Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

فلما رأى {{ خالد بن الوليد}} ذلك وهو يراقبهم من بعيد ذهل وقال متعجباً :_ إن القوم ممنوعون !!! [[وكان هذا الموقف له أثر كبير في اسلام {{خالد بن الوليد}} سيف الله المسلول رضي الله عنه ، لأنه أسلم بعد صلح الحديبية بشهور قليلة ]] _____ بعد أن صلى المسلمون العصر عاد {{خالد بن الوليد }} بكتيبته الى مكة ليخبر قريش ، أن محمدا ومن معه لم يأتوا لقتال ، وقد ساقوا الهدي واشعروها وقلدوها محرمين معتمرين وكانت مكة في قمة ارتباكها ، وغير قادرة على اتخاذ أي قرار _______ ثم انحرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين مرة أخرى متجنباً جيش مكة ، وأكمل المسلمون طريقهم حتى اقترب المسلمون جدا من مكة و وصلوا الى وادي أسمه {{ الحديبيبة }} أرضه منبسطه وسبب تسميته {{ الحديبية }} لان فيه {{ بئر }} ماءه قليل يبض الماء بضاً [[ يجلس الذي يريد ان يشرب منه ساعة حتى يملئ قربته وهو يحني ظهره {{ فيحدب }} ظهر الرجل ]] فسمي البئر {{ الحديبية }} لأنه يحدب ظهر الرجل ومن هذا البئر أخذ المكان اسمه وهذا المكان هو الآن ضاحية من ضواحي مكة [[أي أن المسلمين أصبح بينهم وبين مكة اثنين أو ثلاثة كيلومتر ، وأصبحوا يرونها أمام عيونهم من بعيد ]] وأصبح الموقف شديد الحرج ، ففي أي لحظة يمكن أن يقع القتال ______ في ذلك المكان {{ الحديبيىة }} أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكمل طريقه ويدخل مكة بركت ناقته القصواء ، ورفضت أن تتحرك فزجرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تقم وحاول الصحابة أن يدفعونها واخذوا يقولون لها :_ حل حل [[ حل كلمة عند العرب يزجرون بها الابل اذا احرنت عن المسير ]] ولكنها رفضت التحرك فقال الصحابة: _ خلأت القصواء [[ القصواء اسم ناقة النبي خلأت يعني أحرنت ورفضت المسير ]] قالوا :_خلأت القصوى يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته في وجوهنا ويقول :_ ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ، والذي نفسي بيده لا يسألوني [[ أي قريش ]] خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها [[ القصواء وهي ناقته التي دخل عليها المدينة المنورة يوم الهجرة عندما قال لاصحابه {{دعوها فإنها مأمورة }} فالقصواء تسير بأمر الله ، تقودها الملائكة فلما رفضت التحرك علم النبي انها مأمورة ، وحبسها الله ومنعها دخول مكة كما منع فيل أبراهة معنى ذلك فهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ، مشيئة الله لعدم دخوله مكة ، ليحفظ الله نبيه واصحابه من غدر قريش لذلك هو مستعد لقبول حلول أخرى غير أن يدخل المسلمون مكة ويؤدون عمرتهم ، لأن عدم تحرك الناقة وهو أمر ليس من طبيعتها فيه اشارة من الله تعالى الى عدم الدخول في قتال مع أهل مكة في ذلك الوقت وفي ذلك المكان لحكمة عند الله تعالى ]] فعسكر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في ذلك الوادي {{ الحديبية }} فقال الناس :_ يارسول الله نزلت بنا على غير ماء وإن بئر {{ الحديبية }} لا يستقي منها الراكب أو الراكبان ونحن كثير فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ انظروا هل بها من ماء ؟؟ فجاؤا النبي وقالوا :_ ليس فيها إلا الدلوين او الثلاث ؟!! فأخذ سهماً صلى الله عليه وسلم من كنانته وأعطاه لأحد اصحابه فقال :_ انزل فيها [[ اي البئر ]] واغرسه فيها باسم الله فنزل الرجل وقال :_ بسم الله وغرس السهم في وسط البئر يقول اصحابه :_ [[وهم فوق ١٥٠٠ رجل يعني الحديث فوق المتواتر ]] قالوا :_ والذي بعثه بالحق ، لقد أخذ الماء يفور ، وله هدير كأنه الماء يغلي بالقدور ، فما أن أسرعنا حتى أخرجنا صحابنا وإلا كان قد غرق ، ففار الماء وفاض حتى ملء البئر [[وكان فتحت البئر كبيرة يجلس الناس حوله ]] فجلس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حول البئر يغترفون الماء لا يحتاجون لحبل ودلو ينتشلون الماء يتبع إن شاء الله ___ #الأنوار_المحمدية _____

ولم يحملوا معهم ملابس الحرب حتى ولو على سبيل الاحتياط [[ وسلاح المسافر هو السلاح الذي يحمله من يريد السفر ، ولا يزيد عن سيف ، أو خنجر ، أما المحارب فانه يرتدي الدرع ويحمل الترس ويتقلد السيف ويحمل قوسه وسهامه وحربته]] وكان الخروج بسلاح المسافر فقط حتى يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يخرج لحرب ، وانما خرج لأداء العمرة ، وكان فيه دليل على شجاعة المسلمين وثقتهم بأنفسهم وصل صلى الله عليه وسلم والمسلمون الى {{ ذي الحليفة }} وهي التي نطلق عليها الأن {{ آبيار علي }} وهو المكان الذي يحرم منه القادمون من المدينة الى مكة، وأحرم المسلمون من هذا المكان، وبدؤا في التلبية {{ لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك }} _______ وصلت الأخبار الى قريش بخروج النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون لأداء العمرة وأجمعت قريش رأيها على منعهم دخول مكة والتصدي لهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه يسير على بركة الله فعندما وصل المسلمون الى منطقة {{ كراع الغميم }} [[ منطقة تبعد عن مكة ٦٣ كم فقط ، وجدوا أن قريش قد جمعت جيشا لصد المسلمين عن التقدم في اتجاه مكة، وكان هذا الجيش مكون من قريش نفسها ومن الأحابيش، وهي مجموعة من القبائل المتحالفة مع قريش، وقد اطلق عليها الأحابيش لتحبشها أي لتجمعها ]] وكان هذا أول مظهر من مظاهر نية قريش منع المسلمين من أداء العمرة، وعدم احترامها للأعراف التي تقضي بعدم التعرض لمن يأتي الى مكة معتمرا _________ واستشار النبي صلى الله عليه وسلم صحابته ، لأن الأمر خطير وكان رأي البعض هو قتال هؤلاء الأحباش وكان ممن تكلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه فقال:_ يا رسول الله الله ورسوله أعلم ، إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد، ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه [[ أي أننا لا نبدأ أحدا بقتال لأننا خرجنا معتمرين، ولكننا مع ذلك نكمل طريقنا الى مكة، فاذا اعترض هذا الجيش طريقنا قاتلناه، واذا لم يعترض طريقنا وكان لمجرد التخويف أكملنا طريقنا الى مكة ]] فقبل النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة هذا الرأي واستحسنوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه :_ هل من رجل يأخذ بنا عن غير طريقهم فندخل مكة من غير الطريق المألوف ؟؟ [[ لان الطريق من المدينة الى مكة معروف طريق اهل الشام فأراد ان يخالف تجمعهم وينحرف عن الطريق المعروف فيباغتهم ويدخل مكة لأنه إذا وصل و دخل مكة فلا قتال بالحرم ]] فقال رجل ، له خبرة بالطرقات قال :_ انا يا رسول الله فسلك بهم عقبة وثنية [[ اي طريق وعر ومنحني لا يتسع هذا الطريق إلا لرجلين وثلاثة وهكذا ساروا طوال الليل ]] فسار النبي صلى الله عليه وسلم ، بالمسلمين في طريق منحرف متجنبا جيش مكة، وأكمل المسلمون طريقهم، ولم يعترض جيش قريش والأحباش المسلمون ______ فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى منطقة تسمى {{ عسفان }} تبعد عن مكة حوالي {{ ٤٠ كم }} علمت قريش بذلك فأرسلت قريش لهم فرقة قوية من الفرسان عددها {{ ٢٠٠ }} فارس وكان على راسهم {{ خالد بن الوليد }} ووقف ورائهم جيش مكة من قريش والأحابيش __________ وفي ذلك الوقت جاء موعد {{ صلاة الظهر }} ووقف المسلمون يصلون الظهر والمسلمون لم يأخروا الصلاة عن وقتها الا في {{غزوة الأحزاب }} فقط وقد ذكرتها لكم يوم الخندق وقف صلى الله عليه وسلم مطمئنا لصلاة الظهر ووقف خلفه المسلمون ، وكان {{ خالد بن الوليد }} قائد فرسان المشركين يراقبهم من بعيد وشاهد المسلمون وهم يركعون ويسجدون، والأمر يتكرر منهم ووجد أن هناك فرصة سانحة لمهاجمة المسلمين وهم في صلاتهم فسأل من حوله :_ هل سيصلي المسلمون مثل هذه الصلاة مرة أخرى ؟ فقال لهم بعضهم:_ نعم إن لهم صلاةً بعد هذه [[ أي العصر ]] هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم _________ فتجهز {{ خالد بن الوليد }} وجهز كتيبته للإنقضاض على المسلمين في صلاة العصر واستعد جيش مكة لذلك ، الغدر من المسلمين [[وهذا يدل على خوف جيش مكة الشديد من المسلمين، حتى وهم بسلاح المسافر ، وقريش بكامل عتادها، وحتى وهم يملكون ٢٠٠ فارس، ولم يكن مع المسلمين فارس واحد ]] فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بتشريع {{ صلاة الخوف }} فلما حضرت صلاة العصر ووقف صلى الله عليه وسلم يصلي بالمسلمين {{ صلاة الخوف }} لأول مرة فصلى وصلى خلفه نصف الصحابة والنصف الثاني من الصحابة وقف خلف المسلمون لحراستهم وأتم صلى الله عليه وسلم صلاة ركعتين ثم وهو في التشهد سلم الصحابة [[ اي انهوا الصلاة السلام عليكم ورحمة الله ]] وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلم وانصرف الصحابة ووقف للحراسة ثم جاء النصف الثاني الذي كان يقوم بمهمة الحراسة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم

#هذا_الحبيب_٢٠٥_ ❤ السيرة النبوية العطرة (( الخروج الى الحديبية )) البداية ________ ________ بعد غزوة الأحزاب ، قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عدد كبير من السرايا في السنة السادسة من الهجرة فكانت ثمرة هذه السرايا {{ أن المسلمين هم القوة الإقليمية الأولى في الجزيرة }}وأتجه ميزان القوى بوضوح لصالح المسلمين على حساب قريش ________ في ذلك الوقت ، وفي شهر شوال من السنة السادسة من الهجرة رأى النبي صلى الله عليه وسلم {{ رؤيا في منامه }} أنه صلى الله عليه وسلم وصحابته يدخلون المسجد الحرام وقد حلقوا شعورهم [[ أي أنهم يدخلون مكة معتمرين ]] ورؤيا الأنبياء وحي من الله تعالى _______ وعلى الفور أعلن صلى الله عليه وسلم ، أنه سيخرج لأداء {{ العمرة }} ودعا كل المسلمين في المدينة للخروج معه، وكذلك الأعراب حول المدينة كانت الفكرة مفاجئة للجميع فالحرب بين المسلمين وقريش قائمة ، بل وفي أوجها ولم تكن قد مرت على غزوة {{ الأحزاب }} ومحاولة قريش غزو المدينة سوى عام واحد ومجرد الاقتراب من مكة فيه خطورة شديدة ومع ذلك كانت قوانين الجزيرة العربية، وأعراف قريش نفسها تقضي بألا تتعرض قريش لمن يدخل {{ مكة المكرمة }} مهما كانت بينه وبين قريش من خلافات بل على العكس عليها أن تقوم ١_بحمايته ٢_اطعامه وسقايته ٣_خدمته وقد كان معروفا {{ أن الرجل الذي يرى قاتل أبيه في مكة ، فلا يستطيع أن يتعرض عليه حتى يخرج من الحرم }} فمكة كانت لكل العرب في الجاهلية ، ففيها {{ بيت الله }} حتى في {{ الإسلام }} مهما كانت سياسة الدولة متوترة مع دول أخرى ، لا يحق لها منع أي مسلم على وجه الارض كلها على الإطلاق من دخول مكة المكرمة فهي حق لكل المسلمين ، وقد توعد الله بالعذاب الأليم والخزي لمن يمنع مسلم واحد من دخول الحرم ، مهما كنت معه على خلاف قال تعالى {{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم}} _______ ومع ذلك لم يكن الأمر بهذه السهولة على الصحابة لأنه ليس هناك ما يضمن أن قريش ستحترم هذه الأعراف وقد انتهكت قريش اعرافها قبل ذلك كثيرا ولو كان الأمر هكذا سهلا لذهب بعض المسلمين لأداء العمرة بصورة فردية ولكن هذا لم يحدث ولو حدث لأسرته قريش لم تحدث سوى حالتين عمرة فقط ، منذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ١_الأولى بعد الهجرة مباشرة، وقد قام بها {{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه وأرضاه وعندما عرفه {{ أبو جهل }} تصدى له ومنعه من استكمال طوافه بالكعبة ٢_ ومرة ثانية بعد الهجرة بثلاثة سنوات، قام بها {{ثمامة بن اثال}} سيد بني حنيفة وقد رفع صوته وجهر بالتكبير ، وقد تعرضت له قريش كذلك، ولكنها لم تستطع منعه لمكانته _________ اذن الأمر ليس سهلا ، وليس هناك ما يضمن أن قريش لن تتعرض للمسلمين بل على العكس تاريخ قريش مع المسلمين يقول {{ أن خروج المسلمين لأداء العمرة فيه خطورة شديدة جدا }} ولذلك لم يستجب للنبي صلى الله عليه وسلم ، سوى المؤمنين فقط بينما رفض المنافقون الخروج الى هذه الرحلة المهلكة من وجهة نظرهم وكذلك لم يخرج الأعراب الذين حول المدينة ________ فكان عدد الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم {{ ١٤٠٠ }} من الصحابة ولكنه كان صف نقي خالص ليس فيه منافقون وليس فيه أناس ايمانهم ضعيف واذا كان الصف {{نقي طاهر فلابد }} أن النصر قريب، كما كان في بدر وكما في قصة طالوت، وغير ذلك من المشاهد _______ خرج صلى الله عليه وسلم واصحابه في {{ ذي القعدة }} في نهاية السنة السادسة من الهجرة وكان مع المسلمين ، عدد كبير من الإبل لذبحها في مكة وهو ما يسمى {{ الهدي}} والهدي هو ما يهدى من الأنعام الى الحرم تقرباً الى الله تعالى وافضله هو {{ الإبل }} فأشعرها وقلدها معنى {{ أشعرها }} هو أن يجرح أحد جانبي سنام الناقة ، ويأخذ من دمها ويلطخ به السنام كعلامة ان هذه الناقة {{ هدي لبيت الله الحرام }} ومعنى {{ قلدها }} هو أن يوضع في عنق الأبل قطعة جلد أو غير ذلك وكانت العرب في الجاهلية تعلق {{ النعال اي الاحذية }} على عنقها حتى يعرف أنها هدي فلا يتعرض لها أحد أما النبي صلى الله عليه وسلم ، قلدها فوضع على رقاب الهدي شيء آخر من الخرز الذي يستخدمونه ، جعل على عنقها قلائد دليل على أنه متجهاً للبيت الحرام ، وأنه لايريد أن يحارب احداً ، فكان محرماً معتمراً ________ وكانت تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم ، لأصحابه هو الخروج بسلاح المسافر فقط لأنه خرج لأداء العمرة ولم يخرج للحرب

لتشملكم هذه الآية {{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }} _____

#هذا_الحبيب_٢٠٤_❤ السيرة النبوية العطرة (( سرية زيد بن حارثة )) ________ قلنا في الجزء السابق أن العام السادس للهجرة ، كان عام {{ السرايا }} وقد أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يأدب العرب حول المدينة ممن تحزبوا مع الأحزاب وتجمعوا لغزو المدينة فكما أمّنَ النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بأقتلاع جرثومة الفساد من داخلها من أخوة القردة والخنازير {{ بني قريظة }} أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمنها من خارجها وقد أتيت لكم على سرية {{ محمد بن مسلمة }} رضي الله عنه ونأخذ اليوم نموذج آخر عن هذه السرايا أختم به حديثي ، لننتقل بعده الى {{ الحديبية }} _________ في {{ جمادى الأول }} من السنة السادسة من الهجرة أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم {{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه ومعه{{ ١٧٠ راكبا }} الى {{ العيص}} لاعتراض عير لقريش [[والعيص هو مكان يبعد عن المدينة ٢٢٠ كم، وهو في طريق تجارة قريش الى الشام، وهذه هي ثاني مرة يرسل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم سرية الى هذا المكان لاعتراض عير لقريش، وكانت المرة الأولى، هي أول سرية يرسها الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما أرسل عمه {{حمزة بن عبد المطلب }} رضي الله عنه ،في الشهر السابع من الهجرة لاعتراض عير قريش ، وكانت أول سرية في الاسلام ]] _________ خرجت سرية {{ زيد بن حارثة }} الى {{العيص }} لاعتراض عير لقريش في اطار {{ الحصار الاقتصادي }} والحرب الإقتصادية التي يشنها الرسول صلى الله عليه وسلم على قريش واستطاعت سرية {{ زيد بن حارثة }} أن تستولي على القافلة بالكامل وأسروا بعض رجالها، بينما أفلت قائد العير وهو {{ أبو العاص بن الربيع }} أتذكرون هذا الأسم ؟؟ أبو العاص بن الربيع ، هو الذي كان متزوجا من السيدة {{ زينب }} بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت لكم قصته في الجزء {{ ١٥٢ }} السيرة النبوية أصبحت آمانة في أعناقكم ، كل مؤمن قرأها فهو مسؤول حسب أستطاعته في نشرها فهو علم وفي زماننا من السهل نشره ، وأنتم من أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم مهمتكم بعد موت نبيكم صلى الله عليه وسلم ، نقل مفهوم هذا الدين الى الناس ، ولن تجدوا مثل السيرة للتأسي فالسيرة هي {{ الدين كله }} كيف لا ؟؟ وهي الترجمة العملية لهذا الدين ، متمثلة بسلوك {{ النبي صلى الله عليه وسلم }} وأصحابه الكرام وسلوكهم كان تطبيقاً عملياً ، في كل يوم لِما يتنزل عليهم من وحي وقد أنزل الله على نبيه في حجة الوداع قوله {{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }} شهادة من الله ، أن الدين قد كمُل ، والنعمة قد تمتّ ، وأن الإسلام أصبح واقعاً مترجماً على الارض فشهادة من الله أن كل صحابي جليل كان مع النبي صلى الله عليه وسلم كان {{ قرآن متحركاً }} يسير على الأرض فمن أراد أن يتعلم دينه ، فعليه بالسيرة وانتم متابعون السيرة ، و قد لمستم ذلك وقد وصلنا الى عدد الاجزاء {{ ٢٠٠ }} واصبح مفهوم الدين لديكم واضح ، في كثير من الأمور التي كنتم تجهلونها من قبل فلقد تعلمتم الكثير ، صغاراً وكباراً مما لا يعرفه الكثير من الدعاة هذه الأيام فمن يسلك الطريق الى الله بلا مرشد ، سيستغرق مائة عام في رحلة لا تحتاج سوى يومين وخير مرشد لنا في ديننا {{ السيرة النبوية العطرة }} _______ فمن أراد العقيدة يجدها في السيرة كيف لا ؟؟ وهي عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام ففيها العبادات وفيها السياسة وفيها تربية الرجال وفيها كيف نتعامل مع عدونا {{ سلماً وحرباً }} بعهود أو بنقض عهود فالسيرة يا أحباب رسول الله هي {{ الدين كله }} فالسيرة يا عباد الله ، السيرة يا احباب الله ، السيرة يا خير امة ، السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} لنرى قدوتنا التي نصبها الله لنا ، كيف كان ؟ فنسير على خطاه بنص القرآن الكريم {{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }} إذن من كان يرجو وجه الله، والقرب من الله ، وهو من العابدين الذاكرين لله فأسوته {{ محمد رسول الله }} صلى الله عليه وسلم ________ انشروا سيرة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، ولا تكونوا ممن كتم علماً فيأتي الناس يوم القيامة ، من قرابته واصدقائه يحآجونه امام الله لماذا لم تخبرنا في الدنيا ، وقد علمت ؟؟ لماذا كتمت عنا ما كنت تعلم ؟؟ لعله كان علمك الذي كتمته ، يُصلح حالنا في الدنيا لو اخبرتنا فلا تكونوا ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار }} بل كونوا من خيار هذه الأمة الذين تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

🌺المقسط🌺 هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .

🌺دعاء اليوم🌺 اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك وحنانا من لدنك تغننا بها عن رحمة وحنان من سواك .

🌺حديث اليوم🌺 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) الأنبياء

#سلسلة_تفسير_القران_الكريم  🌷 🌺بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم *الدرس :24 سورة الأنفال* د.محمد راتب النابلسي 🌹 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷 ..........................

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺 *🌹الحياء* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................

" يوم تبلى السرائر " قال رجل لِـ أبي الدرداء أوصني، قال:"تَذگّر يَومًا تَصيرُ فِيهِ السَريرَة عَلانِيه".

قد تعتريك مخاوف من المستقبل، ويضيق صدرك بما لا تعرف بما هو قادم ، لكن لن يخرجك من هذا الثقل إلا أن تقف عند قوله تعالى : “أليس الله بكافٍ عبده” وقفة تأملٍ لا قراءة أو تمرير! حينها يتبدل داخلك شيء مهم: تدرك أن هذا المستقبل الذي تخشاه ليس عبثًا، بل هو بيد الله وحده، وأن رزقك محفوظ عنده لا يضيع، ولا يتقدّم ولا يتأخر إلا بإذنه. فلا تُشتّت نفسك بين ألف هَمّ، واجعل همّك واحدًا: كيف تُرضي ربك. فإن صدقت في ذلك، رضي عنك، وكفاك ما أهمّك، وأغناك عمّا سواه!

هُناك أيام بِحيَاتك كُنت تَظنها لَنْ تَمُر ، كانت هَمك الكبير، مَرت ولعلك نَسيتَها ، والآن أيضاً سَيمُر.. لاتقلَق!

سألني أحدهم: "متى أشعر أنني نجحت في تربية أبنائي؟" فأجبته: "حين تراهم في غيابك... يصلّون في وقتهم، ويحترمون الناس، ويختارون الخير وهم أحرار." التربية الحقيقية تظهر عندما لا تكون أنت موجوداً لترى. د. عبد الكريم بكار

الدنيا يا صديقي دار نقصان، كل الأشياء فيها تأتي ناقصة، لا تكتمل إلا بالرضا، والرضا لمن يرضى.. فاللهم الرضا، اللهم الرضا الذي يجعل قلوبنا هادئة، وهمومنا عابرة، ومصائبنا هيِّنة يا الله!

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( قُل أَمَرَ رَبّي بِالقِسطِ وَأَقيموا وُجوهَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَادعوهُ مُخلِصينَ لَهُ الدّين ) ٢٩ الأعراف كل شرائع الله عدل وحكمة فلنسجد له وندعوه وحده كل فرض ونافلة ☀️صباح الدين الخالص لله☀️ 🔍ومن زاويةأخرى🔎 من كان مغمورا بالنور لايغويه الظلام🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *السبت* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 22  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 09  مـايـ5️⃣ـو 2026م *أكثروا من هذا الدعاء* 📖 *عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :* 👈🏻 *" إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ، ثُمَّ قال ﷺ : " اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ ".* 📚 *صحيح مسلم : (2654)* 💡‏ *قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :* 🎯 *«قوله (صرِّف قلوبنا على طاعتك) أي ثبِّت قلوبنا، واصرفها إلى طاعتك ومرضاتك في كل ما تحبه من الأقوال، والأعمال والأخلاق».* 📚 *شرح رياض الصالحين (٤/٦١)* *صبـ☀ـاح الدعاء بتصريف قلبك إلى من بيده قلوب العباد ツ*