سدرة المنتهى

Иногда наш негативный гость - это что-то из нашего прошлого. К сожалению, многие из нас поддерживают свои раны свежими, живут прошлым и не могут двинуться вперед. Есть несколько факторов, которые удерживают нас прикованными к прошлому, например, сожаление, травма или психическое заболевание. Когда мы парализованы сожалением о грехе, прошлой ошибке или неверном решении, мы не можем полноценно двигаться вперед. Сожаление о совершённом грехе Если мы сожалеем о том, что совершили какой-то грех, нам не следует зацикливаться на грехе, а лучше пройти через процесс искреннего покаяния, а затем двигаться дальше с полной надеждой на прощение. Наше внимание должно быть сосредоточено не на величии греха, а на величии прощения Аллахlа. Аллахl обещал нам в Коране, что, когда мы искренне раскаиваемся в грехе, этот грех не только стирается из книги наших деяний, но вместо него также записывается благое дело. Аллахl говорит: «...кроме тех, которые покаялись, уверовали и поступали праведно; их злые деяния Аллахl заменит добрыми, ведь Аллахl - Прощающий, Милующий»

[«Различение», 25: 70].

Сожаление о негативных последствиях Если сожаление вызвано негативными последствиями, которые мы воспринимаем как следствие плохого решения, то нам следует извлечь уроки из нашего прошлого, но не застревать в нём. Мы не можем там жить.

Как писал Рой Т. Беннет: «Прошлое - это ориентир, а не место пребытия; прошлое - это место обучения, а не место жительства».

Боль и иллюзии прошлого, в которых застревает человек, становятся препятствием для его исцеления и прогресса. Некоторые люди переживают вновь и вновь или воспроизводят части своего прошлого, и это становится сдерживающим фактором для их движения вперёд.

Пророк ﷺ сказал: «... И когда нечто случается с тобой, не говори: „О если бы я сделал то-то и то-то", а лучше скажи: قَدَرُ اللّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ „Так предопределил Аллахl, и Он творит, что пожелает", ибо слова „если бы..." открывают (двери) для козней шайтана»

Отрывок из книги «Исцеление пустоты» 115-116 стр.

Пусть ваше присутствие будет утешением для тех, кто рядом с вами..🧡

Абу Хазим аль-А'радж сказал:

«Кого ты желаешь видеть рядом с собой в следующей жизни — приблизь его к себе уже сейчас. Кого ты не желаешь видеть рядом с собой в следующей жизни — оставь его уже сейчас».

Аль-Байхакъи "Зухд аль-Кабир" 265.

يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ «О переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на Твоей религии!».

Ещё вчера один человек был в первых рядах намаза, а сегодня открыто отказался от религии, между тем, как другой человек вчера был матёрым нечестивцем, а сегодня один из богобоязненых. Это то, что мы видим в своей жизни, без чьих-либо рассказов. Никогда не обольщайтесь собой и никогда не смотрите на других презренным взглядом. Все очень быстро меняется. Каждый день искренне просите Аллахlа сохранить вас на религии и особенно старайтесь сконцентрировать свое внимание в намазе, во время чтения аятов:

اِهْدِنا الصراطَ المستقيم • صراط الذين أنْعَمْتَ عليهم «Веди нас прямым путём. Путём тех, кого Ты облагодетельствовал».

«Знание – это замена для всякого наслаждения и контроль над каждой страстью. И кто бы не уединился для знания, тот не почувствует одиночества. И кто бы не искал утешения в книгах, тот не потерял ничего из развлечений».

أدب الدنيا والدين ٩٢

Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

«Бойтесь Аллахlа в отношении внутреннего (положения сердца), ибо при его испорченности не принесет пользы внешняя праведность!» ابن الجوزي: فالله الله في السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح ظاهر

См. «Сайдуль-хатыр» (Охота за мыслью) 220

اللهمَّ ارزقنا من فضلك رزقًا تزيدنا به لكَ شكرًا، وإليكَ فاقةً وفقرًا، وبكَ عمَّن سواكَ غنًا وتعفُّفًا О Аллахl! Даруй нам из Своей щедрости такое пропитание, которое сделает нас ещё более благодарными Тебе, увеличит в нас нужду в Тебе и уберёт в нас нужду в ком-либо, помимо Тебя..

Письмо от Салмана аль-Фариси Абу ад-Дарде رضي الله عنهم أجمعين

«Ты никогда не обретёшь желанного, не оставив того, к чему вожделеет твой нафс и никогда не достигнешь того, о чём мечтаешь, если не будешь терпеть то, что тебе ненавистно. А потому, если говоришь, то поминай Аллахlа, если молчишь — предавайся размышлениям, а если смотришь на что-то — извлекай из этого урок. И знай, что самым слабым из людей является тот, кто отдает свой нафс во власть своих прихотей и наивно надеется на Аллахlа. А самый смышлёный — тот, кто изнуряет свой нафс и трудится для того, что будет после смерти» .

«Бахджат аль-Маджалис» 3/322

🌟🌟 🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Шейх 'Абдур-Разак ибн 'Абдуль-Мухсин аль-Бадр, да хранит его Аллахl, сказал:

­ О, счастливая! Религия Ислам пришла с этими частными установлениями, касающимися женщин, относительно хиджаба, скромности, пребывания в домах, предостережения от смешивания с противоположным полом и др. для защиты женщины, ее сохранности, охраны ее достоинства и положения, предостережения ее от зла и порчи, дабы нарядить ее в это «одеяние» чистоты и целомудрия! ⠀ Женщина на весах Ислама – это бесценная жемчужина и драгоценное сокровище, охраняемое от любой неприятности и оберегаемое от всего дурного! И как же высоки установления нашей религии! Как же они совершенны! И как же велика благодать- «баракят» от них! И как прекрасны вознаграждения за них тем, кому Аллахl облегчил придерживаться их! ⠀ ❗️А что же касается того, кто отвернулся от норм религии и ее мудрых руководств, думая, что они мешают прогрессу или приводят, прибегаем к Аллахlу за защитой, к порче или вреду, или думая, что в них есть преступные (несправедливые установления) по отношению к женщине и т.п. из того, что говорят те или иные люди – то все это является одним из самых великих преступлений по отношению к Аллахly, к Его Словам, к Его Откровению, к Его Установлению без знаний. ❗️Из самых больших запретов и тяжелейших грехов – это слова об Аллахlе, Свят Он и Велик, без знаний. Сказал Всевышний: ­ «Скажи: “Мой Господь запретил... и говорить об Аллахle то, чего вы не знаете”» (7:33) ⠀

Хафиз Ибн Кассир (رَحِمَهُ الله) сказал: “Попечительство мужчины проявляется в том, что он является господином и повелителем женщины и воспитывает её тогда, когда её характер начинает искривляться”.

• “Тафсируль-Кураниль-’Азым” ,1/741.