خربشات 📚

نظرة إلى التاريخ توضح لنا ؛ أنه لا يوجد كتاب في التأريخ ، أثر كالقرآن في حياة الإنسان، وفي تكوين المجتمعات البشرية ولهذا الغرض، فإنّ القرآن يدخل ضمن مبحث علم الاجتماع، وضمن المواضيع التي يهتم بها هذا العلم. ومعنى كلامنا أن البحث والتحقيق حول تأريخ العالم خلال ١٤ قرناً بصورة عامة، ومعرفة المجتمعات الإسلامية بصورة خاصة. بدون معرفة القرآن ، أمر محال . 📚 #التعرف_على_القرآن ✍ مرتضى مطهري

تم بحمد الله سنرفق لكم الاقتباسات

📚 الأمنية الثالثة

المرأة التي غيّرت في نظرتي لكثير من الأمور، من عجائب الدهر هذه السيدة الطاهرة، رضوان الله عليها.

شيخ الطائفة الشيعية في نيجيريا الشيخ ابراهيم زكزاكي برفقة عائلته ضمن الجماهير المليونية المشيعة في النجف الأشرف

يبدو ان الغزو الثقافي لم ينجح واخذوا يخربون ما بنوه بمليارات الدولارات

قُلْ للّذينَ تَشامَتوا في يومِهِ ما بالرّدىٰ طَرَقَ الفتىٰ من بأسِ إمّا مَضىٰ وبقيتُمُ مِن بَعدهِ فلقَد مضَىٰ صِفرًا مِن الأدنَاسِ

من يمول احمد البشير والخوة النظيفة والتقنية من أجل السلام؟ من لسانك ادينك https://youtube.com/shorts/2fOeFKwloCo?si=G2W9mO1afxPy1d5_

هناك اتّجاه عامّ يحصل في عصرنا في إحياء مصيبة كربلاء، يغيب فيه عنصر جوهريّ من عناصرها، وهذا العنصر الذي صار غائبًا اليوم هو أنّ الجريمة الكبرى اكتسبت أهمّيّتها من الذي وقعت عليه، لا من كونها جريمة بشعة تشتمل على الأفعال القاسية. كربلاء ليست أعظم مصيبة لكونها أبشع جريمة مادّيًّا، هي جريمة بشعة مادّيًّا بلا شكّ، قُطعت فيها الأيدي والرؤوس، ونُكّل فيها بالجثث، ورُوّعت فيها النساء والأطفال، بل قُتل فيها الأطفال، وهي عناصر مهمّة ولا بدّ لنا من ذكرها واستحضارها، ولكن ليست هذه العناصر التي جعلتها «مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيّتها في الإسلام وفي جميع السموات والأرض»، ليس لأجل هذا أمطرت السماء دمًا وبكت الأنبياء والملائكة وما يُرى وما لا يُرى، بل لأنّ المقتول هو خير خلق الله أُمًّا وأبًا، لأنّه سبط خير الرسل، لأنّه حجّة الله على أرضه، وهذا العنصر الجوهريّ حاضر بوضوح في كربلاء وفي كلمات أهل البيت عليهم السلام وفي الأشعار التي ندبت الإمام الحسين عليه السلام، تأمّلوا في هذه الحقيقة: حين احتجّ الإمام الحسين عليه السلام على القوم يوم عاشوراء، ماذا قال لهم؟ ذكّرهم بمقامه الرفيع، وبنسبه، وبكونه سيّد شباب أهل الجنّة بقول الرسول صلّى الله عليه وآله، ثمّ قال لهم روحي له الفداء: «فَإِن كُنتُم في شَكٍّ مِن هذَا القَولِ أفَتَشُكّونَ أثَراً ما أنِّي‌ ابنُ بِنتِ نَبِيِّكُم! فَوَاللَّهِ ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ابنُ بِنتِ نَبِيٍّ غَيري مِنكُم ولا مِن غَيرِكُم». هل خرجت السيّدة زينب عليها السلام لجريمة بشعة جرت في كربلاء، كمقتل الطفل الرضيع، وأو مقتل عبد الله بن الحسن عليه السلام؟ أم أنّها خرجت حين دنا الوقت الذي ستهتك فيه أعظم الحرمات ويُقتل فيه سيّد الشهداء؟ أليس قتل الأطفال أشدّ بشاعةً من الجهة المادّيّة من قتل الكبار؟ فلماذا لم تخرج إلّا في تلك الساعة - وما أعظمها من ساعة - لتقول: «وَيحَكَ يا عُمَرُ! أيُقتَلُ أبو عَبدِ اللَّهِ وأنتَ تَنظُرُ إلَيهِ؟ فَلَم يُجِبها عُمَرُ بِشَي‌ءٍ، فَنادَت: وَيحَكُم، أما فيكُم مُسلِمٌ؟!». لم تقل (أيقتل الطفل وأنت تنظر إليه؟)، بل «أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟»!! كأنّها تقول هل تعرفون من هذا الذي تهتكون حرمته وتسفكون دمه؟! هذا أقدس وأشرف دم على وجه الأرض! لهذا قالت لاحقًا لأهل الكوفة: «أتَدرونَ أيَّ كَبِدٍ لِرَسولِ اللَّهِ فَرَيتُم؟ وأيَّ كَريمَةٍ لَهُ أبرَزتُم؟ وأيَّ دَمٍ لَهُ سَفَكتُم؟ [..] أفَعَجِبتُم أن قَطَرَتِ السَّماءُ دَماً؟». والسيّد الحميري المعاصر للأئمّة عليهم السلام نجده يصف الإمام الحسين عليه السلام في قصيدته الشهيرة بهذه الطريقة: «قبرٌ تضمّنَ طيِّبًا آباؤه خيرُ البريّة، آباؤه أهل الرئاسة والخلافة والوصيّة، والخير والشيم المهذّبة المطيّبة الرضيّة» كما يصف الأعداء بهذه الطريقة: «أولاد أخبث من مشى مرحًا وأخبثهم سجيّة». وهذه القصيدة رُوي أنّها أُنشِدَت في محضر الإمام الصادق عليه السلام فبكى (لا نعرف المقدار الذي أُنشِد منها في محضره). خلافًا لما نجده اليوم، فكثيرًا ما يُتعاطى مع الأمر من جهة بشاعة الجريمة، وأنّا نحبّهم، وأنّ الأحبّة افترقوا في كربلاء، والأخت فقدت أخاها، والقصّة حزينة، وهكذا.. مع إغفال شخص الذي وقعت هذه الجرائم والمصائب وعلوّ شأنه وحسن سجاياه. وهذا حال كثير من القصائد اليوم، في النعي وفي اللطميات. ولذا لا عجب من النتائج التي نراها، فنرى المصرّ على المعاصي والمجاهر بها لا يجد في نفسه شيئًا عندما يقيم العزاء، لأنّه لا يعرف حقيقة الجريمة أصلًا! ونرى بعض الناس يتصوّرون أنّ بلادنا وقعت فيها مصائب يمكن أن تشبه ما جرى في كربلاء! عجبًا عجبًا. إن أدركنا العنصر الجوهريّ في كربلاء، لكان حزننا أضعافًا مضاعفةً، لصارت التفاصيل المادّيّة البشعة في كربلاء تمزّق نياط القلب وتشعل فيه نارًا لا تُطفأ، ولكنّا نستحي من العصيان في محضرها، ولكنّا لا نتعقّل عظمتها فضلًا عن أن نقيس غيرها بها.. صلّى الله عليك يا أبا عبد الله.. - السيد محمد الموسوي.

‏كم يا هلالَ محرمٍ تُشجينا ؟! ما زال قوسُك نبلُه يَرمينا كلُّ المصائبِ قد تهونُ سوى التي تركتْ فؤادَ محمدٍ محزونا يومٌ به ازدلفتْ طغاةُ أميةٍ كي تَشفينَّ من الحسين ضُغونا أوَ مثلُ زينبَ وهي بنتُ محمدٍ برزت تخاطبُ شامتًا ملعونا - السيد جعفر الحلي

📚 #الحسين_يولد_من_جديد

وعندما تنتهي الصلاة يقوم الحرّ من مكانه ويتوجه نحو الإمام، ولم يذهب إليه قبل ذلك؛ لأنّه أراد أن يسجل التاريخ ما سيدور بينه وبين الإمام من كلام، ولكي يسمع الجميع ذلك لو أنه ذهب إليه في تلك اللحظة التي وصل فيها مع خيله لما سمع أحد ما كان سيدور بينه وبين الإمام من حوار بسبب الضجة. يجلس على ركبتيه بين يدي الإمام متأدباً: السلام عليك يا بن رسول الله . وعليك السلام، من أنت يا عبد الله؟ ناداه بهذا الاسم لأن كل إنسان هو عبد الله). . أنا الحر ابن يزيد. . أعلينا أم لنا ؟ . لقد بعثت لقتالك، وأعوذ بالله أن أحشر من قبري وناصيتي مشدودة إلى رجلي ويدي مغلولة إلى عنقي وأكب على حر وجهي في النار

تُنصب الخيام فى ذي جشم يحين موعد أذان الظهر الجميع يستعد للصلاة، يصل جيش الحر فى تلك الأثناء، وكانوا بتلظون من شدّة العطش، فقد قطعوا مسافات طويلة فى تعقب القافلة في هذه الصحراء، وعندما يرى الإمام عطشهم يأمر أصحابه بسقيهم: اسقوا القوم وارووهم. يقوم أصحاب الإمام الحسين بسقي الجيش بالماء، ولقد شارك الإمام بنفسه، حيث يحمل قربة بيده ويسقيهم. ثم يأمر بإبراد غليل الخيل العطشى ما أشد رحمتك يا أبا عبد الله، تتألم لعطش أعدائك الذين جاؤوا يقاتلونك وتقوم بسقيهم بالماء، ليتهم جازوك على صنيعك هذا يوم عاشوراء ورحموا عطشك وسقوك شربة من ماء. يحين وقت صلاة الظهر، يطلب الإمام من ابنه علي الأكبر أن يؤذن، فيتردد صوة الأذان في الصحراء. يأمر الحر أفراد جيشه بالصلاة خلف الحسين، ويقف هو أيضاً معهم. .

📚 التحولات الإجتماعية في العراق بعد 2003

عليُّ الدّر والذَهبُ المصَفّى بِصوغِ سَبائِك العليا يُذابُ تمثّل جَوهراً بالقدس فَرداً وباقي النّاس كلهمُ تُرابُ إذَا لَم تَبرَ مِن أعدَا عَليٍّ فَلم يُرفَع غَداً عنكَ العِقابُ وإن لَم تَجتَنِب مِن مُبغِضيهِ فَما لكَ في مَحبّتهِ ثَوابُ هوَ النَبأ العَظيمُ وفُلكُ نُوحٍ وبَحر العِلمِ جَاش لَه عبابُ فَذلِك آيةٌ في الذِّكر عُظمَى وبابُ اللهِ وانقطَعَ الخِطابُ

_ مِـنْ حَـقِّ المَـرَأةِ أنْ تَشُـكَ فِي قُـدَرَةِ الـرَّجُلِ عَلَى فَهمِهَـا، وَثَمَّـة مُحَـاولاَت فِي هَـذَا المِضمَـار فَهَـل يُعَقْـل أنْ يَكُـونَ الخَصـمُ حَكمَـاً ..؟

لكن دفعة واحدة ، رأيت الله يأخذ مني ذلك المعشوق والمحبوب ، يذهبه ويبيد كل ما كنت أحب . يريد الله أن يقول لي أنه كان لك معبودًا آخر ، لا ينبغي لك أن تغرق في عشق أحد كما غرقت ، بحيث يصبح الله في مرتبة ثانية ، عليك أن تفهم أن الله هو الجمال المطلق 📚 #غم_في_عشق

تفرض المرأة أخلاقها علىٰ عالم الرّجال، وترمي أنوثتها علىٰ رجل واحد فقط!

كتاب 📚#أحلى_من_العسل