القناة العامة للشيخ عبدالله بن مانع الروقي

🔵 ومن الأجوبة المسكتة أيضاً في باب الأسماء: ١- الشيخ العُثيمين في #عنيزة تصغير #عنزة ٢- عبدالله القشعمي في #ثوير في الزلفي تصغير #ثور زار الشيخ العثيمين القشعمي فقال له: ‏ألم يأن للثُوير أن يكبر؟ ‏فرد القشعمي بقوله: أنتم يا شيخ في مدينة فيها العلماء والأمراء وطلاب العلم وآخرتها عُنيزة❗️ ‏فضحك الشيخ وأخذ شماغه بيده وعضَّ عليه، وقال: لو سكتُّ لسلمتُ. 🤲 رحمهما الله رحمة واسعة. 🖍️🖌️ روى الموقف الشيخ: عبدالله بن مانع الروقي في حسابه في تويتر بتاريخ ٢٢- ٣- ١٤٤٤هـ نقلاً عن عبدالمحسن بن عبدالله القشعمي. 🤚 نصيحة لأهل نجد عامة وأهل القصيم والزلفي خاصة: لا تنتقدوا الأسماء وتصغيرها، فأكثر أسمائكم وأسماء محلاتكم و……مصغَّرة ❗️ اسكُتْ تسلَم وانظر بحثي #التصغير_في_ألقاب_الأسر https://t.me/ibrahim_almdehesh/148 ٧/ ١/ ١٤٤٦هـ #قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية ‏https://t.me/ibrahim_almdehesh ♦️حساب القناة في تويتر @ibrah_almdehesh

● الحكمة في كون صوم يوم عرفة يكفر سنتين وعاشوراء سنة؟ قال ابن القيم: «إن قيل لم كان عاشوراء يكفر سنة ويوم عرفة يكفر سنتين؟ قيل فيه وجهان: • أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام بخلاف عاشوراء. • الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا بخلاف عاشوراء فضوعف ببركات المصطفى ﷺ والله أعلم»

بدائع الفوائد (4/ 1667)

#عاشوراء

قال أبو الدرداء رضي الله عنه:     «إنَّ خيركُم الذي يقولُ لصاحبه:     اذهب بنا نصوم قبل أن نمـوت» فكونُوا من الأخيار، وذكِّرُوا الأصحاب🌧

● عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا»، فكان حريًّا بالمتأسين به أن يكونوا أمثَل الناس أدبا وخلقا. ومما فرط فيه المتعلمون بآخَرة فقلّت غنيمتهم، بل وخربت مِيرَتهم، تأدبهم لمعلميهم لسلّ مَخْبُوءِ علومهم، واستدامةً لصبرهم، وقد قال الشافعي رضي الله عنه: «كنت أصفح الورقة بين يدي ‌مالك صفحًا رفيقًا هيبة له لئلا يسمع وقعها». ● ومن صور التّلقي المعاصرة سؤال العلماء والأساتيذ على حسابتهم على مواقع التواصل، فحري بالقاصد لزوم معاقد الأدب معهم، ومنها: 1- تعريف الطالب بنفسه ومستواه الدراسي والعلمي، ليخرج الجواب أليق بحال المستفتي وأنجع له. 2- تخيّر الوقت الأنسب للمراسلة: فالعلماء والدكاترة بشر ذوو حاجات ولهم أهل يقفون على شؤونهم. 3- تبجيل الشيخ في خطابه وسؤاله، فيقدم بين يدي سؤاله الدعاء له، ولا يُكلّم بتاء الخطاب وكافه، كان عمرو بن قيس الملائي إذا بلغه الحديث عن الرجل، يخفض له جناحه، ويقول: " عَلِّمني رحمك الله مما علَّمك الله". 3- تجنّب الإطالة والالحاح دون حاجة: فقد تكون نَفس المسؤول متعلقة بعمل ضروري أو على موعد مهم، أو ألّمت به عوارض صرفته عن الإجابة من مرض وسفر..، وقد يكون سؤال السائل عن عظيم فتكبر في صدر المعلّم معانيه، ويتجشّم الرد العابر عليه مرجئا إياه لأوقات الصفاء ليقع الجواب كالندى على اليبس. 4- ألا يُسجل أو يصوّر كلام الشيخ دون معرفته إذ هو دركة من دركات هتك الأمانة وإفشاء السر. 5- يشكر له إفادته، ويحمد له وعظه في نقص يعتريه، أو قصور يعاينه، بل ويعدها من أفضال الله عليه أن سخر له من يرشده ويعتني به، وقد قال شعبة: «كنت ‌إذا ‌سمعت ‌من ‌الرجل ‌الحديث، ‌كنت ‌له ‌عبدًا ‌ما ‌حيِيَ، فكلما لقيته سألته عنه».

● عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا»، فكان حريًّا بالمتأسين به أن يكونوا أمثَل الناس أدبا وخلقا. ومما فرط فيه المتعلمون بآخَرة فقلّت غنيمتهم، بل وخربت مِيرَتهم، تأدبهم لمعلميهم لسلّ مَخْبُوءِ علومهم، واستدامةً لصبرهم، وقد قال الشافعي رضي الله عنه: «كنت أصفح الورقة بين يدي ‌مالك صفحًا رفيقًا هيبة له لئلا يسمع وقعها». ● ومن صور التّلقي المعاصرة سؤال العلماء والأساتيذ على حسابتهم على مواقع التواصل، فحري بالقاصد لزوم معاقد الأدب معهم، ومنها: 1- تعريف الطالب بنفسه ومستواه الدراسي والعلمي، ليخرج الجواب أليق بحال المستفتي وأنجع له. 2- تخيّر الوقت الأنسب للمراسلة: فالعلماء والدكاترة بشر ذوو حاجات ولهم أهل يقفون على شؤونهم. 3- تبجيل الشيخ في خطابه وسؤاله، فيقدم بين يدي سؤاله الدعاء له، ولا يُكلّم بتاء الخطاب وكافه، كان عمرو بن قيس الملائي إذا بلغه الحديث عن الرجل، يخفض له جناحه، ويقول: " عَلِّمني رحمك الله مما علَّمك الله". 3- تجنّب الإطالة والالحاح دون حاجة: فقد تكون نَفس المسؤول متعلقة بعمل ضروري أو على موعد مهم، أو ألّمت به عوارض صرفته عن الإجابة من مرض وسفر..، وقد يكون سؤال السائل عن عظيم فتكبر في صدر المعلّم معانيه، ويتجشّم الرد العابر عليه مرجئا إياه لأوقات الصفاء ليقع الجواب كالندى على اليبس. 4- ألا يُسجل أو يصوّر كلام الشيخ دون معرفته إذ هو دركة من دركات هتك الأمانة وإفشاء السر. 5- يشكر له إفادته، ويحمد له وعظه في نقص يعتريه، أو قصور يعاينه، بل ويعدها من أفضال الله عليه أن سخر له من يرشده ويعتني به، وقد قال شعبة: «كنت ‌إذا ‌سمعت ‌من ‌الرجل ‌الحديث، ‌كنت ‌له ‌عبدًا ‌ما ‌حيِيَ، فكلما لقيته سألته عنه».

#فتاوى

• الجلوس إلى من يرقق القلب قال ابن الجوزي يصف شيخه عبد الوهاب الأنماطي: «ولقد كنت أقرأ عليه الحديث في زمان الصّبا، ولم أذُق بعدُ طعم العِلم، فكان يبكى بكاء متصلًا، وكان ذلك البكاء يعمل فى قلبي وأقول: ما يبكى هذا هكذا إلّا لأمرٍ عظيم، فاستفدت ببكائه ما لم أستفد بروايته!».

صفة الصفوة، ابن الجوزي (2/ 499)

#سير_وتراجم

• قال إمامنا مالك رحمه الله -وقد سئل عن أيوبَ السَّختياني-: «ما حدثتُكم عن أحدٍ إلا وأيوبُ أفضلُ منه، قال: وحج حجَّتين فكنت أرمُقُه ولا أسمعُ منه، غير أنه كان إذا ذُكر النبي ﷺ بكَى حتى أرحمَه، فلما رأيتُ منه ما رأيتُ وإجلالَه للنبي ﷺ كتبتُ عنه».

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القاضي عياض (2/ 41)