Ханафитский мазхаб ོ

Сказал Зайнуддин Ибн Нуджейм Аль-Ханафи (رحمه الله): وقال ابن نجيم في البحر الرائق: والحاصل أن من تكلم بكلمة الكفر هازلًا أو لاعبًا، كفر عند الكل، ولا اعتبار باعتقاده، كما صرح به قاضي خان في فتاويه. ومن تكلم بها مخطئًا أو مكرهًا، لا يكفر عند الكل. ومن تكلم بها عالمًا عامدًا، كفر عند الكل، ومن تكلم بها اختيارًا جاهلًا بأنها كفر، ففيه اختلاف. اه‍ В итоге тот,кто сказал слова куфра в шутку или забавляясь становится кафиром единогласно и не берутся в расчёт его убеждения,как об этом однозначно сказал Кады Хан в своей книге по фетвам. Тот,кто сказал слова куфра под принуждением или случайно оговорившись не впадает в куфр единогласно. Тот,кто сказал слова куфра преднамеренно,зная их смысл впадает в куфр единогласно. Тот,кто добровольно произнёс слова куфра не зная что это куфр¹,то относительно такого у учёных есть разногласия. ————— ¹. То есть такие слова,которые не являются ясными однозначными словами куфра известными априори,ибо если сказать ясные однозначные априори известные слова куфра, то не будет оправданием не знание того,что это куфр.

Наставление сёстрам относительно их желания выйти замуж за требующего знания. — И действительно, а готовы ли такие сёстры выйти замуж за студента? Большинство сестёр так легкомысленны в этом. Поясняю: выйти замуж за студента — это не означает, что он будет вас 24/7 носить на руках, постоянно приносить в постель завтрак, дарить подарки и подобное этому. Да, это имеет место быть. НО! Будьте готовы к тому, что такой человек будет требователен к вам: он будет вас порицать, заставлять что-то изучать, заучивать, слушать, читать. А вот тут сестры, скажем так, покидают чат. «Ты слишком чрезмерный; строгий; душный; токсичный.» Нет. Изначально значит такая сестра не хотела за требующего знания, а хотела себе раба, которого можно выдавать за требующего знания и хвастаться перед подругами. И есть золотое правило: требуешь — соответствуй. Не ждите того, что пока вы сидите в кафешках с сёстрами, называя это джамаlатом, к вам в один день явится человек, который учится уже десять лет в Саудии и на коленях будет просить вас выйти за него. Такого никогда не будет, ибо Аллаh Справедлив. Начните требовать знания сейчас, воспитывайте себя, не приучайте себя жить в комфорте и достатке; оставьте постоянные прогулки по кафешкам и постоянные джамаlаты; оставайтесь в домах; читайте, изучайте, стремитесь, усердствуйте. В противном случае вы, как это бывает по обыкновению, выйдете замуж за какого-то оболтуса, из-за которого потом будете говорить, что все мужчины безответственные и бездельники.

Не понимаю откуда женщины взяли то, что они не обязаны готовить, убираться, стирать, мыть, и другие обязанности по дому. Вы это откуда взяли? Из книг ханафитов? Так это касается того случая, когда жена не подчинилась мужу и он через шариатский суд хочет принудить её к домашней работе, и тут суд не может её принудить. Однако выполнение домашних дел, это её обязанность в основе, и за оставление их она впадает в грех, как указал Имам Мухаммад аль-Биркави в "Ат-Тарика аль-Мухаммадия", в главе "Грехи тела: ослушание жены". Понимать тексты, через призму западной идеологии решили? Пыль вам в глаза, за такое! Муж должен мыть посуду и готовить еду? Если да, ты позорница и в грехе, а если нет, то ты права! Обязанности мужа это все дела вне дома, допустим купить в магазине что-то, ты имеешь право требовать у него, но в рамках дома, то что является женским делом сама выполняй! Чинить розетку, пахать в поле, он должен! Получилось наоборот нынче - муж сидит дома в то время, как жена ходит по магазинам, за это мужу грех и ей также, ибо он не имеет право выпускать жену из дома без особой нужды (как приобретение знаний, если сам муж невежда), и с махрамом, но тут жёны молчат, ведь муж разрешил! А он права не имел разрешать, но тебе это выгодно. И да не забудьте сказать: "Будь как Марьям, будь как Айша"! С таким подходом, не мы мужчины и не вы женщины пылью под копытами их животных не станем, не то, что ближе к ним! О Аллах наставь! О Аллах наставь!

УЧАСТНИК 71 Студент исламского университета имени имама Абу Ханифы. Г. Нальчик..

О причинах отрицательного отношения Бухари к Абу Ханифе Бухари дружил с Нуаймом ибн Хаммадом, которого ад-Дулаби обвинял в том, что он распространял ложные сведения о недостатках Абу Ханифы. Об этом упоминается в «ат-Тахзиб» и в «аль-Мизан». Вероятно, дружба с таким человеком и стала причиной того, что Бухари критически относился к Абу Ханифе. Несправедливое отрицательное отношение Бухари к Абу Ханифе отражается и в его книгах, например в «ат-Тарих ас-сагир». В «Сахихе» Бухари 18 раз отпускает колкости в адрес Абу Ханифы, не упоминая его имени, а просто намекая на него: «…некоторые люди говорят…». В чем же причина такого отношения? В том, что Бухари был дружен с Нуаймом ибн Хаммадом ал-Марвази. Нуайм был очень несправедлив к Абу Ханифе. Захаби, упоминая Нуайма в «аль-Мизане», пишет: «аль-Азди сказал: Нуайм выдумывал хадисы для подтверждения Сунны, придумывал ложные истории про Нумана (Абу Ханифу), все это было ложью». Ибн Хаджар в «Тахзиб ат-тахзиб» приводит биографию Нуайма и говорит: «Аль-Аббас ибн Мусаб сказал: он (Нуайм) собирал книги против Мухаммада ибн аль-Хасана и его учителя (Абу Ханифы)… Все они ложны».