مُصطَفى بِيطار
Открыть в Telegram
طالب في كُلّية الطبّ البشري، مُهتمّ باللّغة العربية وآدابِها وعلومِها، وكلّ ما يطوف في دائرتِها. •للتواصل: @Addemashki • لأنّ لكلِّ ليلٍ ..صُبـحا. ⚡
Больше646
Подписчики
Нет данных24 часа
+47 дней
-230 дней
Загружаем данные
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+10
в 4 каналах
сентябрь '26
+11
в 3 каналах
Get PRO
август '26
+3
в 1 каналах
Get PRO
июль '26
+3
в 1 каналах
Get PRO
июнь '26
+18
в 2 каналах
Get PRO
май '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
апрель '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+18
в 6 каналах
Get PRO
январь '26
+8
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '25
+15
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+9
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '25
+19
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+10
в 1 каналах
Get PRO
август '25
+27
в 7 каналах
Get PRO
июль '25
+33
в 10 каналах
Get PRO
июнь '25
+44
в 13 каналах
Get PRO
май '25
+29
в 6 каналах
Get PRO
апрель '25
+15
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+27
в 8 каналах
Get PRO
февраль '25
+42
в 6 каналах
Get PRO
январь '25
+44
в 10 каналах
Get PRO
декабрь '24
+52
в 9 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+54
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '24
+19
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+26
в 5 каналах
Get PRO
август '24
+38
в 6 каналах
Get PRO
июль '24
+83
в 4 каналах
Get PRO
июнь '24
+150
в 8 каналах
Get PRO
май '24
+87
в 10 каналах
Get PRO
апрель '24
+90
в 9 каналах
Get PRO
март '24
+91
в 15 каналах
Get PRO
февраль '24
+101
в 11 каналах
Get PRO
январь '24
+58
в 10 каналах
Get PRO
декабрь '23
+49
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+28
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '23
+272
в 1 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 24 октября | 0 | |||
| 23 октября | 0 | |||
| 22 октября | 0 | |||
| 21 октября | +3 | |||
| 20 октября | +1 | |||
| 19 октября | +1 | |||
| 18 октября | +1 | |||
| 17 октября | 0 | |||
| 16 октября | 0 | |||
| 15 октября | 0 | |||
| 14 октября | 0 | |||
| 13 октября | +1 | |||
| 12 октября | 0 | |||
| 11 октября | 0 | |||
| 10 октября | 0 | |||
| 09 октября | 0 | |||
| 08 октября | 0 | |||
| 07 октября | +1 | |||
| 06 октября | 0 | |||
| 05 октября | 0 | |||
| 04 октября | +1 | |||
| 03 октября | +1 | |||
| 02 октября | 0 | |||
| 01 октября | 0 |
Посты канала
حبيبتي
تقتني بحرًا بغرفتها
في الليل
تُطعمُهُ خلخالها الأزرق
وحينما أكسرُ الأبواب
تسكبه برقةٍ خارج الشباكِ
كي أغرقْ
حبيبتي
تنتمي للماس إن ضحكتْ
وتستريحُ على شالٍ من الزئبقْ!
وتُطعمُ الليلَ موسيقايَ
قائلةً:
بغيرِ إيقاعكَ الليليِّ لن يشهقْ
وحين تشربُ ليلًا
بعض قهوتها
تسيلُ في جفنها الأقمارُ كي تأرقْ!
تقولُ:
فلسفتي وردٌ بمقبرةٍ
ومنطقي أن أرى الدنيا بلا منطقْ!
• محمَّد إسماعيل. 🩵
| 2 |  س: ماذا ينتج عن كذا كذا؟
ج: لا يحدث شيء. 🕊 | 52 |
| 3 | لو قلتُ لك:
أترى كيف يرتفع قرص القمَرِ شاهقَ الهالةِ كأنه وجه الصبيّة على غصنٍ يميلُ أهيَفَ كأنّهُ قوامُها؟
فهذا تشبيهٌ مقلوب عن تشبيه كبير المنوال في الشعر العربي، وكالعادة أفضل من يُغِير على المعاني ويصوغها بعيار ٢٤ قيراط هو المتنبّي القائل:
بَدَت قَمَراً وَمالَت خوطَ بانٍ
وَفاحَت عَنبَراً وَرَنَت غَزالا
وَجارَت في الحُكومَةِ ثُمَّ أَبدَت
لَنا مِن حُسنِ قامَتِها اِعتِدال 🦌
بدون تفاصح، أقسم بالله انه البيت الأول بدعة وعجبة وشغلة كبيرة
صرفتُ حوالي اربعة أيام أحاول بمختلف أدوات الذكاء الآلي تجسيد هذا البيت ولم يستطع استيعابه ..
يقول المتنبّي:
1
. بدَتْ قَمرًا يعني طلعَت بوجهها طلعةَ القمر.
2. ومالَت خوطَ بانٍ: يعني قدّها الميّال يا عمري كغصين البان في اليُسرِ.
3. وفاحَتْ عنبرًا: واضح قصده انها متطيّبة متعطّرة.
4. ورنَتْ غزالا: يعني نظرَت له بعيني غزال وواضح قصده عيونها كعيون الغزال لكن كثّف الصورة. 👀
طبعًا من قد ما البيت عظيم ما قدرت القط صورة بتجمع الاربعة، فالصورة بتجمع الشطر الأول فقط وهو طلوع القمر على الغصن الميّال. (شهر وأنا عم حاول فيها)
ومن طرق طرح التشبيه نفسه هذا ما أوردَه العقّاد في كتابه المهمّ جدًّا (اللغة الشاعرة):
رأيتُ قمَرًا على غُصنٍ على كثيب
ويسهب بصفحات لشرح خصائص اللغة العربية التي تجعلها الوحيدة القادرة على هذا القول وإدراك ما وراءه من تشابيه مكثّفة فوق بعضها كالغمام الداخل في الغمام. ☁️
وأختم بهذه الفقرة المقتبسة من الكتاب:
وسليقة اللغة الشاعرة هي التي تجعل السامع العربي يفهم المعنى المقصود على الأثر إذا سمع واصفًا يصف حسناء بأنها بدر على غصن فوق كثيب؛ لأن ذهن السامع العربي تعود النفاذ في الصورة الحسية إلى دلالتها النفسية، فهو لا يرسم في ذهنه قمرًا وغصن شجرة وكومة من الرمل حين يستمع تلك العبارة، ولكنه يفهم من البدر إشراق الوجه ومن الغصن نضرة الشباب ولين الأعطاف، ومن الكثيب فراهة الجسم، ودلالتها على الصحة وتناسب الأعضاء. | 55 |
| 4 |  هالمرة #مصطفيات مع شروح ووسائل توضيحية وأمثلة الله على التطور | 53 |
| 5 | أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ
أَفَلَا تَعْقِلُونَ ؟!
• البقرة، 44. | 60 |
| 6 | 021.mp3 | 58 |
| 7 | سلامي على الساروت.. | 65 |
| 8 | دائمًا وأبدًا: الفشل للشجعان. | 76 |
| 9 | مدري ليه بتعامل مع الموضوع متل امتحانات الكليّة
وكل مرة كل مرة ما ببعت المشاركة لآخر ساعة من مهلة التقديم. 🦦 | 16 |
| 10 | نحاولُ ملكًا أو نموت فنعذَرا..
• امرؤ القيس.
قد يُفتح الباب إن تطرقْه واحدةً
لكن يروق له الإلحاح في الطّلَبِ
• موصطفا. | 15 |
| 11 |  +1وأنا أتقدّم بقصيدتي لجائزة للبردة الشامية للمديح النبوي، فجأةً ارتطمَت سفينتي بجبل المحاولات السابقة، من مسابقات، فرص عمل كمدقق لغوي في دور نشر أو مجلّات، فرص عمل للتدرس أونلاين، ترجمة المواقع وإدخال البيانات، وغيرها، ثم أنعطف عن الجبل وأتذكّر أنّ كلّ سهمٍ أصاب كان من رماية الله لا رمايتي. | 78 |
| 12 | ولو أنَّ النَّاسَ كُلَّما استَصعَبوا أمرًا
تَرَكوهُ، ما قامَ للنَّاسِ دُنيا ولا دِين.
- عُمر بن عبد العزيز | 75 |
| 13 | وردةٌ -نصفُ- شاميّة
يكفي مرورُكِ
هذا الحادِثُ النّادِرْ
كي تنتشي لُغَةٌ في بَيدَرِ الخاطِرْ
يكفي التفاتُ خيالٍ منكِ
يجعـلُني مُسبِّحًا في معاني طيفِكِ الزائرْ
أستغفرُ الله
ماذا تفعلين لكي ..؟
وأنت تمتلكينَ النصَّ والشاعِرْ
طوعَ يديكِ
لقد شكّلتِ طينتَه عفوَ الجفونِ
على تفعيلةِ "الساحِرْ"
وعندما اعترفَتْ عيناهُ عن دمِه
أعملْتِ في قلبِه سكّينَك الشاطِرْ
لأنّ وجهَكِ أعلى من مُخيّلتي
آمنتُ بالغيبِ من خلفِ الدجى الساتِرْ
وقلتُ: عبدُكِ؛
إنّي من سلالةِ مَن لا يؤمنونِ سوى بالغائب الغائرْ
في جانبِ الطّورِ موسى لم يزلْ صَعَقًا
ولم يرَ اللهَ.. لكن قلبُه ناظَِرْ
لا تُعتقيه
فإنّ اللهَ قلّدَه طوقَ الجنونِ
فصرتِ الناهيَ الآمِرْ
فلو تشائين صيّرتُ الكتابةَ فيكِ
فرضَ عينٍ على نبضي.. فما كابَرْ
• مُصطَفى بِيطار. 🌘 | 137 |
| 14 | إلى صديقٍ مشغول
للماءِ في وعدِ البروقِ
والنارِ في خَدّ الشّقيقِ
للباردِ الأعصابِ
حينَ النّارُ شَلّالُ العُروقِ
المطمئنِّ كأنّه مَرُّ الرّقيقِ على الرّقيقِ
من مُفردٍ
قلِقٍ
مَشوقِ
للصاحبِ
الأخِ
والصّديقِ
لا شيءَ
إلّا رجفةُ التمثالِ للصّمتِ المُسيقي
يا ساعيًا بين المعابرِ كلّها إلا طريقي
يا ساهرًا إلّا لتقرأَ فكرتي بين البروقِ
أنا لا أزالُ أُقشّرُ النجماتِ فيكَ من البريقِ
وأعرِّفُ المعنى:
السقوطَ الحُرّ في الوادي السحيقِ
وأُشكّلُ المبنى:
نهوضَكَ في مُخيّلةِ الشّروقِ
(كلّ الدروبِ طويلةٌ)
إن لم '
"نُشبِّكْ" يا رفيقي
لا بأسَ
فالعتبى لموجِ الأمنياتِ على الغريقِ
والعذرُ للغُيّابِ
لا للقائمينَ على الشّهيقِ
• مُصطَفى بِيطار. 📨 | 144 |
| 15 | ... ولذا فحينَ تزدحمُ الحياة وتفرضُ عليكَ أن تأخذها مجتمعةً دون تفريق، يحتبسُ الكلامُ عليك، ويتحوّل الروح النّهم إلى رَوح عَييّ أخرس..
فأنت ما بين أن تجتمع لديكَ المعاني كلُّها ثم تنحبس عنكَ الكلمات، أو أن تجتمع لديكَ اللُّغةُ كلُّها ثم تنقطع بكَ المعاني..
فتكون في الأولى كمُهْرٍ انفجرتْ فيه القُوّة وهو مسجونٌ في حظيرته، إن أطلقَ لنفسه العَنان فلن يجد إلّا السياج تحاصرُ ثورتَه..
وفي الثانية كمُهرٍ حرٍّ في أوسع المضامير ولكن فترَتْ فيه القوّة، فإذا همَّ أن ينطلقَ تعثَّر وهو لم يبرحْ من مكانِه..
-مُصطَفى بِيطار - ٢٠٢٣ أيام الإنتاج. | 98 |
| 16 |  بلاد الذين آمنوا وإسلامجية وبلاد الذين كفروا 😛 | 112 |
| 17 | للأمانة كل ما نشرته حتى الآن على الصفحة كان تجربة وأداء واجب، إلا المقطع اللي عن دمشق وهذا المقطع هما ما نشرتُه بشغف. | 119 |
| 18 | https://www.instagram.com/reel/Dem74vcMzan/?dlrf=eHNyZm9odzlwMDc=
الأمير حسن بحضوره وشعره الصافي، واللقب تحصيل حاصل. 🤍 | 114 |
| 19 | يدعونه منبر رسول الله
يرفعون سقف الزينة
ويخفضون سقف البلاغة
غابوا عن دروس النحو
ويفحموننا بخُطَبٍ عرجاء
أيُّهذا الخطيب
قلتُ أوّلًا: ما زلتَ ترفعُ كلّ شيء:
عُنقَكَ وصوتَك واسمَ (إنّ)
ثم قلتُ: ما زلتَ تكسِرُ كلّ شيء:
الخشب تخبطه بيديك، والمعطوفَ على منصوب
ثم قلتُ: ما زلتَ تفتحُ كلّ شيء:
فاهَكَ على مصراعَيه، والمضافَ إليه
خطيبٌ أنتَ أم موسيقار؟
ما كلّ هذا (اللحن)!
على منبر الجمعة تروي الحديثَ بالمعنى؟
تحسبه امتحان تربية وطنية؟
أحسن فيك الظنّ
رغم أنك تلقي خطابًا لا خطبة
لكن أكيد تقصدُ البعث اليومَ لا البعث الحزب
أم ماذا؟
ثلاثةٌ ذُلَّ مَن بدّلَها
حلّاقُ الرجل وفريقُه
وخطيب الجمعة.
مصطفى بيطار. | 137 |
| 20 | ويا لائمي في الشعرِ هل حظُّ مسلمٍ
من العيشِ إحراقٌ وفي الحشرِ إحراقُ؟
فدعني وشعري، الله أرحمُ بي وقد
بُليتُ بما لا جرّبوهُ ولا ذاقوا
• شعيب عمّار الحسن. | 132 |
