. Вып. 2. - Пенза, 2008. С. 138-187.