ۗوَبَشِّرِ الصّٰبِرِينَ

🔸 قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما :   المنافقون الذين فيكم الـيـوم شَـرٌّ مِنَ المنافقين الـذيـن كــانـوا عـلـى عـهـد رســول اللَّـه صـل اللَّـه عليه وسلم قلنا : لِمَ ذاك يا أبا عبد اللَّه قــال : لِأَنَّ أولئك كانوا يسرون نـفـاقهم وأَنّ هـؤلاء أعلنـوه

📚 وكيع في الزهد (٤٦٨)

‏قال ابن كثير رحمه الله : فلابد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات وأن يتدارك مافرط فيها . 📚- البدايةوالنهاية (٩/ ١٧١)

‏قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - : " فَيَكُونُ الْعَبْدُ دَائِمًا شَاكِرًا مُسْتَغْفِرًا. فَلَا يَزَالُ الْخَيْرُ يَتَضَاعَفُ لَهُ ، وَالشَّرُّ يَنْدَفِعُ عَنْهُ " . [ مَجْمُوعُ الفَتَاوىٰ (٢٦٢/١٤) ]

‏🔸 قَالَ أبو الدرداء رضي الله عنه : الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ وَلاَ خَيْرَ فِيمَا سِوَاهُمَا . - أحمد في الزهد ( ٧٣١ ) -

_ ثِق تمام الثّقة أنّ مَن ترك شيئا لله من علاقة محرّمة، أو وظيفة، أو غير ذلك؛ عوّضه الله خيرًا مما ترك ولا بُدّ، واعلم بأنّ العِوض يتنوّع: فتارة بأن يهبك الهداية والأنس به، أو يصرف عنك سوءًا وقع بك، أو بعوض حلال من جنس ما تركت، وليكن اهتمامك في تحقيق الترك لله، لا انتظار العِوَض .. _

_ من أعظم ما يُتقرَّب به العبد إلى الله تعالى مِنَ النَّوافل: كثرة تلاوة القرآن، وسماعهُ بتفكُّر وتدبُّرٍ وتفهُّمٍ، قال خباب بن الأرت لرجل: تقرَّب إلى الله ما استطعتَ، واعلم أنَّك لن تتقرّب إليه بشيءٍ هو أحبُّ إليه من كلامه… لا شيءَ عند المحبّين أحلى من كلام محبوبهم، فهو لذَّةُ قلوبهم، وغايةُ مطلوبهم. [جامع العلوم والحِكَم (ص/781) لابن رجب] _

_ مَعَ كثرَةِ الإختلاطِ في هذهِ الأيام.. وددتُ أن أقول لكم: أن غَضُّ الأبصَار من شِيم الأبرار، ومن استهان بالنّظر للمُحرَّمات حَرمهُ اللَّه الثَّبات .. _

▫️قال ابنُ المُبارَك -رَحِمه الله- « لا أعلَمُ بَعدَ النُّبوَّة دَرَجة أفضَلُ مِن بَثِّ العِلم » 📙 تهذيب الكمال (٢٠/١٦)

▫️ قَالَ ابْنُ مَسْعُود -رَضِي اللهُ عَنْه- « مَا كُرِب نَّبيٌ مِنَ الأنْبِياءْ إلَّا اسْتَغَاثَ بالتَّسْبِيحْ فَأكْثِرُوا مِنَ التَّسْبيح فِي الرِخَاء والشدَّة » 📙 الجَوابْ الكَافِي ١ / ٧

▫️ عن أبي سعيد، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتذاكر المسيح الدجال، فقال: «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟». قال: قلنا: بلى، فقال: «الشرك الخفي، أن يقوم الرجل يصلي، فيزين صلاته، لما يرى من نظر رجل». 📙 | سنن ابن ماجه | ٤٢٠٤