Южная Луна (Востоковедческий научно-популярный журнал)

Гача "Самые разыскиваемые японские преступники" в глубинах Синдзюку. [Поворот рукоятки] "О! Я очень надеюсь, что на этот раз мне попадется серийный насильник!"

Добрый вечер, уважаемые читатели! Осенью, мы откроем сайт для "Южной Луны", так как формат телеграм-канала и паблика вконтакте позволяет мало что делать. Так что, мы начинаем набирать команду из заинтересованных лиц для открытия сайта. Если кто умеет в дизайн, SMM, CEO-оптимизацию и так далее, будем рады, если Вы присоединитесь. Конечно, телеграм канал и паблик останутся и продолжут свое существование, но формат сайта гораздо удобнее.

🔥Дружеский PR🔥 🕉 https://t.me/nathayoga Общедоступный канал Натха Сампрадайи в России. Аутентичная информация о йоге и тантре, анонсы мероприятий. ☸️ https://t.me/lotsawaru Канал друга - переводчика книг по тибетскому буддизму. Переводы и подкасты на тему буддийской Дхармы   👳🏽‍♂️ https://t.me/indiandiary Канал безумного йогина и модного фотографа Никиты. Невероятно интересная информация о буддизме, индуизме, конспирологии и хипповском быте. 🕳 https://t.me/hetoimasia Личные духовные поиски в области буддизма и смежных дисциплин. Много информации по буддийскому аниконизму. 🌙 https://t.me/south_moon Безудержный востоковедческий канал с невероятно широким охватом тем. 🎨 https://t.me/traditionalthangka Дневник человека, обучающегося традиционному искусству тханка в Непале, в буддийском монастыре Шечен. 🏛 https://t.me/oriental_gallery Первая Московская Галерея Восточной Живописи. В галерее проходят выставки, кураторские экскурсии, лекции, мастер классы...

Среди наиболее известных тайских привидений можно назвать следующие: Нанг Май (นางไม้; "Лесные дамы"), вид женских призраков или фей, связанных с деревьями. Нанг Та-кхиан (นางตะเคียน), древесный дух, живущий в деревьях Hopea odorata, Хопея душистая Нанг Тани (นางตานี), молодая женщина, преследующая некоторые кусты банановых деревьев, которая появляется в полнолуние. Куман Тхонг (กุมารทอง) - духи молодых мальчиков, пойманных мастерами тайской некромантии для исполнения своих желаний, обычно одетые в древнюю тайскую одежду с традиционным пучком волос. Их название происходит от цвета их кожи, которая может быть как золотистой, так и бледной. Мае Суе (แม่ซื้อ), богиня-хранительница или призрак девочек-младенцев. Хвай Тану (ควายธนู), также известный как Вуа Тану (วัวธนู), магический бык или водяной буйвол. Самое интересное, что он созидается из фигурки быка и древесины от кремированного трупа. Используется магами Таиланда для защиты и нападения. Вероятно, пришел из Африки и культов Вуду. Хун Пхаюн (หุ่นพยนต์), искусственный человек или не-человек. Владельцы могут воспользоваться силой черной магии, чтобы защитить их, как Кхвай Тану. Чем-то схож с Големом и Ро-лангом Тибета. Пхи Макпхао (ผีมะพร้าว), призрак кокосового ореха. Пхи Плуак (ผีปลวก), призрак термитов. Пхи Тхуай Кхаео (ผีถ้วยแก้ว), призрак, заставляющий двигаться перевернутый стакан (тайская спиритическая игра). Пу Сом Фао Сап (ปู่โสมเฝ้าทรัพย์), призрак-мужчина, охраняющий сокровища, выглядящий как почтенный старец. Рак-Йом (รัก-ยม), появляющийся в виде двух маленьких мальчиков, похожих на Куман Тхонга. Призраки в тайской культуре могут быть доброжелательными. У некоторых призраков есть свои святыни, и среди них есть такие, как святыня Мае Нак Пхра Кханонг в Бангкоке, которые имеют большое значение. Однако обычно более скромные духи-покровители живут в маленьких жилищах, известных как сан пхра пхум (тайский: ศาลพระภูมิ) - небольших призрачных святилищах, которые служат домом для этих домашних или древесных духов. Такие святилища часто встречаются возле деревьев и рощ, а в городах - рядом со зданиями. Обычно духам деревьев приносят небольшие подношения - еду, напитки, благовония или фрукты, но когда просят о важных услугах, принято подносить свиную голову. После окончания церемонии свиную голову приносят домой и съедают. Мо пхи (тайский: หมอผี; RTGS: mo phi) или "знахарь" может вызывать духов умерших. В этом ритуале на землю рядом с местом захоронения или кремации обычно кладут четыре палки на равном расстоянии друг от друга. Вокруг палок обвязывается нить, образуя защитный квадрат, а в центре расстилается циновка. Мо-фи садится внутри этого ограждения, часто вместе с другими людьми, присутствующими на ритуале. Перед ним, за пределами квадрата, стоит терракотовый кувшин мо-кхао, содержащий пепел или кости умершего человека с нарисованной снаружи янтрой. Рядом с кувшином также стоит тарелка с рисом в качестве подношения и палка или переключатель, чтобы держать духов на расстоянии. С другой стороны, есть духи, которые считаются опасными и от которых необходимо избавиться. В таких случаях мо-фи может провести ритуал, чтобы заключить опасного призрака в глиняную банку, которую можно запечатать и бросить в глубокий канал, реку или озеро.

Дэвид Тибет и Дуглас Пирс на могиле Юкио Мисимы. Токио.

Вера в призраков в тайской культуре является одновременно популярной и устойчивой. В истории Таиланда буддийские народные верования смешивались с легендами о духах или призраках из местного фольклора. Некоторые из призраков тайской культуры являются общими с соседними культурами. Например, Красуэ является частью камбоджийской, лаосской и малайской культур. Некоторые из них, в том числе высокий Прета, являются частью мифологии буддизма. Однако есть и другие, такие как Пхи Дип Чин, которые вошли в тайские легенды о привидениях благодаря китайской общине, проживающей в Таиланде последние несколько столетий.Тайские духи или призраки известны как пхи (ผี). Большая часть этих духов ведет ночной образ жизни. За исключением хорошо известных прета, большинство призраков традиционно не изображались на картинах или рисунках, поэтому они основываются исключительно на устной традиции. Существуют различные категории призраков. Некоторые призраки, обитающие в горах и лесах, обычно известны как Пхи Кхао (ผีเขา) и Пхи Па (ผีป่า). Географические объекты, такие как хребет Пхи Пан Нам (ทิวเขาผีปันน้ำ), "горный хребет, который духи используют для разделения вод", и Пхае Муанг Пхи (แพะเมืองผี) названы в честь древних призраков, которые, как считается, обитают в этих местах. Женские призраки или феи, связанные с деревьями, такие как Нанг Та-киан и Нанг Тани, известны под общим названием Нанг Май (นางไม้ "Дамы деревьев"), аналог дриад.

Портрет С.Хмельницкого. Художник Д.Хмельницкий (сын)

Все мы, граждане, твердо знаем, Что в начале седьмого века Под веселым зеленым знаменем Шел пророк из Медины в Мекку. Львы рычали, ослы кричали, И, осыпанны бранной пылью, Бедуины прямыми мечами Городские брони рубили. И неслось над войском Медины, Разлетаясь искрами паник: Нет Бога, кроме Единого, И Мухаммад – Его посланник. Шесть посланников в мире зримом, А седьмого – земля не стоит. Был Адам и Нух с Ибрахимом, И Муса, и Дауд с Исою, – Мир не видел еще такого, Что рожает земля Аравии. Конь бьется, задрав голову, Выбивая пламя из гравия. Так орали эти номады На рысях, дорогой короткой За посланником Мохаммадом, Молодым, с подбритой бородкой. А дорога под ним гудела: Это было дело святое, Это было верное дело, За которое драться стоит. Так давайте подымем чаши, За фанфары седьмого века, За счастливое время наше, За дорогу Медина – Мекка, За зеленый огонь ислама От Хивы до Дженералифа, За двенадцать святых имамов И святых четырех халифов, За первейшую пядь дороги, За начала начальный атом, Что расстелется нам под ноги Завоеванным халифатом. 1952 – 1953 Самиздат, Сергей Хмельницкий (Одно из самых известных стихотворений своего времени, так и не изданное до 2000 года)