Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

فأخذ أصحابه يواصلون، فلما علم بحالهم قال :_ بلغني بأنكم تواصلون الصيام ... لا تفعلوا قالوا :_ قد بلغنا أن رسول الله يفعل قال :_ وأيكم مثلي أبيت يطعمني ربي ويسقيني _______ وأخذ صلى الله عليه وسلم يكثف في جلوسه مع أصحابه كالمودع لهم ويبشرهم ويقول لهم :_ لقد عرضت لي الجنة في حائط بني فلان [[والحائط يعني البستان ]] وأخذت أنظر فيها ، حتى دنت ثمارها مني وهممت أن اقطف قطفاً من ثمارها ، وأضعه لكم في المسجد ، فما زلتم تأكلون منه حتى ينفخ في الصور [[ لأن ثمار الجنة لا تنفذ ]] قال :_ ولكني أبيت لأن ذلك طعام أهل الجنة [[ لأن من الممكن أن يكون من يأتي للمسجد من المنافقين فلا يحل له أن يأكل من طعام الجنة ]] قال :_ وبينا أنا أنظر [[ أي بينما أنا انظر بلغتنا اليوم لأن العرب كانت تختصر من بلاغة اللغة ]] قال :_ وبينا أنا أنظر في الجنة إذ سمعت قرع نعلٍ فقلت :_ من هذا ؟؟ فإذا هو بلال !! [[ سمع قرع نعال بلال وهو يمشي في الجنة ]] ثم التفت إلى بلال وقال :_ يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ؟؟ فبكى بلال و قال :_ يا رسول الله لا أعلم لي مزيد عمل أو فضل [[ بلال الذي عذب على رمال مكة الملتهبة من أجل هذا الدين وهو يقول أحدٌ أحد ، يقول لا أعلم لي مزيد فضل ]] غير أني يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت [[ الحدث معناه نقض الوضوء ]] ولا توضأت إلا صليت [[فكان دائم الطهر وفي كل طهر صلاة ]] فقال له النبي :_ هو بذا يا بلال [[ أي هذا هو سببه ]] فأخذ الصحابة يقلدون بلالاََ، فلا ينقض وضوء أحدهم إلا توضأ وركع لله ركعتين ________ وقال النبي صلى الله عليه وسلم:_ رأيت قصراً عظيماً يلفت الأنظار فقلت :_ لمن هذا ؟!! فقيل لي :_ هو لعمر [[ أي عمر بن الخطاب ]] قال :_ ورأيت جاريةً تتوضأ في صحنه [[ ولا وضوء ولا صلاة في الجنة معنى تتوضأ أي تغتسل وتتنظف ]] قال فهممت أن أنظر فيه [[ أي في ذلك القصر أجول النظر فيه ]] فتذكرت غيرة {{عمر بن الخطاب}} فصرفت نظري فأجهش عمر بالبكاء وقال :_ أمنك وعليك أغار يا رسول الله ؟ وهكذا ما زال صلى الله عليه وسلم يحدثهم و يبشرهم ، فعلم الصحابة أنه يودعهم صلى الله عليه وسلم يتبع إن شاء الله ..... ___الانوار المحمدية ___ __ صلى الله عليه وسلم _____

#هذا_الحبيب " ٢٧٥"❤ السيرة النبوية العطرة (( الأيام التي تسبق وفاته صلى الله عليه وسلم )) ______ ______ رجع صلى الله عليه وسلم من مكة بعد {{ حجة الوداع }} إلى مدينته صلى الله عليه وسلم بعد أن ودع القبائل العربية التي جاءت للحج معه فلما وصل للمدينة من بعيد ، ونظر لبساتينها ورأى تلالها قال صلى الله عليه وسلم :_ الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، آيبون تائبون عابدون، ساجدون لربنا حامدون لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده {{حديث متفق عليه واللفظ للبخاري}} ويقول أصحاب السير ورواة الحديث :_ ما قفل صلى الله عليه وسلم راجعاً من سفر ، ونظر للمدينة إلا حث النبي صلى الله عليه وسلم دابته [[ أي أسرع بالدخول ]] وقال :_ هذه طابة وهذه طيبة ثم يكبر الله عزوجل ويذكر فضل الله عليه يوم الأحزاب [[ يوم الخندق ]] لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده [[ ويرددها الصحابة من بعده]] ______ البعض ممكن يخطر في باله سؤال ؟؟ مضت على غزوة الخندق سنوات ، وفتحت مكة ، وكثير ممن كانوا مشركين يوم الأحزاب قد دخلوا بالإسلام ومازال النبي صلى الله عليه وسلم يردد في كل موقف {{وهزم الأحزاب وحده }} وهناك كثير من أصحابه كانوا مع المشركين ، ومن ضمنهم {{خالد بن الوليد }} الذي حاصر المدينة مع المشركين يومها وغيره الكثير ممن أسلموا بعد ذلك فعندما يقول النبي {{ وهزم الأحزاب وحده }} أليس في ذلك تجريح ولمز لبعض الصحابة فهم كانوا من الأحزاب ؟؟ أولاً يجب أن نعرف أن الدين فوق ذلك كله فهو اعتراف لله بالفضل أولاً وصدق عبودية ، وذكر مواطن لا يكون فيها اللجوء إلا لله الإسلام لا يعرف مجاملات الأشخاص على حساب الدين هذه قاعدة و {{ السيرة للتأسي لا للتسلي }} لماذا نقف عند كل حدث ونعلق عليه ؟؟ حتى نصحح تعامل بعضنا مع بعض كم واحد منا يجامل الآخر وعلى حساب الدين ؟؟ يقول بلسانه ما لا يريده في قلبه ، وذلك لكسب مرضاة بعض الناس ، أو تجنباً لسخط بعض الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول على سمعهم {{ وهزم الأحزاب وحده }} فإن كانوا مؤمنين حقاً ، فإنهم سيدينون لله بفضله عليهم أن هزمهم من غير أن يقتلوا على أيدي الصحابة ، ثم هداهم للطريق المستقيم ولم يموتوا على كفرهم ، فلقد هزمهم بالريح فقوله {{ وهزم الأحزاب وحده }} فيه فضل على الصحابة الذين كانوا مع الأحزاب أن هداهم الله لدينه قبل أن يموتوا على كفرهم وليس فيه لمز ولا عتاب ولا تجريح ________ ثم دخل صلى الله عليه وسلم مدينته واستقبله من كان فيها ولما استقر بمدينته وكانت قد قرأت تلك {{ الإرهاصات }} في حجته بأنه مودع أمته فلم يبق إلا أيام من عمره صلى الله عليه وسلم فلقد شعر صلى الله عليه وسلم ، أن أيامه في عد تنازلي [[ ففاجأ أصحابه ببرنامج جديد لحياته في المدينة في تعليمهم ومجالستهم وقيام الليل والصيام ]] ________ فاستحضر الصحابة أحوال النبي صلى الله عليه وسلم بأنها تختلف عن باقي أيامه التي مضت، فقد كثف عبادته صلى الله عليه وسلم من صيام وقيام ، ولقد قام ليلة بأكملها مع أن الله قسم له صلاة الليل فقال {{ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }} تقول السيدة عائشة :_ قام ليلةً لم يبرح الصلاة فيها ، يطيل السجود حتى كان الفجر ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر ، ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر فتورمت ركبتاه صلى الله عليه وسلم وهو يطيل السجود تقول السيدة عائشة :_ كان سجوده بمقدار ما يقرأ أحدكم خمسين آية [[ وهو يسبح الله ويتضرع إليه ]] فقالت له عائشة :_ يارسول الله تطيل بهذا القيام وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال :_ يا عائشة أفلا أكون عبداً شكوراََ [[ إذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم وما تأخر و لا ذنب له ، ولكن هذا مزيد رفعة وتكريم و المخاطب النبي والمراد أمته من بعده ]] _____ وصام صلى الله عليه وسلم وصالاً [[ الوصال لا يعني كصيام أيام رمضان يوماً بعد يوم لا ]] فلقد أصبح صائماً فلما أذن المغرب لم يفطر ، وأمضى ليله صائماً واستقبل يومه الثاني صائماََ ودخل المغرب ولم يفطر ، وأمضى ليله صائماََ ، ودخل اليوم الثالث صائماََ وشاع الخبر من بيوت أزواجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمضى ثلاثة أيام بلياليها صائماََ لم يفطر

*🌿 وصية اليوم* *لا تندم أبدًا على حسن خُلُقك مع الناس، وإن قابلوك* *بالإساءة؛ فالأخلاق الكريمة عبادة، وأجرها عند* *الله لا يضيع. قابل الإساءة بالحلم، والجفاء بالإحسان، وابتغِ بذلك وجه* *الله، فإن خير المؤمنين وأفضلهم عند الله أحسنهم أخلاقًا.*

🌺الباعث🌺 هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .

🌺دعاء اليوم🌺 فالحمْدُ للهِ الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ ، منَّ عليْنا فهدانا ، وأطعمنا وسقانا ، وكلَّ بلاءٍ حَسَنٍ أبلانا ، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ، ولا مَكفُورٍ ، ولا مستغنىً عنه ربّنا . الْحَمْدُ لله ذي القدرةِ الباهرة ، والآلاءِ الظاهرة ، والنعمِ المتظاهرة ، حمداً يُؤذِنُ بمزيدِ نعمِه ، ويكونُ حصناً مانعاً مِن نقمِه

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) الشمس

قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ستَمضي أقدارك على كل حال، فاجعلها تمضي وأنت راضٍ عنها، فلربما ثواب رضاك، يُرضيك!" كلمات بسيطة، لكنها تفتح أبوابًا في القلب ما أغلقها إلا التعب والاعتراض والخوف! أقدارك لن تستأذنك، والمواقف لن تنتظر موافقتك، والزمن سيمضي، شئتَ أم أبيت! فلماذا لا تمضي معه راضيًا، ساكن القلب، مطمئن النفس؟! الرضا ليس استسلامًا، بل هو تسليم القلب لحكمة الله، وإيمانٌ بأن وراء كل ما يحدث: خيرٌ نجهله، ورحمة لم نُدركها بعد!

في كتاب البصائر والذخائر لأبي حيَّان التوحيديِّ: قال المغيرة بن شعبة لعمر بن الخطاب: نحن بخيرٍ ما أبقاكَ الله لنا! فقال له عمر: أنتَ بخيرٍ ما اتقيتَ الله! مع الإيمان والتَّقوى أنت بخير مهما بدا المشهد عكس ذلك، ماشطةُ ابنة فرعون أُلقيتْ في الزيت هي وأولادها، ولكنَّ النَّبِيَّ ﷺ شم ريحهم في الجنَّة ليلة المعراج! وأهلُ الأخدود أُحرقوا جميعاً فسمّى الله ذلك فوزاً عظيماً، وآسيا بنتُ مُزَاحِم ماتت مصلوبةٌ ولكنَّها رأت بيتها في الجنَّة، وسمية طعنها أبو جهل بحربته ولكنَّها أول شهيدة في الإسلام، ومصعبُ بن عمير قُطع ذراعاه يوم أُحد ولكنّه صدق ما عاهد الله عليه!

‏"اللهمَّ إنّ الأرض قد ضاقتْ، ‏وامتلأتْ بأنين المقهورين المظلومين ‏ولا ناصر لهم إلا أنت! ‏فبقدرتك التي لا تُغلب، ‏وبجبروتك الذي لا يُرد، ‏أرنا في الصهاينة الطغاة المجرمين بأسك الذي لا يُصد ولا يُرد، ‏ولا يقدر على دفعه أحد"

يَقُولُ الحَقُّ سُبْحَانَهُ: *‌‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾* ‏مِنْ أَعظَمِ مَطَالِبِ الدُّنيَا: "كِفَايةُ الهَمِّ". وَمِنْ أَعظَمِ مَطَالِبِ اﻵَخِرَةِ: "غُفرَانُ الذَّنبِ". وَكِلَاهُمَا مَضمُونَانِ: بِالصَّلَاةِ عَلَى سَيِّدِنَا *مُحَمَّدٍ* ﷺ؛ فَفِي الحَدِيث عَنْ زَينِ الوَرَى *مُحَمَّدٍ* ﷺ "تُكفَى هَمّكَ، وَيُغفَرُ ذَنبُكَ". بَلْ وَٲرشَدَكَ حَبِيبُكَ ﷺ ٲَن تُكثِرَ مِن الصَّلَاةِ عَلَيه فِي الجُمُعَةِ فَقَال ﷺ : َ "أَكثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ لَيلَةَ الجُمُعَةِ وَيَومَ الجُمُعَةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَيَّ" 🌹 *فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ صَلَاةً وَسلَامَاً دَائِمَينِ بِلا انقِضَاءَ وَلَا حَصْر*🌹 •┈ ┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــجُــمُــعَــةُ✵* ٢٥ [٢٤] / مُـحَـ(٠١)ــرَّمٌ الـحَـرَام/ ١٤٤٨هـ 10 / تَـمّـ(يُـولِـ(07)ـيُـو)ـوز/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ (أ.عِيْسَى جِرَابَا): "لِقَاؤُكَ فِي الجِنَانِ رَجَاءُ قَلْبٍ ‏جَـرَتْ خَـفَـقَـاتُـهُ شَوْقًا إلَيْكَا! ‏إِذَا لَاحَـتْ رُؤَاكَ… يَـفِيْضُ حُبًّا ‏وَيَـأْنَـسُ… كُـلَّـمَا صَلَّىٰ عَلَيْكَا! ‏وَكَيْفَ يَضِلُّ سَـارٍ… بَاتَ يَقْفُو ‏طَـرِيْقًا نُـوْرُهَا مِنْ مِشْعَلَيْكَا؟!" ﷺ •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *أَكثِرُوا مِن الصَّلاةَ والسَّلَام عَلَى خَيْرِ الأَنَــامِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم* ﷺ، *وَلَا تَنسَوا الدُّعَاءَ لِإخوَانِكُم، أَلِحُّوا عَلَى اللَّهِ وَلَا تَقنَطُوا، اللَّهَ اللَّهَ فِي الدُّعَاءِ..* •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺جُـمْـعَـةُ خَــيــرِ وَهِـــدَايَةِ وَفَــرَجِ، وَذِكــــرِّ رَبِّ العَالَمِين ﷻ، وَالصلاةِّ وَالسَّلامِ عَلَى نَبِيِّهِ الكَرِيمِ الٲَمِينِ ﷺ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الجمعة* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 25مـحـ1️⃣ـرم 1448هـ      🕖 10يـوليـ7️⃣ـو 2026م   *مـناقب وبشارات نبـوية للأمـة الـيـمـانـية..!!* 👈🏻 *عندما وجه النبي عليه الصلاة والسلام، معاذا برسالته إلى اليمن، كان من جملة ما وجهه به قوله:* 📖 *« وإياك وكرائمَ أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب». 📚 [متفق عليه].* 💡‏*وفيه دلالات لطيفة، ومناقب شريفة لهذا الشعب، أكتفي بذكر منقبتين منها: الأولى: الإشارة إلى ما جبل عليه هذا الشعب من كرم النفس وسخاء الطبع وجودة المعدن، مع على قلة ذات يده.* 🎯 *فهو إن أعطى يجود بالكرائم ويؤثر بالعظائم، لهذا قال له: «وإياك وكرائمَ أموالهم»؛ أي لا تأخذها منهم وإن أعطوك إياها لسخاء أنفسهم!* *للحديث بقية ...* *أبو_غالب_الحميري.* *صَلُّوا عَلَى الحبيب محمد ﷺ*       . ═══༻ـ༺═══ *اللهم صل وسلم على من بعثته لنا يدلنا عليك، ويهدينا إليك، ويحببنا فيك! عدد خلقك ورضا نفسك وزِنةَ عرشك ومِداد كلماتك!*    .   ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ *صبـ☀ـاح الإكثار من الصلاة على الحبيب محمد ﷺ ツ*

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الجمعة🌹 محرم 1448/1/25ه‍ يوليو 2026/7/10م قال تعالى: *﴿فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللهُ قُلوبَهُم وَاللهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾*. فَلْيَتَفَقَّدْ كُلٌّ مِنّا قلبَهُ وإيمانه وعمله وصلته بربه. خطوات البُعدِ عنِ الطّاعةِ رُبَّما تنتهي بِزَيْغٍ كامل.! فالإنصرافُ عنِ الحقِّ بعد معرفتِهِ انصرافٌ رُبّما لا عودةَ فيه..!!! *اللهم إنا نسألك الثبات في المحيا والممات* 🌹هذه جمعة مباركة فلتكن محفوفة بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه🌹   صبـ⛅ـاح الصلة بالله والثبات والصلاح🌞ツِ

#هدى_ورحمة❤️ {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} كلما كبرت المقارنة صغر الرضا لا تنظر لحياتك بما عند الآخرين فالشيطان لا يبدأ بسرقة النِّعم من يديك بل يسرق الرضا من قلبك، يُشغلك بما فقدت حتى تنسى ما أُعطيت ويجعلك تُحدِّق في بابٍ أُغلق فتغفل عن أبوابٍ كثيرةٍ مفتوحة، ومن لم يشكر الموجود عاش أسير المفقود لا تجعل المقارنة تقود حياتك اجعل لسانك رطبًا بالحمد وعينك بصيرةً بالنِّعم ولا تمنح الشيطان فرصةً ليقنعك أن حياتك ينقصها كل شيء بينما أنت تملك ما يتمنى غيرك بعضه.

٢_ وأعطى علي بن أبي طالب السيدة فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء أهل الجنة فكان علي جد آل البيت وأنزل الله في علي وفاطمة ونسلهم من بعدهم {{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }} لماذا كان الأربعة هم الخلفاء الراشدون ؟؟ إنها إرادة الله ________ وأقول لك يا أخي الذي تعتقد بخلافة علي ، وتقول أن الخلافة سلبت منه وأنا أعلم جيداً أن الكثير يقرأ السيرة وقد انتشرت على الصفحات ومواقع التواصل وعرفنا نبينا صلى الله عليه وسلم أكثر وعرفنا أصحابه أقول لك كن الآن معي متجرداً عن هوى نفسك ، وكن معي لدقائق {{ عبداً لله }} حقاً ، وتريد أن تصل إليه ولرضاه وتريد الحق و تجرد من نفسك قليلاً واسمع مني هذا القول أنت تعلم أن الله عزوجل أخبرنا فقال {{ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }} فلكل إنسان منا أجل معلوم عندالله في زمن محدد لو قلنا مجازاً :_ أن الصحابة عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بايعوا علياََ رضي الله عنه ، وكان هو الخليفة وقالوا :_ هو أولى بالخلافة لن ينقص ذلك من عمره شيء ، سيعيش طويلاً ولن يزيد ذلك في أعمار أبي بكر وعمر وعثمان سيموتون في خلافته ، وسيعيش علي إلى ذلك اليوم الذي قتل فيه في الكوفة وسيبقى أميراََ للمؤمنين ولن تطول أعمار الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان سيموتون في خلافته إذن لن يكون للنبي صلى الله عليه وسلم إلا خليفة{{ واحد}} وأراد الله أن يكون لنبيه صلى الله عليه وسلم الخلفاء أربعة لأن اسم ربهم مكون من أربعة احرف {{ الله }} واسم نبيه مكون من أربعة احرف {{ محمد }} وجهات الكون {{ ٤ }} و أولو العزم غير نبينا {{ ٤ }} والكتب السماوية {{ ٤ }} وهكذا لكل رقم سر من الأسرار وهذه من أسرارها أن يكون خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٤ }} أبو بكر الصديق ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين هكذا قدر الله فكل واحد أدى وظيفته ثم ارتحل ويأتي الذي بعده انظر لو بويع {{ علي }} قبل {{ عثمان }} لكان مات عثمان في خلافة علي فهكذا رتبهم الله على حسب أعمارهم فكانوا أربعة عيون حول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وجمعنا بهم في جنات النعيم يتبع إن شاء الله ماتبقى لدينا من السيرة مرض النبي صلى الله عليه وسلم وتمريضه و وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم ولا تنسونا من دعائكم ..... ___ الانوار المحمدية ____ ___ صلى الله عليه وسلم ____

يعني إذا كنت خائف أن تقول للناس :_ أن علياََ هو خليفتي، الله يعصمك من الناس لا تخف هكذا يقولون في هذه الرواية ، قالوا بعد نزول الآية نادى النبي صلى الله عليه وسلم علياََ رضي الله عنه أمام الناس وذكر هذا الحديث وبايعه أنه خليفة من بعدي فأنزل الله عليه {{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }} أصبح علي خليفة فاكتمل الدين هذه هي روايتهم أما في كتب الصحاح جميعها أن هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد خطبة الوداع يوم عرفة وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الخلافة لعلي والله يأمره بذلك لماذا يأتي بكلمات متشابهة وهو أفصح الخلق صلى الله عليه وسلم ؟؟ لماذا لا يقول أمرني الله أن يكون علي هو خليفتي من بعدي وانتهى الموضوع فهو أمر من الله ؟؟ فقولهم هذا مجرد رأي وتحليل خاطئ وتحريف _______ أما خلافة الصديق أبي بكر رضي الله عنه كان بإجماع الصحابة ودليله أرجح وقبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هنالك أحاديث وإشارات كثيرة قالها النبي صلى الله عليه وسلم تدل على خلافة أبي بكر سنأتي على ذكرها في الأجزاء القادمة عند وفاته صلى الله عليه وسلم فحديث {{ غدير خم }} لا بد لنا أن نذكره بعد حجة الوداع وقد قاربنا على الانتهاء من السيرة النبوية العطرة لأننا لو تجاوزنا الحديث عنه أصبح لا معنى له بعد اليوم وسأتوقف عن الكتابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأختم السيرة بعد أن أخذت معنا قرابة العام لأن قصة الخلفاء الراشدين ستأخذ معنا أيضاََ أشهر وأيام طويلة وتحتاج مني لوقت ______ فكما رأينا هذا حديث{{ غدير خم }} ليس فيه وصاية على خلافة {{ علي}} على الإطلاق قال النبي :_من كنت مولاه فعلي وليّه ومعنى المولى قال ابن أثير المولى يقع [[ أي في لغة العرب ]] يقع على الرب ، والمالك ، والمنعم ، والناصر ، والمحب ، والحليف ، والعبد ، والمعتر ، وابن العم ، والصهر كل هذه الأسماء تقول عنها العرب {{ مولى }} [[ يعني تقول فلان مولى فلان يعني سيده وأيضاً تقول فلان مولى فلان يعني عبده وتقول فلان مولى فلان يعني حليفه وهكذا ]] ________ مع احترامي لوجهة نظر الآخرين وأقول لكم :_ الله يحكم بينهم يوم القيامة ليس لي ولا لك من الأمر شيء ، تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت فكل صحابة رسول الله أجلاء وهذا الحديث{{ غدير خم }}كان يذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه خصائص علي رضي الله عنه فنحن نقول :_ لا يليق بنا جميعاً نحن المسلمون [[ ومعنى جميعاً يعني كلنا العامة مع العلماء والدكاترة مع الأساتذة مع الحكام مع الأمراء مع الأولياء حتى مع المهدي الذي سيأتي آخر الزمان ]] كلنا جميعاً لا يحق لنا أن {{نقيم الصحابة}} على الإطلاق فالصحابة فوق تقييمنا و الذي أعطاهم شهادة الرضا {{ الله جل في علاه }} وعندما أذكر لك اسم {{ الله }} تجرد من هواك ومن عقلك وأفكارك جميعها ، فعند ذكر اسم {{ الله }} اخفض رأسك وتأدب مع العظيم المتعال قال تعالى {{ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }} إذن هؤلاء أصحاب رسول الله بشهادة من الله وإن وقع خلاف بينهم ، فأمرهم لله {{وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }} الصحابة جميعاً فوقنا وفوق تقييمنا والمرء منا لا يستطيع أن يقيم إلا من كان بمستواه ، أو دون مستواه _____ ولو ذكرت لكم صفات الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدين الأربعة لهمت على وجهك إعجاباََ بكل صفات كل واحد منهم ولقلت لي :_ زدني زدني فكلهم أعلام وشموس عظام {{ وكُــلُّهُم مِن رسـولِ اللهِ مُلتَمِـسٌ غَرفَا ... مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَـمِ }} _________ لقد جعل الله أسماء الخلفاء الأربعة تبدأ بحرف {{ العين }} ويا سبحان الله ما أجمل العين وما أجمل معناها فلكل شيء عين [[ أي ذاته ]] والعين بها تبصر ١_ أبو بكر اسمه {{ عبدالله }} بدأ اسمه بالعين ٢_عمر بن الخطاب بدأ اسمه بالعين ٣_عثمان بن عفان بدأ اسمه بالعين ٤_علي بن أبي طالب بدأ اسمه بالعين فكانت أربعة عيون حول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ⁦❤️⁩ اثنان أخذ منهما ، واثنان أعطاهما ١_أخذ من الصديق ابنته السيدة عائشة رضي الله عنها ٢_ أخذ من الفاروق ابنته السيدة حفصة رضي الله عنها فكانتا زوجتين لرسول الله وأمهات للمؤمنين ١_وأعطى عثمان مرتين ابنته الأولى ثم الثانية السيدة رقية و أم كلثوم رضي الله عنهما فسمي ذا النورين وليس على وجه الأرض كلها من نال هذه المنزلة منذ أن خلق الله آدم ونفخ فيه الروح إلى أن تقوم الساعة [[ بأن أحداََ من البشر تزوج ابنتي نبي ]]

________ ويروي لنا الحديث الطبراني في سنده والحاكم في المستدرك عن زيد بن أرقم [[ زيد بن أرقم الذي بدأت الدعوة في دار أبيه الأرقم بن أبي الأرقم ]] قال زيد بن أرقم :_ لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ وقد شاعت قائلة في علي فركب النبي صلى الله عليه وسلم ناقته وخطب بالناس بعد أن حمد الله ، وأثنى عليه ، وصلى على نفسه وقال :_كأني قد دُعيت فأجبت [[ أي عندما أنزل الله عليه {{ اليوم أكملت لكم دينكم }} يعني ليس لي لقاء مع عامة المسلمين مرة أخرى ]] :_ كأني قد دُعيت فأجبت، و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، (وعِتْرتي أهل بيتي ) انتبهوا إخواني الحديث الشائع {{ تركت فيكم ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداََ كتاب الله وسنتي }} هذا حديث آخر صحيح كان في خطبة الوداع أما هذا الحديث {{ كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي}} حديث صحيح ولكن في { غدير خم } وقد أخرجه [[ الحاكم في المستدرك على شرط الشيخين ، واللفظ للبخاري والطبراني في مسنده وسنن أبي داود ومسند الإمام أحمد ]] كي لا يهاجمني أصحاب هاتِ دليلك [[ فليرجعوا لشيخهم جوجل فإن لم يجدوه في جوجل أصبحت أنا في نظرهم أضع الدسائس في السيرة ]] قال النبي :_ إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض ثم قال كلاماََ طويلاََ [[ وقفز الرواي ولست أنا ]] ثم قال:_ إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه وقال: _ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه أخرجه الحاكم في المستدرك الجزء الثالث صفحة {{ ١٠٩}} وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لطوله وهناك روايات كثيرة ________ هذا الحديث المسمى {{ حديث غدير خم }} بعد هذا الحديث ظهرت الفرق والمذاهب للأسف ونحن نسرد السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} وإذا ما وصلنا إليه فلا بد من الوقوف وأخذ العبرة والدروس ولا بد من التفصيل في هذا الحديث ____ بعض الناس ، فهموا من هذا الحديث فهماََ خاطئاََ قالوا :_ هذا الحديث كان إشارة لخلافة علي رضي الله عنه واعتبروا أن {{ ابا بكر و عمر }} رضي الله عنهما اعتدوا على علي ، وسلبوا منه حق الخلافة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا :_ النبي قال عن علي من كنت مولاه فهذا وليّه _______ أولاََ أقول لكل مسلم أراد وجه الله والحق عندنا قاعدة فقيه اسمها {{ الإجماع }} أي أجمع عليها الصحابة جميعاً من أهل الحل والحرم [[ أهل الحل أي المدينة المنورة ، أهل الحرم أي مكة ، يعني أجمع المهاجرون والأنصار ]] قالوا في هذه مجمعون ، أن هنالك شيئاََ اسمه {{{{{ أدب الخلاف }}}}} بمعنى إذا تعددت وجهات النظر في مسألة يطرح الفريق الأول رأيه ، ويستمع الفريق الآخر له بأدب فإن كان لديه حجة [[ أي دليل قرآني أو حديث نبوي ]] فكان ملزماً للفريق الآخر العمل به وإن كانت المسألة وجهة نظر واجتهاداََ من الفريقين وليس هنالك حجة ودليل تقبل كل فريق وجهة نظر الآخر ، ويبقى كل فريق على رأيه بشرط من غير تجريح ولا تكفير ولا تسفيه تحت قاعدة {{ أدب الخلاف }} ________ فالذين قالوا أن هذا الحديث دليل على خلافة {{ علي رضي الله عنه }} نقول لهم :_ أنا لم أفهم من هذا الحديث أن علياََ هو الخليفة بل فهمت أن النبي صلى الله عليه وسلم يرد على من يتهم {{ علياََ }} ويتكلم عليه بظلم ، ويشيع عليه تهماََ باطلة و ليس في الحديث {{ وصية لخلافة }} هكذا فهمت فقول النبي صلى الله عليه وسلم :_ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه أنا ما عندي مشكلة في هذا علي رضي الله عنه مولانا وحبيبنا نحن لا ننافش بفضل علي رضي الله عنه، ففضله عظيم عندنا ولكن أنا لم أجد في الحديث ذكر خلافة ، الحديث يذكر فضل علي رضي الله عنه فقط وأصحاب هذا الرأي يقولون :_ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث بعد أن نزل عليه جبريل بقوله {{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ }} وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان خائفاََ من الناس أن يرفضوا عندما يقول لهم أن علياََ هو خليفتي فأنزل الله عليه متوعداََ له {{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }}

#هذا_الحبيب " ٢٧٤ "❤ السيرة النبوية العطرة (( غدير خم }} و هذا الجزء مهم جداً ______ ______ بعد أن حلق صلى الله عليه وسلم وتحلل من إحرامه وقف الناس يسألونه ما يحتاجون وكان يُيسر عليهم، ويخفف عنهم فجاء إليه رجل وقال :_ يارسول الله لم أشعر إلا وقد حلقت قبل أن أنحر !!! فقال له النبي :_انحر ولا حرج عليك وقال آخر :_ يارسول الله لم أشعر إلا نحرت قبل أن أرمي [[ يعني خربطت نحرت وبعدين رميت ]] فقال له النبي :_ ارمِ ولا حرج عليك يقول جابر راوي الحديث :_ فما سئل يومها عن شيء قدمه أحدهم أو أخره إلا قال {{ افعل ولا حرج }} ثم قرأ قوله تعالى {{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }} ثمّ انطلق إلى بيت الله الحرام، فطاف فيه طواف الإفاضة راكباً بعيره، وبعدها اتجه إلى مِنى، فصلى فيها الظهر والعصر، وبات هناك ليلة الحادي عشر وانتظر حتى إذا غابت الشمس بدأ بالجمرة الصغرى فرمى بسبع حصيات ثم اتجه إلى جهة الوادي ودعا ثم رمى الجمرة الوسطى بسبع حصيات واتجه مرةً أخرى جهة الوادي ودعا ثمّ رمى الجمرة الكبرى من بطن الوادي فأتم بذلك الرمي بالجمرات، وبات ليلة الثاني عشر في منى أيضاً ، ولم يتعجل، وبعدها أمر الناس بطواف الوداع، ثم عاد إلى المدينة المنورة وانتهت حجة الوداع _______ {{ حديث غدير خم }} هنا لا بد لنا في الحديث عن {{ غدير خم }} والتركيز فيه قلنا أن {{علياََ رضي الله عنه }} أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وذكرنا ذلك في الجزء {{ ٢٦١ }} وبداية القصة باختصار عن {{ حديث غدير خم }} الذي جعل من المسلمين مذاهب وفرق للأسف قلنا خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع ، و أرسل لعلي أن يلحق به إلى مكة ومعه أموال الخمس و الغنائم الصدقات والزكاة والخراج [[ إذن معه أموال الصدقة يأتي بها من اليمن مباشرة لمكة ]] فخرج علي رضي الله عنه مع أهل اليمن وفي الطريق قال علي لمن معه من أهل اليمن :_ اسبقوني وألحق بكم و أوصاهم أن لا يقربوا أموال الغنائم ، وأن لا يركبوا على إبل الصدقة ، ثم وضع لهم أميراََ عليهم وانطلقوا فلما لحق بهم علي رضي الله عنه في الطريق ، وجدهم قد ركبوا الإبل ولبسوا من ثياب أموال الصدقة فغضب علي رضي الله عنه وعنفهم ، فانزعجوا وتضايقوا وظنوا أن علياََ قد بخل عليهم فلما وصلوا مكة جاء أهل اليمن يشتكون علياََ رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له :_ كان علي شديداََ علينا ، وقابض يده فرضاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن علي وانتهى الأمر وأقر النبي فعل علي فقال لهم :_ قد علمت أنه قد أحسن [[ يعني مزبوط ما بيصير تستخدموا أموال الصدقات ]] فهنا دافع النبي عن علي وهذه بداية القصة باختصار شديد _______ الآن كثر بين الناس القال والقيل في هذا الموضوع [[ ولا تظنوا أن القال والقيل من صفات زماننا فقط بل هي صفات بني البشر منذ أن خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة بلغتنا اليوم بيعملوا من الحبة قبة ]] وانتشر الخبر بين الناس [[ وأخذت البهارات تنرش وصار من الحبة قبة ، وأبصر علي شو عامل مع أهل اليمن لحتى زعلانين منه]] فلما انتهى حج النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد انتشر وشاع الكلام بين الناس عن علي وأهل اليمن ______ رجع النبي إلى المدينة المنورة وبين مكة والمدينة مسافة {{ ٤٥٠ كم }} وهي مسافة طويلة يقطعها الناس على الإبل ومنهم من يمشي على قدميه وتستغرق المسافة من ٧ إلى ١٠ أيام فكان النبي صلى الله عليه وسلم من سنته يسير بهم في الليل ويرتاحون في النهار [[ لأنه في النهار تكون الشمس شديدة ، فترتاح الإبل ويرتاح الناس في النهار وعند العصر قريباََ من مغيب الليل يسيرون إلى الفجر ]] فوصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى {{ غدير خم }} يبعد عن مكة حوالي {{ ٢٠٠ }} كم وصل إلى هذا المكان بعد خمسة أيام في هذا المكان من هم الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ أهل المدينة ومن حولها من قبائل العرب فأهل مكة بقوا في مكة ، أهل الطائف ذهبوا للطائف ، أهل اليمن ذهبوا لليمن الآن ما بقي معه إلا أهل المدينة والذين حول المدينة فكان الآن من المناسب أن يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن موضوع علي بن أبي طالب رضي الله عنه [[ لأن الموضوع خاص بهم لماذا يشغل النبي العرب الحجاج الذين أتوا من القبائل البعيدة بهذا الموضوع ]] وإذا لاحظنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم عن هذا الموضوع لا في عرفة ولا منى ولا مزدلفة ، فلو كان الموضوع عاماََ ومهماََ ، لكان تكلم عنه في {{ خطبة الوداع }} ولكنه موضوع خاص ، فترك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الموضوع حتى رجع وبعد خمسة أيام عندما وصل {{ غدير خم }} ركب ناقته وخطب بالناس

🌺المجيد🌺 هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .

🌺دعاء اليوم🌺 اللّهم إليك أشكُو ضَعفَ قُوتي ، وقِلَّة حِيلَتي ، وهَوَاني على النَّاس ، يا أرحم الرَّاحِمين ، أنتَ ربُّ المُستَضعَفِين ، وأنتَ ربِّي ، إلى مَن تَكِلني ، إلى بعيد يتجهَّمُنِي ، أم إلى عَدوٍ مَلكته أمري ، إن لم يَكن بِك عَليَّ غَضبٌ فَلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسَعُ لي ، أعوذ بِنُور وَجهِكَ الَّذي أشْرَقَت لَه الظُّلُمَات ، وصَلح عليه أمر الدُّنيَا والآخِرة ، مِن أن تُنزِل بي غَضَبك ، أو يحلَّ عليَّ سَخَطك ، لَكَ العتبَى حَتَّى تَرضَى ، ولا حَوْل ولا قوَّة إلَّا بِك