ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

هدف جنبش مردم چیست ؟ اگر چه ایده اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده بر همگرایی تمرکز دارد ؛ اما این پرسش مطرح است که هدف این همگرایی چیست؟ اینکه عده‌ای اینگونه هدف‌گذاری کنند که باید اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده برای رسیدن به نظام جمهوری باشد و عده دیگری بر دستیابی به نظام پادشاهی مشروطه اصرار کنند که بعنوان هدف برای اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده در نظر گرفته شود ، باید عرض کنم که تجربیات تلخ تاریخی در ۴۵ سال گذشته نشان داد که هرگز اتحادی با این عناوین حاصل نشده و نخواهد شد. بنابراین موفقیت ایده اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده بستگی جدی به چندین عامل دارد که بتواند خردمندان را مجذوب خود کند و به طبع آن اعتماد و همراهی مردم را نیز جلب کند : ۱) هدف گذاری ۲) طراحی فرآیند رسیدن هدف ۳) فعالیت‌های تشکیل دهنده فرآیند ۴) معیارهای طراحی ۵) اجرا فعلا بر روی موضوع شماره ۱ هدف‌گذاری متمرکز میشویم و توضیح درباره سایر موارد را به وقت دیگری موکول می‌کنیم! اگرچه اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده یک هدف است. اما یک هدف غایی نیست. ایده اتحاد برای اتحاد بی‌معنی و عبث است! ایده مهدی نصیری برای رسیدن به هدف بزرگتر است که بر اساس آن بتوان ایران‌فردا را بازسازی و نوسازی کرد! بنابراین هدف‌گذاری برای رسیدن به نوع ، فرم ، شکل حکومت برآی گفتگوی سازنده هرگز به اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده منجر نخواهد شد. به سخن دیگر نباید این استراتژی غلط زیر را دنبال کنیم که از نوع ، فرم و شکل حکمرانی به محتوان حکمرانی برسیم. زیرا اساسأ نام حکومت اهمیت ندارد. آنچه باعث تضمین رفاه و امنیت اجتماعی مردم میشود ، محتوای حکومت است. بنابراین این استراتژی غلط (اولویت دادن به نوع و شکل حکومت) از یک سو مانع اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده میشود و آن را به شکست می‌کشاند و از سوی دیگر استبداد (از نوع مدرن) را بازتولید خواهد کرد! زیرا تجربه تلخ تاریخی ۵۷ باعث گردید که ۹۸٪ مردم به دو کلمه جمهوری اسلامی رای بدهند که فقط وعده سرخرمن برای آبادی دنیا و آخرت مردم را به همراه داشت و نتایج فاجعه‌بارش در پیش روی ماست. اقلام بکیج ۵۷ شامل ۵ کلمه بود : دو کلمه : جمهوری اسلامی سه کلمه : آبادی دنیا و آخرت پنج کلمه = حاصل صفر علی (ع) در تاریخ ۱/۱/۱ گفت : کسانی که از تجربیات دیگران استفاده می‌کنند، هرگز هلاک نمی‌شوند! بنابراین برای پیشگیری از تفرقه بین دستجات سیاسی و ممانعت از شکست ایده اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده باید از استراتژی معکوس استفاده کنیم! به عبارت دیگر باید از طریق طراحی محتوای یک نظام مدرن دمکراتیک به نوع و شکل حکومت برسیم. به سخن دیگر محتوای حکومت بر شکل حکومت اولویت دارد. حتی اگر این محتوا که حاصل رویاهای مشترک ایرانیان باشد ، سرانجام ما را به یک حکومت دیکتاتوری موفق در جهان (مانند سنگاپور و چین) برساند! البته چنین حکومت دیکتاتوری هرگز در ایران محقق نخواهد گردید. بلکه هدف از این نکته این است که محتوای حکمرانی بر نام حکومت اولویت دارد. همانگونه که معیار قضاوت درباره افراد در یک جامعه مدرن و دمکراتیک اندیشه آنها است و تیتر ، عنوان اجتماعی ، سن و سال آنها اساسأ اهمیت ندارد به عبارت دیگر باید بکوشیم که از طراحی محتوای حکمرانی برای ایران‌فردا به نوع ، فرم و شکل حکومت آینده برسیم! در چنین فرآیند منطقی باید به نام حکومت (هر چه بشود) تن دهیم و گردن بگذاریم! از آنجایی که هر پروژه‌ای دارای هدف است ، ایده اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده باید یک هدف غایی و عالی داشته باشد که تمامی مطالبات مشترک یا رویاهای مشترک ایرانیان را شامل شود. بنابراین ایرانیان باید بر روی این هدف متمرکز شوند و کار کنند تا ایده اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده را تسهیل و تسریع نماید. بنابراین پیشنهاد من این است که اتحاد تاج‌زاده و شاهزاده باید به این هدف منتهی گردد : 🌹 ایران مدرن دمکراتیک 🌹 ا م‍ د ویژگی این هدف : محتوای ایران مدرن دمکراتیک به مانند اشتباه ۵۷ فقط ۵ کلمه نیست که هیچ ضمانت اجرایی به جز یک وصیتنامه ندارد. ایران‌فردا براساس یک یک سیستم پویا هوشمند تضمین می‌گردد که حاصل یک توافق اجتماعی است که متشکل از میلیون‌ها کلمه است که رویاهای مشترک ایرانیان را بازتاب می‌دهد! این محتوای جامع ، به روش سیستماتیک ، مسئولان را پاسخگو نگه داشته و مردم را مسئولیت‌پذیر می‌نماید! تمامی دستجات سیاسی فارغ از گرایش‌هایی که دارند معمولاً چه زبانن و چه قلبن به حکومت مدرن دمکراتیک برای ایران‌فردا اعتراف کرده و می‌کنند! بنابراین به نظر می‌رسد که ایران مدرن دمکراتیک مخالفین جدی ندارد! ایران مدرن دمکراتیک ناظر بر این واقعیت است که یافته‌های عقل بشر (که در مراکز علمی تائید شده و درستی آنها توسط تجربه تائید شده و میشود) مبنای قانون گذاری در ایران‌فردا خواهد بود! ادامه دارد ✍️ م الف

- سکان قفل‌شده به همین دلیل است که عادت دارم وقتی دربارۀ آینده ــ حتی فردا ــ صحبت می‌کنم، بگویم «اگر عمری باشد...» سیدابراهیم رئیسی چشم از جهانی فروبست که هم قاضی‌القضاتش بود و هم رئیس جمهورش ــ و البته تنها کسی بود که ردای ریاست این دو قوه را بر تن کرد. می‌خواهم پیش‌بینی‌ام را بگویم ــ همان‌طور که روز اول جنگ اوکراین و روز اول جنگ غزه پیش‌بینی‌ام را گفتم. از اینکه خطا کنم باکی ندارم، زیرا پیش‌بینی در برهه‌های بحرانی بهترین محک برای سنجش درک آدمی از واقعیات است. والاترین هنر این جهان درک واقعیت است؛ همین ساده‌ترین کاری که سخت‌ترین است! از یافتن الماس در دل صخرۀ خارا سخت‌تر. بُهت سقوط پریده و همه یک به یک به خود می‌آیند. غبار حیرت که فرومی‌نشیند، فکر بیدار می‌شود. گمانه‌زنی‌ها آغاز شده است. یکی از فلان دسیسه می‌گوید و دیگری از فلان توطئه؛ از چرخش به سوی اصلاح‌طلبان تا گشایش دریچۀ بایدن. تاریخ انتخابات هم مشخص شده است — هشتم تیر — و می‌دانم این حدس و گمان‌ها در روزهای آتی فوران خواهد کرد و ایده‌های عجیبی خواهیم شنید. حدس قریب‌به‌یقین من اما این است که این سکان روی مسیر ثابتی قفل شده است. هیچ نشانه‌ای از اینکه تغییری، حتی دو درجه‌ای، در مسیر رخ دهد، وجود ندارد. همان سخت‌ونرم‌افزاری که بر انتخابات ۱۴۰۰ حاکم بود و در انتخابات مجلسِ ۴۰۲ تشدید شد، هشتم تیر را هم رقم خواهد زد. نه رنگی و نه لعابی؛ نه شوری و نه تحرکی. همان سیاست‌هایی که در سه سال اخیر پیاده شد، با همان فرمان و با جدیتی بیشتر پی گرفته خواهد شد. گزینۀ متفاوتی از کابینه سیزدهم نخواهد آمد. اصلاح‌طلبان حتی برای گرم کردن تنور به بازی گرفته نخواهند شد. البته وقتی هنوز ثبت‌نام نامزدها هم صورت نگرفته، پیش‌بینی اینکه چه کسی رئیس‌جمهور خواهد شد مضحک است، اما باز حدس قریب‌به‌یقینم این است که یکی از اعضا یا نزدیکان همین دولت رئیس بعدی خواهد شد. چه‌بسا همین آقای مخبر. برای اینکه همه‌چیز به روال کنونی برسد، بی‌پروا سنگین‌ترین هزینه‌ها داده شده است. برای تغییر این روال زمینه‌هایی لازم است که چنین زمینه‌هایی دیگر وجود خارجی ندارد؛ معنای «سکان قفل‌شده» همین است. نه افراد و نه نهادهایی وجود دارند که اراده، انگیزه، توان و قابلیت تغییر مسیر را داشته باشند. تیمِ بزرگِ پیدا-ناپیدایی که دولت سیزدهم را چید، قوی‌تر از قبل سر جایش است و فقط باید دوباره رئیس‌جمهوری برگزیند ــ و هر چه شبیه‌تر به رئیسی‌ فقید باشد، راضی‌تر است. ما هم به کناری در سایه‌ای نشسته‌ایم و نظاره‌گرِ آمدوشدِ خسروانی که صلاح کار خویش... مهدی تدینی، نویسنده و مترجم ــــــــــــــــــ •• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید: @andiiishe

🔺متن کتاب بازخوانی مفهوم امت، به قلم حسین علیزاده گروه‌ها و جریانات سیاسی اسلامگرا نه تنها متکثر می‌باشند بلکه بسیاری از آنان گاه تا سرحد جنگ در تقابل با یکدیگر قرار می‌گیرند. اما، شگفتا، که به‌رغم این همه فاصله، همگی به دنبال تشکیل «امت واحده» هستند. مفهوم امت در ادبیات سیاسی اسلامگرایان به چه معناست؟ کتاب «بازاندیشی مفهوم سیاسی امت: فراخوان اسلام جهان‌وطنی» پاسخی است به پرسش مذکور که توسط «پژوهشکده صلح» در دانشگاه تامپره  به شکل الکترونیکی منتشر شده و قابل دانلود است. کتاب به روند شکل‌گیری پان‌اسلامیسم  و تاثیر آن بر نظام بین‌المللی و از جمله در ایران می‌پردازد.

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

🔴 آیا هنوز هم تفکر نمی‌کنید؟! ✍ مرضیه حاجی هاشمی 🗒 حیات جسمانی‌اش پایان یافت، چه در اوج قله با یک انفجار و چه در عمق دره بر اثر سقوط و انهدام، چندان تفاوتی ندارد، او که سه سال پیش از پس یک نارقابت انتخاباتی با نتیجه از پیش مشخص، روز میلاد امام رضا به جشن آغاز نشست و اکنون با صدای نقاره خانه صبح میلاد امام رضا ناقوس پایانش نواخته شد. چه فرقی می‌کند برای او که او را شهید خدمت بنامند یا فقید رحلت؟ مهم آن است که طوماری از به ظاهر خوش خدمتی‌هایش به قطار پیشرفت نظام -گرچه به نظر، سوخت موتور عقبگرد آن بود- اعم از سرعت و نرخ اینترنت تا سرعت و نرخ جمعیت ناراضی و معترض، فراهم است تا دستگاه گوبلزی واژه سازی، خادمی قدیس برکشد از ناکامی آنان که بر قدرتش برکشیدند. ⬅️ از ویژگی‌های اصلی دستگاه تبلیغات گوبلزی که به ظاهر، دلیل موفقیت آن هم بود، انحصاری بودن آن عنوان می شود و اینکه «با وحشت، جفت شده بود و با زور پشتیبانی می‌شد»، هیچکس اجازه نداشت، گونه‌ای دیگر فکر کند یا بنویسد. اعلام می‌شد با هر کسی که غیر آنچه ما می‌گوییم و می‌خواهیم، منتشر کند، برخوردی سخت خواهد شد. «گوبلز» می‌گفت: «اگر قرار باشد، تبلیغات اثربخش باشد، همیشه باید شمشیر تیزی پشت سرش باشد»؛ لذا تبلیغات را طی هفت شیوه و مرحله انجام می‌دادند: «اسم دادن، تلطیف و تنویر، انتقال، تصدیق، مردم ساده، مغالطه و همرنگی با جماعت»؛ اما اگر گوبلز در قرن ۲۱ بود، قطعاً نه می‌توانست، این هفت شیوه را برای اکثریت جامعه به کار گیرد و شورآفرینی و حماسه آفرینی‌های بی‌نظیر خود را تکرار کند؛ نه حتی زور شمشیرش از پس امواج ماهواره‌ای و شبکه‌های گسترده اجتماعی بر می‌آمد تا با فیلترینگ بلااستثناء تمام شبکه‌های اجتماعی، اطلاع رسانی را به انحصار شبکه‌های ملی خود درآورد. ⬅️ حال که چنین موفقیت‌های گوبلزی غیر ممکن شده است، بهتر است، از شیوه‌ اسم سازی‌های تبلیغاتی و تلطیف، عاطفی، احساسی و شورانگیز کردن فضا برای تنویر افکار به قصد تصدیق بدون بررسی و شواهد بپرهیزیم؛ چرا که به هر شکل، فیلترینگ پاسخگو نیست و همه جامعه مردمانی ساده نیستند که با مغالطه‌های ابهام زا و گاهی برای همرنگی با جماعت اقناع شوند یا سکوت کنند. آنها حتی بی مدد شبکه‌های اجتماعی نیز شواهد کافی دارند. از کوچه و خیابان‌، مغازه‌ها و عمومی‌ترین عرصه ها تا مدرسه و دانشگاه‌ها و تخصصی‌ترین آنها مداوم و مکرر، خدمات باقیمانده از این سه سال را می‌بینند و با همه وجود لمس می‌کنند، از اینکه روزها قادر نبودند، کارت ورود به جلسه امتحان نهایی فرزندشان را از سایت دریافت کنند تا کتاب‌های درسی دستکاری شده، تزریق طلبه‌ها به آموزش و پرورش و ...، از حضور به شدت تنش‌زای گشت ارشاد در خیابان‌ها و رفتارهای خشن و تحقیرآمیز با زنان تا سبد خالی شده‌شان از گوشت و لبنیات و انواع میوه‌های رنگارنگ فصلی با قیمت‌های نجومی که انبوهی از اندوه و شرمندگی را بر سینه‌هایشان آوار کرده، این‌ها همه گوشه‌هایی از خدمت‌های دولت سیزدهم و رئیس فقید آن است که در عمومی‌ترین سطوح جامعه، روزانه تجربه می‌شود. ⬅️ هم اکنون دو قطبی خطرناکی در جامعه دیده می‌شود، عده‌ای عزادار شهید هستند و عده‌ای حتی از به کار گرفتن واژه مرگ هم امتناع دارند. بخشی از جامعه به صفت نجابت ایرانی بودنشان که البته توسط بسیاری از نسل جوان، مورد اعتراض و هجمه است، سکوتی حرمت دارانه اختیار کرده‌اند؛ چون می‌دانند که چه رنج آور است، بر عزای دیگران خندیدن؛ حتی دیگرانی که بر عزاداری آنها هم عامل بودند و هم منکر، هم جاهل بودند و هم مقصر، بر داغ‌های دلشان آتش زدند و بر اشک‌هایشان هلهله کردند، بر زخم‌هایشان نمک پاشیدند و بر آتش جانشان شعله افکندند، آنگاه که شب را تا صبح، پیکر بی جان پاره های تن ایران را در یخ لالایی خواندند تا ناگه ربوده نشوند. آنها سوای آنچه در دل دارند، بر لب سکوت کرده‌اند نه آنکه بترسند؛ چون گرچه اقلیتی باشند که عزادارند؛ ولی هم‌وطنانشان هستند و عزادار به ویژه عزادار هم‌وطن حرمت دارد در نگاه محترمشان. ⬅️ آیا وقت آن نرسیده به پاس این حرمت داری به خود آیند، آنانی که حرمت ایرانیان را نگه نداشتند و این وضع اسفبار تحمیل شده به آنان را عامل حقارت ملی‌شان کرده‌اند که نابسامان‌ترین کشورها نیز بر نرخ دلار ما طعنه تحقیرآمیز زنند؟ وقت آن نرسیده تا کمی بیندیشند که خداوند دستی برتر از همه دست‌هایی است که دست بر هم، راه حق انتخاب را بر ملتی سد کردند؟ ملتی که برای احقاق این حق بیش از یک قرن دویده است؟ آیا هنوز هم تفکر نمی‌کنید!؟ https://t.me/M_Hajihashemi_iran1

قدر کتاب دست‌ِدو کسی داند که به خرید کتاب‌ِنو -با قیمت‌های نجومی که خود دانی- گرفتار آید با پول یک کتاب نو، چند تا کتاب دست‌دو داشته باش. کتاب‌ِفرصت عرضه‌ی کتب دست‌ِدوم در زمینه‌های مختلف https://t.me/forsatbook

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

کشیشی خود را شبیه به یک شخص فقیر و بی‌ خانمان با لباس‌های ژولیده در می آورد و روزی که قرار بوده اسمش بعنوان کشیش جدید یک کلیسای ده هزارنفری اعلام شود با همان قیافه به کلیسا می رود. کشیش به خیلی ها سلام کرد اما فقط ۳ نفر از جمعیت جواب سلام او را دادند، به خیلی ها گفت ، گرسنه هستم اما کسی حاضر نشد به او کمک کند، سپس وقتی رفت تا در ردیف جلو بشیند ، انتظامات کلیسا از او خواست که از آنجا بلند شود و به عقب برگردد. به هر حال وقتی شبان کلیسا اسم کشیش جدید رو اعلام می کند، تمام کلیسا شروع به کف زدن می کنند و مرد ژولیده از جای خود بلند می شود و با همان قیافه به جلوی کلیسا می رود . مردم با دیدن او سرهایشان را از خجالت خم می کنند، عده ای هم گریه می کنند و کشیش سخنانش رو با خواندن بخشی از انجیل متی  آغاز می کند:" گرسنه بودم، غذا دادید،تشنه بودم، آب دادید، مریض بودم به عیادتم آمدید!!! خیلی ها به کلیسا می روند، اما پیرو راستین فرامین خداوند نیستند، خدا به دنبال جمعیت نیست، خدا به دنبال دستی هست که کمک می کند ، قلبی که محبت می کند چشمی که برای دیگران نگران است، و پایی که برای ناتوانان برداشته می شود. https://t.me/gzeng لینک کانال.... مارا به دوستان خود معرفی کنید...  🟥 کانال گزینگ ⬅️ @Gzeng

اولویت مشروطیت بر جمهوریت 🔹 مهران صولتی در بیست و سومین نشست از سلسله جلسات اندیشه و فلسفه نوین به خوانش فلسفه سیاسی جان لاک در محورهای زیر پرداخت: ✅ مقایسه آرای لاک با هابز و فیلمر ✅ نقش مردم به مثابه قدرت موسس ✅ سرگذشت مشروطیت و جمهوریت در ایران زمان فایل: ۳۹ دقیقه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ @solati_mehran #لاک #هابز #فیلمر #دولت_مشروطه