OSAYED 🪶

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстра усердствуйте в Ду'а за всех наших братьев и сестёр, притеснёных, угнетённых, пленных, раненых, больных и т.д. Ради الله سبحانه وتعالى не забывайте их. Просите за наших любимых сестёр в плену у худших и ничтожных творений الله. Сейчас у них очень жарко +40градусов ЖАРА ПРОСТО НЕ ВЫНОСИМАЯ! им даже элементарно на улицу выйти воздухом подышать без одеяния нельзя. Это на улице больше 40° а в палатке КАК В ДУХОВКЕ И ОНИ В ТАКОМ СОСТОЯНИИ ВСЕ ВРЕМЯ ПРОВОДЯТ даже просто чем нибудь охладится огромная проблема. Не забывайте их пожалуйста они же سبحان الله такие же наши родные сёстра. Делайте Ду'а в последний час А'сра от брата

Репост делайте بسم الله https://t.me/alialhudair000 Вы куда пропали админы ?

Больше всего заступничества Пророка ﷺ заслуживает тот, кто часто произносит Салават, а лучшим для этого временем является пятница. «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин, уа ‘аля али Мухаммад»

جمعة سعيدة Пятница. • Сделать полное омовение. • Надеть чистую одежду. • Использовать благовония. • Убрать ногти. • Больше читать Салават. • Пойти в мечеть пораньше. • Идти в мечеть пешком. • Послушать или прочитать суру Аль-Кахф. • Сделать дуа. Пророк, (ﷺ), сказал: «Лучшим из дней, в которые когда-либо поднималось солнце, является пятница». «Муслим 854»

❗️В Саудовской Аравии было зафиксировано новолуние, в связи с этим завтра ✅ 7 июня – первый день месяца Зуль Хиджа (первый день из 10 дней Зуль Хиджа) 15 июня — день Арафа 16 июня — Ид аль-Адха (День праздника)

хафиз ан-навави сказал: «любящая жена-та, голос которой не возвышается над голосом мужа в споре, та, которая не отвечает на его ругань руганью и не совершает то, что противоречит стеснительности». см. «шарх муслим, хафиз ан-навави» 6/5-6

✅ ДНИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ (10-12 ЗУЛЬ-ХИДЖИ) • Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал: ثلاثة أيام يضحى فيها: يوم النحر، ويومان بعده، وخمسة من أصحابي النبي ‎ﷺ يقولون «ثلاثة ايام»: عمر، وعلي، وابن عمر، وابن عباس، وأبو هريرة. وهذا أكثر وأقوى. «Три дня для жертвоприношения: день жертвоприношения (10 Зуль-хиджи) и два дня после него (11 и 12 Зуль-хиджи). Пятеро из сподвижников пророка (‎ﷺ) сказали «три дня» [для жертвоприношения]. Это Умар, Али, Ибн Умар, Ибн Аббас и Абу Хурейра. Это мнение большинства и оно сильнее». 📚 [«Задуль-мусафир» Гулям Халляля, 4/41, 3584] 📌 Имам аш-Шафи’и считал, что дней для жертвоприношения – четыре (10-13 Зуль-хиджи). #фикх #удхия

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ Скверные женщины — для скверных мужчин, а скверные мужчины — для скверных женщин, и хорошие женщины — для хороших мужчин, а хорошие мужчины — для хороших женщин. Они непричастны к тому, что говорят клеветники. Им уготовано прощение и щедрый удел. 24/26

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Сделайте репост канала бисмиЛлях 𝗨𝗦𝗧𝗢𝗬𝗔𝗩𝗦𝗛𝗜𝗘 جزاكم الله خيرا

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Узаконено для мусульманина попросить обратиться за него с мольбой того, кто лучше него и даже кто хуже”. См. “Маджму’уль-фатауа” 27/69. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Кто сказал кому-либо из людей: «Обратись с мольбой за меня», желая тем самым, чтобы получил от этого пользу и тот, кого он попросил о мольбе и он сам по причине его мольбы, этим поступком такой человек следует пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), и подобное не является отвергаемой просьбой. Однако, если просящий о мольбе желает тем самым лишь пользу для себя и не желает пользы и блага для него, то такой человек не подражает в этом посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Напротив, подобное имеет отношение к нежелательным просьбам, оставление которых лучше, обращаясь к Аллаху напрямую, а не к Его творениям”. См. “Маджму’уль-фатауа” 1/191. имам аш-Шатыби сказал: “Пришло от саляфов порицание просьбы о мольбе к человеку за другого, но не потому что такова основа, а по причине того, что к этому примешивалось то, что выходило из основы”. Затем аш-Шатыби сказал: “В данном случае отказ Умара не по причине основы мольбы, однако по иной причине, а иначе его слова будут противоречить друг другу. Суть в том, словно Умар понял от просящего что-то свыше просто мольбы, поэтому и сказал ему: “Я не пророк”. После этого в качестве подтверждения он привел асар от Са’да ибн Аби Уаккъаса. Имам ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” передал, что когда Са’д прибыл в Шам, к нему пришел человек и сказал: “Попроси Аллаха о прощении для меня”. Он сказал: “Да простит тебя Аллах”. Когда же к нему пришел другой и сказал: “Попроси Аллаха о прощении для меня”. Он ответил: “Да не простит тебе Аллах! Я что пророк?!” После чего аш-Шатыби сказал: “Это поясняет то, что он понял от просящего то, что свыше просто мольбы, а это то, что его могут посчитать подобным пророку, или же что подобное станет средством к такому убеждению, или будут считать, что подобное является обязательной Сунной, которая имеет место среди людей”. После чего он привел также сообщение от Хузайфы, который также отказался обратиться с мольбой о прощении за одного человека и пояснил это тем, что тот вернется к своим женщинам и скажет им, что Хузайфа обратился за него с мольбой, после чего и те придут с такой же просьбой. См. “аль-И’тисам” 1/372-375. Хафиз аль-Хаками сказал: “Является дозволенным в любое время и в любом месте, чтобы ты попросил праведного раба Аллаха, который находится рядом с тобой, чтобы он обратился к Аллаху с мольбой за тебя, а ты в это время говорил «Амин» на его мольбу. Или попросить путника о мольбе за тебя в твоё отсутствие, и тому подобное, как это достоверно установлено от пророка (мир ему и благословение Аллаха) и на чём были праведные саляфы, да смилуется над ними Аллах”. См. “Ма’аридж аль-къабуль” 286.