Лаборатория палеографии

❗️Дорогие читатели! Так уж сложилось, что всё в нашей жизни подвержено переменам: устав сменяется полууставом, вместо пергамена начинает использоваться бумага, тератология уступает место балканскому и неовизантийскому орнаменту... Пришло время и "Лаборатории палеографии" перебраться в другое виртуальное пространство. Чисто технически сопровождать тексты иллюстрациями в TG больше не получится (заранее спасибо за советы – нет, альтернативные VPN-способы работы с TG я не рассматриваю), а без иллюстраций в палеографии как в балете без музыки – можно, но зачем? Буду рада вам в Лаборатории палеографии в МАѮе. Если вдруг вам нужен палеографический совет, пишите на почту a.m.spasskova на мейле или стучитесь в VK (https://vk.ru/spasskowa) Лаборатория палеографии в МАѮе На картинке – изображение и прорись печати князя Димитрия Донского с надписью все сѧ минеть (= всё проходит, меняется)

И вдогонку к предыдущему посту с упоминанием "Генерального регламента, или Устава". Как филолог, не могу пройти мимо прекрасного словника, которым завершается документ. В финале "Устава" дан перечень иностранных слов, использованных в документе, и их толкование. Любопытно наблюдать, как за 300 лет некоторые из "иностранных речей" наш Родной, Великий и Могучий благополучно присвоил, некоторым слегка изменил значение, а некоторые до сих пор воспринимаются как заимствованные, но всё-таки употребляются. Ну что, будем менять обратно публикации на всенародные объявления, комплименты на словопочтения, а дипломы на жалованные грамоты, м?😉 Полный текст "Генерального регламента" можно почитать в КП НЭБ Лаборатория палеографии в МАѮе

Дорогие коллеги-актуариусы, архивариусы, хранители всяческих древних документов! Разрешите в сей знаменательный день – день подписания Петром I "Генерального регламента, или Устава" – поздравить вас с профессиональным праздником – с Днем архивов! С восхищением и благодарностью наблюдаем, как вы вот уже 300+ лет "письма прилежно собираете, оным реестры чините, листы перемечиваете", как и предписано было в Уставе! Отдельное палеографическое спасибо за то, что не только письма и грамоты, но и книги рукописные тщательно и бережно сохраняете!❤️ Лаборатория палеографии в МАѮе

У нас тут праздничные дни, когда неотразимые дамы сражают всех великолепием образов. Мастера-стилисты, бровисты и другие улучшисты внешности истово трудятся, спасая этот мир, сооружая праздничные прически, работая над макияжем, завивая реснички и совершенствуя архитектуру бровей. А я спешу вам сообщить внезапную новость: палеографы-то тоже спецы по ресничкам! Таким "косметологическим" термином (ну и пусть мы его позаимствовали у биологов, неважно!) в палеографии принято называть частые штрихи, заполняющие пространство внутреннего контура декоративных заставок и фрагментов инициалов. Мастер, оформлявший во второй половине XIV века пергаменное Евангелие апракос (РГАДА, ф. 381, Тип. 22), был опытным специалистом по чернильным ресничкам – контурные линии заставок и инициалов щедро украшены лохматенькой бахромой, а реснички на тушках тератологических птичек делают этих существ то ли шерстяными, то ли оперёнными. Это не частный случай, характеризующий индивидуальную манеру автора, а вполне распространенный для тератологического орнамента декоративный приём. Поэтому и возникла необходимость введения термина. Всем весны, тепла, любви и реснитчатой красоты!❤️ 1, 2, 📷 – фрагменты л. 40 Евангелия апракос XIV в. (РГАДА, ф. 381, Тип. 22) 3 📷 – л. 40 Евангелия апракос XIV в. (РГАДА, ф. 381, Тип. 22) #палеотермин Лаборатория палеографии в МАѮе

☀️В этот день, когда не очень-то угадаешь, кто из дам с удовольствием принимает поздравления, а кто решительно не празднует «этот не-праздник», хочу просто порадовать всех небольшим палеографическим подарком – образцом женского почерка середины XI века. Почерк, кстати, не только гарантированно женский, но и в некотором смысле международный😉 Это подпись Анны Ярославны, младшей дочери великого князя Ярослава Мудрого, супруги короля Франции Генриха I и матери унаследовавшего в 1060 году, после смерти отца, французский престол Филиппа I (имя сыну, кстати, явно выбирала мать – греческое имя Филипп было экзотически редким для французского региона, но очень даже прижилось у Капетингов). Анна Ярославна, будучи вдовствующей королевой-матерью малолетнего короля, подписала официальный документ – грамоту для аббатства св. Крепина в Суасоне (документ хранится в отделе манускриптов Национальной библиотеки Франции – Bibliothèque Nationale de France, Department of Manuscripts, Picardie 294, 38) АNА РЪИНА – Anna Regina, "королева Анна" по-латыни. Не будем спорить, латинское перед нами слово regina, которое Анна произносила с фрикативным Г, что и отразилось на письме, или старофранцузское roine/reine. Сосредоточимся на палеографических особенностях почерка Анны Ярославны. Судя по особенностям буквенных начертаний, перед нами прекрасный образец бытового письма уставного типа. Владелица почерка была образованным человеком (дочь Ярослава Мудрого всё-таки⭐️), но специально навыкам каллиграфического (профессионального) письма не обучалась. Будем честны, зачем дочери великого князя приобретать профессию писца? Никаких запретов не было, при необходимости женщины могли заниматься переписыванием книг, но всё-таки большинство писцов были мужчинами. Примерно как сейчас в авиации или космонавтике: могут, если надо. А точно надо?😉 И последний штрих к палеографическому портрету Анны Ярославны. Обратите внимание: под документом на месте подписей стоят три креста, один из них (нижний – слева над буквенной подписью) принадлежит перу Анны. Она единственная из троих, подписавших документ, сочла необходимым не только "приложить руку", но и "расшифровать" свою подпись. Почему так❓ Да еще и кириллицей обозначилась, хотя владела и "латиницей" тоже❓ Явно неспроста! Думаем😉 #палеосюжет Лаборатория палеографии в МАѮе

Всех с наступлением календарной весны! Особенно тех, кто с надеждой во взоре, как на картинке, высматривает приближение весны реальной, выглядывая из-за сугробов и из-под свисающих с крыш снежных пластов! На 📷 инициал В из Симоновского евангелия 1270 года (РГБ, ф. 256, N 105, л. 157об.) Лаборатория палеографии в МАѮе

Одна из основных задач палеографа – датировка. Но рукописники, работающие с пергаменом, и специалисты, занимающиеся бумагой, решают эту задачу по-разному. "Пергаменщики" бдительно присматриваются к датирующим особенностям почерка, пристально изучают элементы оформления текста, не упускают из вида кодикологические особенности рукописи. Только проанализировав всё (и даже больше), приступают к сравнению совокупности полученных результатов с данными датированных рукописных книг и делают осторожные выводы. В итоге датировка редко получается более точной, чем промежуток в несколько десятков лет. Именно поэтому мы видим в каталогах "приблизительные" даты: XIII век, пер. пол. XIV, последняя треть XIV в. С бумагой дело обстоит иначе, потому что там в большинстве случаев есть филиграни – водяные знаки, помогающие точно датировать бумагу и, с учётом фактора возможной "залежности", датировать рукопись. Фактически задачи датировки по почерку в "бумажное" время (для Древней Руси – с XV века) отходят на второй план. Но свято место пусто не бывает – первый план немедленно заполняется суровыми задачами прочтения скорописных текстов (это вам не уставные начертания распознавать!) и атрибуции (чем больше документов дошло до нашего времени, тем больше вероятность обнаружить среди них написанные одним и тем же человеком). Так что все палеографы: и пергаменщики, и бумажники – танцуют одинаково сложный контрданс-экосез, но сосредотачиваются на разных фигурах этого танца. Делюсь с вами увлекательным рассказом из Бункера архивиста о процессе создания бумаги и о филигранях (Лена, привет❤️)👇🏻 #палеобаза

Друзья, сегодня ровно год, как Лаборатория палеографии открыла свои виртуальные двери. Отдельное спасибо за это моим детям (Кира, Никита, Уля, Ксюша, привет❤️), которые, устав слушать бесконечные рассказы о палеографических радостях в квартетном одиночестве, вдохновили меня на выход из тени. С тех пор творческий коллектив Лаборатории серьезно увеличился: невероятна рада вам – каждому из полутора тысяч замечательных участников, неравнодушных к древним буквам! По случаю знаменательной даты (а также в качестве символического подтверждения нашей многочисленности) публикую портретную галерею из Пролога (РНБ, F.п.I.47), писец которого, как видите, творчески подходил к оформлению инициалов, превращая овалы и полупетли в выразительные физиономии разной степени брадатости, усатости и лохматости😉 Лаборатория палеографии в МАѮе

Дорогие любители рукописных древностей! Спешу поблагодарить всех участников сегодняшней виртуальной экскурсии по лабиринтам КП НЭБ – было очень приятно поделиться знаниями с такими любознательными экскурсантами! И спешу порадовать тех, у кого не было возможности присоединиться к нам онлайн: запись лекции опубликована, можно посмотреть в любое удобное время. Если возникнут вопросы, жду вас в комментариях❤️ Лаборатория палеографии в МАѮе

Дорогие все в нашей лаборатории палеографии! Напоминаю, что завтра, 25 февраля, в 10:00 у нас с вами есть шанс повидаться во время трансляции на PRO.Культура.РФ. Буду рассказывать вам про древнерусские рукописные памятники, собранные в Национальной электронной библиотеке. Это первая лекция из организованного Российской государственной библиотекой цикла вебинаров "Экскурсии с куратором". Будет еще много разного интересного про историю книги и книжного дизайна от коллег из РГБ, но... тссс! Все анонсы, новости, загадки и, конечно, разгадки – завтра, при встрече. Готовьте вопросы лектору (то есть мне – вашему вполне реальному экскурсоводу по виртуальным лабиринтам сокровищниц НЭБ)❤️

Уведев на полях пергаменной рукописи очередную скромную приписку "Господи, помози рабу Своему Савве/Микуле/Степану...", мы прям начинаем недоумевать и даже как-то негодовать. Мол, книга (КНИГА!) со священным текстом, а он тут, понимаешь, на полях что-то корябает! Да как он осмелился-то?! Да как ему разрешили?! Почему не стёрли?! Спокойно, товарищи! Умерим свой праведный пыл, ибо случалось и кое-что покруче скромненьких молитвенных приписок мелким почерком на листе ватмана полях. Взгляните на оборот 101-го листа в пергаменной Псалтыри XIV века (РНБ, F.п.I.3): строка заголовка, выполненная нарядным заглавным уставом сразу под модной тератологической заставкой, гласит: Господи, помози рабу своему Степану Оформлено старательно, в лучших традициях двухконтурного заглавного устава, с декоративным заполнением овалов и петель, с двухцветной заливкой – любо-дорого посмотреть... Это вам не скромненько на полях в стороне от текста. Это, простите, заголовок – нарисовали, не сотрёшь! Так дай Бог всем нам Степановой уверенности в себе (если сам писал)! Или Степановых ресурсов (если финансировал создание этой книги или занимал соответствующее положение в обществе)! Или такого верного друга-писца, решительно увековечившего Степаново имя! (И не дай Бог безоглядного копирования образцов, если писец перенес такой пассаж из протографа, но это всё же вряд ли)) Аминь, товарищи! Лаборатория палеографии в МАѮе

Древнерусские писцы нередко по окончании своего труда оставляли на свободном месте финальных пергаменных листов приписку (палеографы называют этот текст выходной записью писца), где могли сообщить кто, когда и по чьему заказу переписал книгу. Часто в этом "Слове от списателя" мастера просили будущих читателей не ругаться, если будут обнаружены ошибки или описки, а исправить эти неточности и помянуть трудившегося добрым словом ("исправливаюче чтите", "благословите, а не кляните"). Формула текста варьируется в зависимости от обстоятельств, от желания и творческих способностей самого писца. Например, пресвитер Георгий, переписавший Евангелие апракос (РНБ, F.п.I.64) во время правления галицких князей Льва Даниловича и его сына Юрия, то есть в последней трети XIII века, завершает текст так: да боуду кде опъсалсѧ • хоудꙑмь оумомь грѣшнꙑмь • простѣте бл[а]го(с)[ло]вѣте • аминь • ами(н) • аминь • (Если где допустил описку по неразумию и греховности, то простите и благословите. Аминь) И возможность ошибок признаёт, и причину их объясняет, и прощения просит. Вы, дорогие читатели, тоже не забывайте, пожалуйста, читая тут всякое палеографическое, при необходимости исправлять, автора прощать и добрым словом поминать❤️ Лаборатория палеографии в МАѮе 1 📷 – фрагмент л. 175об. с окончанием выходной записи 2 📷 – л. 175об. 3 📷 – лл. 1об.–2 4 📷 – лл. 167об.–168

Наши с вами угадывательные метания увенчались успехом: проницательный Николай не поддался на отвлекающий орнитологический маневр и первым распознал "чудовищно" замаскированную Р! Сердечная благодарность и бурные палеографические аплодисменты всем участникам❤️ Инициал Р на обороте 165-го листа – дело рук мастера, оформившего Евангелие апракос в 1393 году (РНБ, F.п.I.18 – тыкнув по выделенному синим шифру, можно полюбоваться полной цифровой копией этой пергаменной рукописи). Взгляните на вариант начертания Р – уже не декоративный, а вполне ординарный, находящийся среди букв текста, – где вся буква целиком размещается в строке, без спуска хвоста в междустрочье. Такой вариант "сокращенного" начертания Р сплошь и рядом встречается в эпиграфике, но изредка попадается и в рукописных книгах. Причем иногда как вариант "хвостатого" Р, а иногда как основной вариант. Зачем Володька сбрил усы писцы отрезали букве хвост? Конечно, не без причины. В целях экономии места. Р, полностью размещающаяся в строке, не занимает межстрочного пространства. В четьих книгах с большим объемом текста экономия места нередко велась за счет более узкого междустрочья. Чем оно свободнее, тем легче читать текст. В Евангелии 1393 года бесхвостая Р в строке заменяет свою хвостатую подругу, когда необходимо образовать мачтовую лигатуру с предыдущей П. Эстетический прием? Лишь отчасти. Мачтовая лигатура ведь тоже способ экономии места. Мы рассматриваем с вами заключительные тетради кодекса. Чем ближе к концу книги, тем тревожнее писцу по поводу расходных материалов: а вдруг не хватит?! Приходится лигатурить, стричь хвосты – в общем, экономить пергамен. В итоге нередко самый последний лист выглядит посвободнее или вообще остается отчасти пустым🤷‍♀️ Лаборатория палеографии в МАѮе

Давненько мы с вами не баловались распознаванием тератологических инициалов. Как думаете, что это за буква в виде носатенькой птички с хитро приплетённым к голове блином бубликом? Лаборатория палеографии в МАѮе

Через неделю, 25 февраля, в 10:00 на PRO.КУЛЬТУРА.РФ буду рассказывать про древнерусские рукописи, собранные на портале "Книжные памятники" Национальной электронной библиотеки. После виртуальной экскурсии по лабиринтам НЭБ отвечу на ваши вопросы. Попасть на лекцию можно будет, присоединившись по ссылке: https://pruffme.com/landing/u4982354/tmp1769520999 По окончании организаторы вышлют материалы (презентацию и др.) всем зарегистрировавшимся участникам. Буду рада показать вам древнерусские рукописные сокровища из собраний РГБ, РНБ, БАН и других библиотек. До встречи 25 февраля!❤️

В комментариях к одному из постов всплыл вопрос, как удаётся определить, что разные тексты выполнены одним мастером. Что делает палеограф: угадывает или анализирует? Вопрос, конечно, про механику процесса: как проходит атрибуция. Она очень похожа на почерковедческую экспертизу в криминалистике: ● убеждаемся, что тексты сопоставимы (по разным параметрам – от времени выполнения текста, его объема до условий выполнения); ● детально исследуем каждый текст отдельно, выявляем общие признаки (степень выработанности почерка, топография текста, оформление "стрессовых" зон, где наиболее ярко проявляются характерные черты индивидуальной манеры) и частные признаки (типичные особенности почерка конкретного мастера); ● сопоставляем признаки разных текстов, учитываем степень вариативности отдельных начертаний, дополнительные факторы (возможные естественные изменения почерка, связанные с физиологией – в разном возрасте или состоянии; возможные сознательные изменения в почерке); ● формулируем итоги сопоставительного анализа. На всех этапах это не лирические размышления, а аналитическая работа, сопровождающаяся составлением палеографических таблиц, инструментальным измерением параметров разных элементов текста. Сейчас нередко используем ИИ–инструменты (не вместо своего естественного интеллекта, разумеется, но для подтверждения и объективизации результатов). Имеет ли значение интуиция? Безусловно. Причем на всех этапах. Но я убеждена, что интуиция – это наш же опыт (жизненный, профессиональный, любой другой), не обработанный рационально. Поэтому и без интуиции никуда, и без аналитики никак😉 Лаборатория палеографии в МАѮе

Всем, кто трудится и не успевает печь масленичные блины, шлю утешительный палеографический набор блинчикоподобных О❤️ В Служебнике XIII века (РНБ, Соф. 518) все эти О на одном развороте. Перед нами не просто попытка писца разнообразить дизайн малых инициалов, развлечься или продемонстрировать богатство своей фантазии. Пользователю Служебника, вынужденному произносить текст по памяти, а потом снова опускать взгляд в книгу, легче избежать ошибки – повтора или пропуска текста, когда все О разные. Центральная плюшко-ватрушечная О из другой рукописи – из Псалтыри XIV века (РГАДА, Тип. 29, л. 31) Лаборатория палеографии в МАѮе

Все сегодня пишут про любовь. Как констатировал в 1492 году на л. 281об. Диоптры Филиппа Пустынника (РНБ, Кир.-Бел. 14/1091) писец дьякон Иоанн в выходной записи: мнози писатели ѡ любви писаша. их же именъ аще имамъ писати, то мнози суть зило (Многие писали о любви. Если буду писать их имена, то очень много получится) Сегодня, между прочим, еще и День книгодарения – праздник любви к книгам и чтению, с чем я вас, мои драгоценные читатели, как страстный любитель этих самых книг и закоренелый читатель всяких букв, сердечнейше поздравляю!❤️ На картинке: ● цитата из выходной записи, ● фотопруф, подтверждающий мою любовь к книгам, ● несколько сердцеобразных омег (омегу пришлось перевернуть, никаких других сердцеподобных букв в древнерусских источниках не обнаружилось❤️)

Бывает, что в руках палеографа оказываются списки одного и того же текста, выполненные одним мастером. Это, конечно, особая удача: и палеографическая, и текстологическая. Можно исследовать неожиданные аспекты индивидуального почерка – есть где разгуляться. Можно сравнивать вариации текста – от незначительных замен до существенных несовпадений целых фрагментов. Можно высказывать версии, копировал человек оба текста с однго протографа или же эти самые тексты представляют собой протограф (то, с чего списывали) и антиграф (копию списываемого). Справедливости ради могло быть еще много иных комбинаций, но чего не встречается никогда, так это точной копии – слово в слово, строка в строку, буква в букву. Такова уж человеческая природа: не умеем мы, живые человечки, ксероксами работать. Пример перед вами на картинке: слева лист из Евангелия апракос нач. XV в. 2.B.g.45 из НБ МГУ, справа – из Евангелия 1409 г. Син. 71 из ОР ГИМ. Обе пергаменных рукописи созданы (переписаны и оформлены) одним и тем же человеком – дьяконом Лукой, служившим в псковском Троицком соборе. Всё совпадает: время, место, человек, текст, а разница всё равно есть. И с исследовательской точки зрения это самый интересный материал! Вам для сравнения тоже подкидываю похожий материальчик: канал "Лаборатория палеографии" в МАѮе. Пусть будет на всякий случай. Прошу считать этот канал протографом, а тот – антиграфом, но разница будет. Такова уж человеческая природа😉 Лаборатория палеографии в МАѮе На 📷 л. 76об. из Евангелия 2.B.g.45 из НБ МГУ и л. 85 из Евангелия Син. 71 из ГИМ

Если вы вдруг пропустили вчерашнюю лекцию Алексея Алексеевича Гиппиуса про берестяные грамоты, найденные в 2025 году, то запись можно посмотреть в ВК и на Youtube Про палеографию там тоже кое-что интересное было😉