بوستات دينيه 💌

يارب استعملني ولا تستبدلني وزدنا ولا تنقصنا باركوا لاختنا ماريه ٥٧ عاما ☺️☺️☺️ الحمدلله الذي نجاناها من النار 🤍

«وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ» اذهب ولو عَثَرتَ ألف مرّة، كلّ ما فيك يحتاج هذه الهجرة، أن ترحل إليه بضَعفك وحاجتك، آلامُكَ الشديدة تلك؛ لن يخرجك منها إلّا اللّه ..

مهما تَظاهرنا بالتَّجلّد، فلكُل إنسان منّا أمرٌ يؤلمه البَلاء فيه أكثَر من غيره؛ فَيَكون أعظم امتحاناته في تلك التي يُكرّر في دعواته "يا رَب إلا هَذه." - الشيخ بدر آل مرعي

• «في فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها. • ويروى عن نوف البكالي: أنَّ عليا خرج ليلة النصف من شعبان فأكثر الخروج فيها ينظر إلى السماء فقال: إن داود خرج ذات ليلة في مثل هذه الساعة، فنظر إلى السماء فقال: إن هذه الساعة ما دعا الله أحد إلا أجابه، ولا استغفره أحد من هذه الليلة إلا غفر له، ما لم يكن عشارا أو ساحرا أو شاعرا أو كاهنا أو عريفا أو شرطيا أو جابيا أو صاحب كوبة أو غرطبة. اللهم رب داود اغفر لمن دعاك في هذه الليلة ولمن استغفرك فيها. • وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها، ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها. وقد قيل إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية. • فلما اشتهر ذلك عنهم اختلف الناس: - فمنهم من قَبِله ووافقهم على تعظيمها، منهم طائفة من عُباد أهل البصرة وغيرهم. - وأنكر ذلك أكثر علماء الحجاز، منهم عطاء وابن أبي مليكة ونقله عبد الرحمن بن زيد عن فقهاء المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، قالوا: ذلك بدعة. • واختلف علماء الشام في صفة إحيائها على قولين: - أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد، كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك. ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك، وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ببدعة، نقله عنه حرب الكرماني في مسائله. - والثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء، ولا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه، وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم، وهو الأقرب إن شاء الله. • وقال الشافعي: بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال: ليلة الجمعة، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان. وأستحب كل ما حكيت في هذه الليالي. ولا يعرف للإمام أحمد كلام في ليلة نصف شعبان ويتخرج في استحباب قيامها روايتان. • فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله ودعائه بغفران الذنوب، وستر العيوب، وتفريج الكروب، وأن يقدم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب. • وأما صيام يوم النصف: فغير مَنهيٍّ عنه، فإنه من جملة أيام البيض الغر المندوب إلى صيامها من كل شهر، وقد ورد الأمر بصيامه من شعبان بخصوصه في سنن ابن ماجه بإسناد ضعيف» الحافظ ابن رجب الحنبلي_ رحمه الله_.

- «وصلُّوا عليَّ فإنَّ صلاتكُم تبلُغني حيثُ كنتُم».

يارب هنفضل عالة على دينك لحد امتى 💔 استعملنا ولا تستبدل بنا ))

و قَد نُحبّ أُناسًا دون رُؤيتهم لا شےءَ غير إنجذاب الروح للروحِ " .. 🧸🤎

والشهادةُ ما هي إلا إجازةُ الدولةِ لأحدٍ من الناسِ أنَّه قد تحرَّرَ من طلبِ العِلمِ والأدبِ على القيودِ التي تَتقيَّدُ بها المدارسُ والجامعاتُ في أنواعٍ بعَينِها من الكلام، وأنَّه قد حَصَّلَ في ورقةِ الامتحانِ ما فُرِضَ عليه تحصيلُه بالذاكرة، ثمَّ ترفعُ الشهادةُ يَدَها عن معرفةِ ما وراء هذا التحصيلِ وما بعده وما يصيرُ إليه من الإهمالِ أو النسيانِ أو الضعفِ أو الفسادِ. فحينَ يُغادِرُ أحدُهم الجامعةَ حاملًا شهادتَه مُندمِجًا في زحمةِ الجماعةِ تَفقِدُ الشهادةُ سُلطانَها الحكوميَّ -أو هكذا يجبُ أن يكونَ- ولا يَبقى سُلطانٌ إلا للرجُلِ وأين يَقَعُ هو من العِلمِ أو الأدبِ أو الفن؟ وهل أصابَ أو أخطأ؟ وهل أجادَ أو أساء؟ وهكذا فهو لا يُنظَرُ إليه إلا مَغسولًا غُفلًا من "مكياج" الدّبلومِ واللِّيسَنسِ والماجستير والدكتوراه.. وما إليها، وإذن، فأولَى ألا يُنظَرَ إليه عن شهادةِ قومٍ لم يَكُنْ سبيلُهم إلى التحكُّمِ في أسواقِ العِلمِ والأدبِ إلا الشهاداتِ المُستحدَثَة، والشُّهرةَ النابغةَ على حِينِ فِترَةٍ وضَعفٍ واختلاطٍ وجهلٍ كان في الأُمَّةِ حِينَ كان أقَلُّ العِلمِ وأشَفُّ الأدبِ يَرفعانِ صاحبَهُما درجاتٍ من التقديرِ والإجلالِ والكرامة. [أسواق النخاسة || جمهرة المقالات]

- "أين الذينَ إذا مروا بِذاكِرتي ....قراءة المزيد !

- كانَت فَاطمة - رضيَ الله عَنهَا‏- إذَا كانَ يوم الجُمعَة، أرسَلت غُلامًا لهَا يَنظر لهَا الشَمس، فَإذَا أخبَرها أنَّها تَدلت للغُروب، أقبَلت علىٰ الدُّعاء إلىٰ أن تُغيب. _

[ نصيحة لطلاب العلم ] احذر أن يميل سهمك عن الهدف فتظل في الرحلة سنينا طوال ولا تصيب الهدف في النهاية، فالله الله في المقصد، سيعتريك الشتات أعانكم الله عليه، لكن لا تمكث فيه كثيرا، انفض التراب عنك سريعا، وراجع نيتك، وحدد مطلبك، وارسم منهجيتك، وجدول مستقبلك، وطالع همم العلما، ولا تغتر بما معك من شهادات ولا إجازات فالورقه لا تثبت علما ولا تنفي جهلا، إنما انظر لأين في التقوى وصلت، وإلى كم الخشية التي ورثت قلبك، وكم رُفع عنك من الجهل، وإلى أي مدى اتسع نفعك، لا تغتر بثناء الناس عليك، فالناس إن رضوا عنك اليوم أعطوك لباسا واسعا، وإن سخطوا عنك أعطوك لباسا ضيقا، كذلك حذاري من التصدر، الفتوى أمرها عظيم، لا تضيعوا العلم الذي تعب فيه آباءكم، فليس كل ما يُعلم يقال! فلتتدربوا على " لا أدري " فهي نصف العلم، إني أيضا أحيطكم علما بأن زماننا هذا فيه فرط السهوله في كل شئ فكل ما نريده بضغطة ذر يصلنا وهذا مما عرقل كل شئ ! فالإنسان يجلس على سريرة ويصله العلم ومع ذلك نعاني من صناعة طلاب متقنين، نعاني من طلاب لا يعرفون قدر العلم وأهله ! فعظموا ما بين أيديكم وفرغوا له أوقاتكم وأعطوه أصل وقتكم لا فضلته، كما ينبغي لك يا فاضل/ة أن تعلم بأن هذا العلم دين فلتحطاط له ولتعلم من أين تأخذه، فليس كل من هبّ ودبّ خرج لنا ببعض المقاطع أصبح من المشتغلين بالعلم وليس كل من خرج علينا بكتاب هو مثقف، كذلك العلم لا يؤخذ من المواقع هكذا ! تكتب الفتوى على " جوجل " وتفتي بها الناس هذا ليس بعلم، أن لا تعلم من كتب هذا ومن راجع عليه، غير أن الفتوى تكون على حسب الأشخاص وأحوالهم، فتكون في حق فلان حرام واخر حلال، فلا بد لك من شيخ وكتاب وجلوس على الركب تحت العلماء، وكي لا أطيل أكثر من هذا عليكم، تعلم أن هذا طريق يبدأ في حقك سنة وينتصف في حقك واجب، يعني الأمر ليس بالمزاجيه! اليوم أنت صافي البال فتعمل وغدا بك هموم فتخلد . وأخيرا هذا طريق مكتوب على بابه" الإخلاص" وإلا فرجع . □✍| سلمى فتحي

"ظَهْرِي لغيرك لستُ أُسْنِدُهُ ‏يا ربّ أنتَ العونُ والسَّنَدُ"

"ما رأيت أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح ، فإن الطبع يسرق" ابن الجوزي _رحمه الله _ .

مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام، ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. [مجموع الفتاوى]

والغربة شرف، لا يُعير المرء بكونه غريب، إنما يمدح بذلك. _ من سلاسل الوصايا قبل المنايا للشيخ أبو إسحاق الحويني

- «يَا كَبيرَ الهِمّةِ : لَا يضرّكَ التَّفَرُّدُ،فَإِنَّ طُرُق العَلَاءِ قَلِيلَةُ الإِينَاسِ

مَن صَدَقَ تَوكُّلهُ عَلى اللهِ فِي حُصولِ شَيءٍ نَالَهُ. -ابن القيم.

-- لا يدرك النائم أنه يحلم إلا بعد ما يستيقظ، كذلك الغافل عن الآخرة لا يدرك ما ضيع إلا بعد ما يأتيه الموت، 🌿 نعوذ بالله من الغفلة.

"يُحرم إدخال الحُزن علىٰ المُسلم، فإنَّ الحُزن إيذاء، وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ." - الإمام ابن حَجر.