Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

*السيرة النبوية العطرة « 40 »* #هذا_الحبيب❤ *(( مقدمة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))* قبل أن أشرع بالحديث عن الوحي ، يجب أن نعرف أولاً منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش قبل ان يقول لهم إني رسول الله إليكم . بعد أن حقن الله دماء قريش على يده صلى الله عليه وسلم ، إرتفعت منزلته فيهم ، واعتبروا أن محمد رجل حكمة، وبركة على قومه كلهم ،غير أنه معروف عندهم بالصادق الأمين ( لأن مجمتعهم كان مبني على الكذب ) مجتمع الجاهلية مجتمع كاذب بالحديث والوعد وخيانة الأمانة . فلما رأوا رسولنا الكريم لا يكذب وما جربوا عليه الكذب ، صار علم بين قبائل قريش، وصارت شهرته بالصادق الأمين ومن أخلاقه الحميدة العظيمة إنه كان لا ينسى من قدم له المعروف .فمثلاً عمه أبو طالب الذي كفله بعد وفاة جده عبد المطلب وقت كان عمره 8 سنين لم ينسى النبي هذا الفضل، فإنه لا ينكر الفضل إلا لئيم . يقول صلى الله عليه وسلم : *من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه ، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه* . ويقول صلى الله عليه وسلم : *لا يشكر الله من لم يشكر الناس .* نبينا صلى الله عليه وسلم هذه أخلاقه قبل نزول الوحي عليه ، الله عزوجل رباه على الأخلاق الحميدة . فعندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها ،عن رسول الله قالت : *كان خلقه القرآن،* يعني كان كلام الله هو خُلقهُ صلى الله عليه وسلم خُلق رباني ، *كان قرآنا يمشي* من حُسن خلقهِ الذي تربى عليه ، ما نسي عمه أبو طالب لما كبر وتزوج نظر إلى عمه أبو طالب فوجده قد أكثر العيال وقل بالمال وضاقت أحواله ، فذهب بكل أدب إلى عمه العباس لأن العباس قريب من النبي بالسن ، فقال :يا عم إن أبا طالب قد أكثر العيال وقل من المال ، فهل نخفف عنه فقال العباس : كيف ؟ قال له : نذهب إليه وآخذ واحد من أبنائه وتأخذ واحد ، فيكونا في كفالتنا . قال العباس : نِعمَ الرأي وذهبوا إلى بيت أبو طالب وعرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر ، فأخذ العباس جعفر بن أبي طالب وأخذ الرسول علي بن أبي طالب ، وهذا قبل الوحي ، فنشأ علي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم . بحمد الله وفضله ذكرنا شيء من مقدمة السيرة وسنبدأ بأذن الله غداً في الدخول في عمق السيرة ، ونزول الوحي واتصال السماء بالأرض ، وتجليات أنوار الله عز وجل ، ونعيش مع القرآن كلام الله و نعيش مع الرسول والصحابة الكرام ، بكل التفاصيل . *يتبع بإذن الله وتيسيره* ...

*السيرة النبوية العطرة « 39»* #هذا_الحبيب❤ *(( فاطمة رضي الله عنها وأرضاها بنت النبي صلى الله عليه وسلم))* بعد أن حقن الله دماء قريش على يد النبي صلى الله عليه وسلم وفي تلك الفترة ، وَلدت له السيدة خديجة البنت الرابعة ، فسماها فاطمة فذبح لها صلى الله عليه وسلم أربع ذبائح وصنع طعام للناس وأطعمهم ، وقد جعل الله في هذه المولودة سر ما بعده سر ، فجعلها أم آل البيت *( كل نسل آل البيت ليومنا هذا من فاطمة رضي الله عنها )* هي زوجة علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي إبن عم الرسول وأحد أصحابه ورابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة وكانت السيدة فاطمة أقرب الناس إلى أبيها حتى قال عنها يوما : فاطمة بضعة مني رضاها من رضاي وسخطها من سخطي . فاطمة الزهراء تُعَدْ فاطمة الزهراء من ضمن النساء العربيات اللاتي عرفن بالبلاغة والفصاحة حتى أن ابن طيفور المتوفى 280 هجرية أورد خطبها في كتابه بلاغات النساء ناقلاً عن أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين قوله: رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ويعلمونه أبناءهم هذه هي فاطمة أم آل البيت ، وكانت ولادتها قبل ما يوحى للرسول بخمس سنين . ثم حملت السيدة خديجة فأنجبت غلام ذكر ، سماه النبي صلى الله عليه وسلم القاسم وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم أبا القاسم ، وبلغ من العمر 18 شهر وقيل 20 شهر فتوفي . وبعد ما أوحى الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولدت له خديجة المولود الثاني في الإسلام وكان ذكر وسماه عبدالله ، ولإنه ولد بالإسلام لقبوه الصحابة بألقاب جميلة لقبوه الطيب والطاهر وهنا وقع بعض الذين كتبوا السيرة بالخطأ ، فأعتقدوا أن أولاد النبي الذكور 4 القاسم وعبد الله والطيب والطاهر ، فالطيب والطاهر لقبان لعبدالله ، ومات أيضاً في وقت الرضاعة ، وكان حليبه مازال في صدر أمه خديجه فاحتبس الحليب في صدرها ، وكانت حزينة خديجة على موت ولدها الرضيع فقال لها صلى الله عليه وسلم : يا خديجة إن الله أبدله بمرضع في الجنة . قالت له : لو علمت هذا لخفف عني. قال : يا خديجة أتحبين أن أسمعك صوته في الجنة ؟؟ قالت : بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، آمنت بالله وصدقت رسول الله ، هذه هي خديجة وهذه ذريتها . كل أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من خديجة ، ولم يرزق من غيرها من أزواجه بالذرية إلا مارية القبطية رضي الله عنها ، أنجبت له ذكر سماه إبراهيم ، وكان أشبه الناس خلقاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ولد بالمدينة المنورة ، وعاش 18 شهر بالتمام يعني سنة ونصف ثم مات، عندما صار يمشي مات كان الذي يرى إبراهيم ، يرى صورة النبي صلى الله عليه وسلم كان كثير الشبه فيه ولما مات إبراهيم وقف على قبره صلى الله عليه وسلم وكان حزين جداً ، لأن سيدنا محمد بالمؤمنين رؤوف رحيم فما بالكم بإبنه بكى حتى إبتلت لحيته ، لما سمعوا الصحابة بكاء النبي استغربوا . قالوا : يا رسول الله ألم تنهانا ؟ قال : ما عن هذا نهيتكم ، إنما نهيتكم أن يضرب الرجل وجهه ويشق جيبه أو يقول ما يسخط الله *( إنّ العين لتدمع وإنّ الفؤاد ليحزن وإنا على فراق إبراهيم لمحزونون )* ، حتى أبكى الصحابة من حوله صلى الله عليه وسلم *يتبع بإذن الله وتيسيره* ...

🌺المذل🌺 هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس ) رواه ابن حبان والترمذي

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) القصص

#هدى_ورحمة_٩٧٠_❤️ ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ بعض الأبواب فُتحت بسببك وأنت لا تدري ربما تنام هادئًا بينما كتابك عند الله تعالى ما زال مفتوحًا؛ تُضاف إليه دعوةٌ لم تسمعها ولا تعرف صاحبها ولا خطر ببالك أنك سببها، قد تكون كلمةً قلتها على عجل، أو حاجةً قضيتها لمحتاجٍ ومضيت، قال ﷺ: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء.) صحيح. بعض الناس يُؤجِّل الخير لأنه يخشى أن يُفسد وقته، فكم مِن فقير دعا لك لأنه نام بلا قلق، وجائع دعا لك لأنك أشبعته، فلا تستهن بفعل الخير واحذرْ مِن فَواتِه خوفًا مِن عَجزك عَن فِعْلِه في قابلِ الأيَّامِ.

إلـٰهي ما رفعتُ يديَّ إلّا إليك فأنت للدّاعي قـريبُ يخيبُ الظـنّ في كُلِّ البَرايـا ولكن فيك رَبِّي لا يخيـبُ دمتم بخير

وقال : لما التفاني يا قريش؟؟!!! ( يعني يا قريش لماذا تذبحون بعضكم بعضا ) ، يريد أن يبعد عنهم الشر ويحقن الدماء . قالوا له: بما تشير علينا ؟ قال لهم : نجلس جميعاً وننظر إلى باب بني شيبة وأول رجل يدخل منه رضينا بحكمه كيف ما كان ( باب بني شيبة هذا باب جهة المسعى الناس تدخل منه إلى البيت الحرام للطواف ) ، فقالوا جميعهم بصوت واحد : رضينا . وكان صلى الله عليه وسلم ملازم بيته ، وحضرت ولادة السيدة خديجة في بطنها الرابع ، فحضر النساء لعند خديجة لأنها حالة ولادة ، وكان صلى الله عليه وسلم يستحي فترك البيت لهم ، وخرج يستطلع أخبار قريش ماالذي حدث معهم . قريش وكل القبائل والرجال يراقبوا من سيدخل أول واحد من باب بني شيبة ، من أجل أن يحكم بينهم . فإذا بهم بالطلعة المحمدية ،وإذا وجه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، بوقاره وهدوئه يطل عليهم من باب بني شيبة .فوثب الجميع كبيرهم وصغيرهم فرحين وصرخوا بصوت واحد محمد !!!! هذا ابن سيد قومه !!!! هذا الصادق الأمين !!! كلنا نرضى بحكمه !!! وأقبلوا إليه يحدثوه ، و قالوا : أيها الصادق الأمين ، لقد بلغ من القوم كذا وكذا ، فاتفقنا أن أول من يدخل علينا يحكم بيننا . أنهى خلافهم ذلك بطريقة حكيمة تدل على رجاحة عقله صلى الله عليه وسلم، حيث أشار عليهم أن يضعوا الحجر الأسود وسط ثوب، ثمّ أمر سيّد كل قبيلة أن يمسك طرفاً من أطراف الثوب ثم يرفعونه ، ثمّ حمله هو عليه الصلاة والسلام من الثوب، ووضعه في مكانه الحِكمة من تقبيل الحجر الأسود دلّت الأحاديث والأدلة الواردة في السنة النبوية على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبّل الحجر الأسود، ومن ذلك ما رواه أبو الطفيل في صحيح مسلم حين قال: *(رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يطوفُ بالبيتِ، ويستلمُ الركنَ بمحجنٍ معَه، ويُقبِّلُ المحجنَ)* والحِكمة في تقبيل المسلمين له تتمثل في اتّباع الرسول صلى الله عليه وسلم في أفعاله، وفي التسليم لله تعالى وإظهار العبودية له، كما يُعدّ ذلك من تعظيم شعائر الله. وقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يوضّح ذلك، فقد قبّل الحجر الأسود يوماً، ثم قال: *(إنّي أعلَمُ أنك حجَرٌ، لا تضُرُّ ولا تنفَعُ، ولولا أنّي رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُك ما قبَّلتُك)* *يتبع بإذن الله وتيسيره* ...

#هذا_الحبيب ♥️ « 38 »* *السيرة النبوية العطرة* *(( تجديد بناء الكعبة المشرفة ، الجزء الاخير ))* جمعت قريش المال الحلال لتجديد بناء الكعبة , وتقاسمت القبائل جدران الكعبة بينهم ، ومضوا في بناء الكعبة ، وأخذوا ينقلون الحجارة ، وكان صلى الله عليه وسلم يعمل مع أعمامه في هذا العمل المشرف ، لأن بناء الكعبة شرف عظيم . فأخذ صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة ، وينقلها مع أعمامه ، وكان صاحبه بهذا العمل عمه العباس رضي الله عنه ، وكان قريب منه بالعمر ، فكان العباس يمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم ذهاباً وإياباً في نقل الحجارة . وكانت قريش لا تهتم إذا أنكشفت عورتهم كان عندهم ما يسمى وزرة أو ثوب وهي قطعة قماش تلف على جسم الواحد منهم . فعندما يكون الرجل منهم يعمل بالبناء ، يرفع ثوبه ويرميه على رقبته ، فتظهر عورته ، حتى كان بعضهم يعتقدون أن الطواف بالكعبة لا يقبل إلا وهم عراة من الثياب ، والسبب ؟ يقولون : هذه الملابس قد عصي الله فيها فلا يقبل طاعتنا فيذهبون عند مكان اسمه الحطيم هو نفسه حجر إسماعيل ، ويزدحمون هناك وهم يخلعون ثيابهم ، فيحطموا بعضهم بعضا ( يعني يدعسون على بعض من كثر الازدحام فسمي بالحطيم ) ويطوفون عراة كما ولدتهم أمهاتهم تماماً . فلما كانوا ينقلون الحجارة، نظر العباس فرأى الحجارة تؤذي عنق النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا ابن أخي ضع إزارك على عاتقك ، فاستحى صلى الله عليه وسلم أن يرد قول عمه لأن عمه يقول له ذلك من خوفه عليه ، فرفع طرف ثوبه ووضعه على كتفه ، فبدت عورته صلى الله عليه وسلم ، فما راعهم ( أي فاجأهم ) إلا والنبي يقع مغشياً عليه وقد طمحت عيناه إلى السماء ( يعني فتحت العين أكثر من طبيعتها ) وهو يصيح إزاري إزاري فردوا عليه إزاره فشدوه . وأخذت قريش تبني الكعبة كل قبيلة لها الجدار المخصص لها ، حتى وصلوا لوضع الحجر الأسود بالزاوية المخصصة له . وهنا وقع الخلاف الكبير بين القبائل ، الآن الحجر الأسود يقع في الزاوية تماماً بني عبد مناف وهم قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم وقبيلة بني مخزوم أختلفوا من الذي سيضع الحجر الأسود ؟؟ نحن نضع الحجر ، لا، نحن نضع الحجر ، فردت عليهم قبيلة بني الدار لا لا ، لا أنتم ، ولا هم نحن من سيضع الحجر الأسود، لأن الذي يضع الحجر الأسود ، سيكون له شرف عظيم . ثم هاجت القبائل كلها وارتفعت أصواتها بالصراخ والتحدي ، فوقع خلاف كبير ما بعده خلاف . *ما هو الحجر الأسود ؟؟* هو حجر ليس مثل أي حجر بالدنيا يعدّ الحجر الأسود في الإسلام أشرف حجر على وجه الأرض، وهو أيضاً أشرف معالم بيت الله الحرام والكعبة الشريفة، وموقعه إلى الشرق من الركن اليماني للكعبة، ويرتفع عن الأرض بمقدار متر ونصف، وقد مرّ على الحجر الأسود عدد كبير من الحوادث، أفظعها ما فعله القرامطة من أخذ الحجر الأسود وإبعاده عن البيت الحرام مدة 22 عاماً، إلا أنه أعيد إلى البيت الحرام سنة ثلاثمائة وتسع وثلاثين. كان لون الحجر أبيض صافياً إلا أنه اسودّ بذنوب العباد، كما قال صلى الله عليه وسلم: *(نزلَ الحجرُ الأسوَدُ منَ الجنَّةِ وَهوَ أشدُّ بياضاً منَ اللَّبنِ، فسَوَّدَتهُ خطايا بَني آدمَ)* تنازعت كل قبائل قريش على وضع الحجر الأسود في مكانه ووقع الشر بينهم أما نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم انسحب من بينهم ولزم بيته لأنه لا يحب الخلاف ،وجلس صلى الله عليه وسلم أربع أو خمس أيام في بيته لأنه لا يريد أن يحضر هذا النزاع ، و تعطل بناء الكعبة لأنه مستحيل يتم بنائها حتى يضعوا الحجر الأسود مكانه . فلما طال الخلاف بينهم ، ولم تتنازل أي قبيلة للأخرى عن هذا الشرف العظيم ، فذهب رجال قبيلة بني مخزوم و اجتمعوا مع بعضهم بالسر ، ثم ذبحوا جدي ولما نزل دمه غمسوا أيديهم بالدم وصاروا يلحسوا أصابعهم من الدم ، وقالوا : نحن لعقة الدم ( يعني كلنا فرسان الذي يقرب من الحجر الأسود ، سنشرب من دمه ) . وقالوا : نعاهد ربّ هذه البرية بأننا سنضع الحجر غداً في مكانه وإن اقترب منه أحد قطعنا عنقه . أما بني عبد مناف أبناء هاشم قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا مع بعضهم بالسر وأحضروا وعاء فيه مسك وخرجوا إلى الكعبة في منتصف الليل وطيبوا الحجر بالمسك . وقالوا : نحن المطيبين الطيبون نعاهد الله أن لا يضع الحجر مكانه غيرنا ، وقال كبيرهم أبو طالب : إذا ذهبتم غداً إلى العمل فاحملوا أكفانكم على رؤوسكم وشدوا أيديكم على سيوفكم وإذا اقترب أحد من الحجر قطعنا عنقه. في اليوم التالي اتجهت كل قبيلة للكعبة ولا أحد يعلم بنوايا الآخر . فوقفت قبيلة مخزوم ، وقال كبيرهم : نحن فعلنا كذا وكذا والذي يقترب من الحجر قطعنا عنقه ، ووقف أبو طالب وقال : نحن فعلنا كذا وكذا من يقترب من الحجر قتلناه بالسيف ، ووقفت كل القبائل حاملين سيوفهم ، وبدأ النزاع واشتد الغضب ، فقام كبيرهم بالسن ( أكبر واحد بقريش وكانوا يحترموا الكبير بالسن كثيراً ) وقف بينهم ورفع يده ، وصرخ في وجوههم ،

لما رأوا أن الأموال التي جمعوها قليلة ، وأجرة البناء لا تكفيهم ، إختصروا بنائها وأخرجوا حجر إسماعيل منها كون لايوجد معهم اموال حلال تكفي ، وكان معهم اموال حرام كثيرة ، فصنعوا جدار مثل نص دائرة الذي تعرفوه الآن و كلنا نعرفه ، فجعلوه بشكل دائري من اجل ان يعلم الناس أن الطواف من خلفه لا يجوز من داخله لأنه هذا جزء من الكعبة. وبقيت الكعبة على هيئتها التي تعرفونها الآن . جمعوا المال الحلال قريش وصاروا يبنوا وأخذوا ينقلون الحجارة *يتبع بإذن الله وتيسيره* ...

*السيرة النبوية العطرة* #هذا_الحبيب ♥️ « 37 »* *(( تجديد بناء الكعبة المشرفة ، الجزء الثاني ))* *عليهم هدم الكعبة ثم بناؤها من جديد* فخافوا أن يصيبهم ما أصاب أبرهة وجيشه من الله لما اقتربوا من الكعبة فأخذتهم حيرة عظيمة *ماذا نفعل* فبعث الله ثعبان وسكن داخل البئر الذي فيه الكنز ، وكانت أفعى عظيمة رأسها على شكل الجدي ، بطنها أبيض وظهرها أسود . يقولون : كانت تخرج صباحاً كل ثلاثة أيام تشرق على جدار الكعبة *( ومعنى تشرق تعرض جسدها لشروق الشمس ).* يقول أهل مكة : كانت إذا خرجت تضع رأسها عند الحجر الأسود ثم تمد جسدها وتلتف حول الكعبة فيلتقي ذيلها برأسها ( كبيرة جداً ) ، كان شكل رأسها كالجدي إذا إقترب منها أحد أخافته فلا أحد يتجرأ أن يطوف بالبيت، خوفاً منها حتى تبتعد هذه الأفعى . ولم يكن عندهم مواد البناء لتجديد بناء الكعبة ، فجعل الله لهم الأسباب سمعوا أن هناك سفينة أرسلها قيصر الروم ومعها فنان بالبناء وكان نجار ماهر . كان قد أرسلها قيصر الروم من أجل ترميم كنيسة بالحبشة حرقها الفُرس . فلما كانت قريبة من شاطئ جدة أرسل الله عليها ريح فدفعتها إلى الساحل رغم أنف قبطانها ، وتحطمت على الساحل وسقطت كل الأمتعة والبضائع التي تحملها . فوصل الخبر لأهل مكة فخرجوا مسرعين حتى إلتقوا بهذا النجار . فحدثوه بالموضوع . فقال لهم : السفينة تحطمت ومن الصعب أن أكمل المشوار وهذا عذري عند قيصر الروم . قالوا له : نشتري منك هذه الأخشاب وتذهب معنا إلى مكة لنجدد بناء الكعبة وتكون أنت المشرف على بناء الكعبة واتفقوا معه ورجعوا !! وهنا صاروا يفكرون !! كيف نبدأ بتجديد بناء الكعبة وهذه الأفعى موجودة ؟!! فأرسل الله طير كبير أعظم من النسر ، حتى إذا خرجت هذه الأفعى تتشرق على جدار الكعبة ،نزل وغرز مخالبه فيها وإنتشلها وطار بها في السماء ولم يعلموا أين ذهب بها . فلما رأت قريش ذلك !!!!! وقفت قريش كعادتها تصفق وتصفر من الفرحة ،كما وصفهم الله عز وجل *(( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً..... ))* (الأنفال 35) المكاء ( التصفير ) والتصدية ( التصفيق ). هكذا كانت صلاتهم مكاء وتصدية . فقاموا يعبروا عن فرحتهم وعرفوا أن الله يريد تجديد بناء الكعبة . شرعوا قريش بتجديد بناء الكعبة فقسموا الكعبة أجزاء : 1- الجدار الذي فيه باب الكعبة المعروف عندنا ليومنا هذا اخذته قبيلة بني عبد مناف قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم . ٢ - الجدار الذي فيه حِجر إسماعيل ( لم يكن هناك حِجر كانت كلها كعبة سنُفصل ذلك )، الجدار الذي فيه حِجر اسماعيل أخذته قبيلة بني عبد الدار . ٣ - الجدار الذين بين الركن اليماني والحجر الأسود أخذته قبيلة بني مخزوم . ٤ - الجدار الرابع وهو ظهر الكعبة ( أي خلف باب الكعبة مباشرة ) أخذوه باقي عشائر قريش . فأنزلوا حجارة جدران الكعبة على الأرض حتى وصلوا لقواعد إبراهيم ، وأزالوا الغبار عنها فوجدوها حجارة خضراء ما كانت سوداء مثل حجارة الكعبة . وحتى شكلها يختلف عن كل الحجارة التي يعرفوها الناس ، كان لونها أخضر كالربيع تماماً ، وأشكالها كأسنمة البخت يعني ( محدّبة وداخله ببعضها البعض مثل تشابك الأصابع ) . قالوا : هذه قواعد إبراهيم !!! فأراد واحد منهم أن يمتحن صلابتها ، فوضع العتله بين حجرين وأراد أن يهز العتله من أجل أن يخلع حجر ، فخرج منها برق وشرار كاد أن يخطف أبصارهم. يقول أهل مكة : فأهتزت مكة كلها كأنه زلزال ، حتى خافوا أن تقع الجبال عليهم فصاحوا : إتركوا قواعد إبراهيم ،لا تقربوا قواعد إبراهيم . هذه القواعد تنسب لسيدنا إبراهيم عليه السلام ، ولكن ليس سيدنا إبراهيم من وضعها ،إبراهيم عليه السلام هو الذي جدد البناء عليها قال تعالى *( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل .... ... )* (البقرة127) يرفع القواعد مع إبنه إسماعيل يعني رجل يساعده بالبناء والله عزوجل أخبرنا ،لما جاء إبراهيم إلى مكة بطفله الرضيع مع أمه هاجر ، ماذا قال إبراهيم: *( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم، ربنا ليقيموا الصلاة،..... )* (إبراهيم 37) فالبيت موجود قبل إبراهيم ولكن لما جاء إبراهيم كان شكله قديم ومهدم لا سقف له . فلما أنزلوا الحجارة على الأرض أرادوا تجديد البناء ، قال رجل منهم : إسمعوا قولي إياكم أن ندخل في بناء الكعبة إلا المال الطيب الحلال فلا يدخل في بنائها ربا ولا مظلمة أحد من الناس ( أي إبنوها بأموالكم التي تعرفون أنها حلال ، وهذا يعني ان قريش تعرف ، إن الربا حرام لإنهم كانوا على بقايا شرع إبراهيم ولكن أشركوا بعبادة الله الأصنام ) فصار كل واحد يخرج من ماله الحلال نفقة لبناء الكعبة ،فكل مكة لم تجمع من المال الذي يكفي بناء الكعبة ، لأن غالب الأموال التي معهم حرام .

🌺المعز🌺 هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَذ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعْ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ

🌺حديث اليوم🌺 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) البقرة

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺 *🌹العِلم* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................

🌅 مُعجزات الرَّسول 🌠 ••━═✿✦••❁••✦✿═━•• 📚 *أمة اقرأ يجب أن تقرأ*. ••━═✿✦•❁❁•✦✿═━•• _📖 الحلقة ( 71 )_ •┈••✦✿✦••┈• *🌙 إحياءُ الموتى* •┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• من معجزات سيدنا النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم إحياءُ الموتى . جاء في حديث حفر الخندق أن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما دعا النبيَّ عليه الصلاة والسلام لطعام وذبح له شاة فقال عليه الصلاة والسلام: " كلوا ولا تكسروا عظما " . ثم إن رسول الله ﷺ جمع العظام في وسط الجفنة فوضع يده عليها ثم تكلَّم بكلامٍ لم أسمعه إلا أني أرى شفتيه تتحركان فإذا الشاة قد قامت تنفض أذنيها؛ فقال لي: "خذ شاتك يا جابر، بارك الله لك فيها"، فأخذتها ومضيت وإنها لتُنازعني أذنها حتى أتيت بها البيت، فقالت لي المرأة: ما هذه يا جابر؟ قلت: والله شاتنا التي ذبحناها لرسول الله ﷺ دعا الله فأحياها، قالت: أنا أشهد أنه رسول الله، أنا أشهد أنه رسول الله، أنا أشهد أنه رسول الله . رواه أبو نعيم في دلائل النبوة ، قال الحافظ ابن حجر معلقا على سند الحديث: "هذا الإسناد لا بأس به، وهو أصرح ما رأيت في هذا الباب" يقصد إحياء الموتى على يديه الشريفتين . وبعض العلماء قال بضعف هذا الحديث ، والبعض قال لا بأس به والله أعلم . ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ *# في حضرة الحبيب.* ⛲ نلتقي بإذن الله تعالى في الحلقة( 72 ) _🏳️ من معجزات الرسول 🌄🌧️_ *🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*. ┈┅•٭📚🌹📚٭•┅┈