Сергиево-Посадский музей-заповедник

⚠️ Собрали в один пост все мероприятия новой недели. 💳 Цикл тематических и мини-экскурсий, приуроченных ко Дню памяти преподобного Сергия Радонежского 📝 Экскурсии по экспозициям, временным выставкам 🏛 знакомство с исторической частью города и архитектурным ансамблем Троице-Сергиевой Лавры в сопровождении экскурсовода 🎨мастер-класс по росписи объёмной матрёшки … и многое другое. Всегда рады видеть вас в Сергиево-Посадском музее-заповеднике ❤️ #анонс

✨15 июля 1941 года - знаковая дата, положившая начало формирования коллекции национального искусства @museumsp Начальный период сложения коллекций связан с Выставкой кустарных изделий, открытой в музее в 1922 году. На ней впервые были представлены изделия традиционных художественных промыслов Сергиевского уезда, которые по окончанию выставки вошли в состав музея (322 экспоната). Знаковой датой в формировании коллекций стало 15 июля 1941 года. В начале Великой Отечественной войны в тогда Загорский государственный историко-художественный музей-заповедник поступило собрание Музея народных художественных ремесел (МНХР), созданного на основе масштабной Выставки народного творчества, состоявшейся в 1937 г. в залах Государственной Третьяковской галереи. Коллекции МНХР, влившиеся в Загорский музей на правах Отдела народного художественного ремесла, насчитывали более 40 000 экспонатов художественного дерева, керамики, кости, лаков, текстиля, камня и металла. Этот музей складывался усилиями многих крупных исследователей народного искусства: А.В. Бакушинского, В.С. Воронова, Г.С. Масловой, М.П. Званцева, а также директора музея З.Я. Швагер. Системное комплектование коллекций русского традиционного искусства в Загорском музее началось с 1953 г. путем организации научных экспедиций, выездных командировок на народные художественные промыслы, проводимых сотрудниками отдела О.В. Кругловой и Л.Э. Калмыковой. Впоследствии эта, во многом подвижническая работа, была успешно продолжена следующими поколениями музейных работников: В.М. Жигулевой, Л.М. Зайцевой, С.В. Горожаниной, Н.В. Толстухиной, Г.В. Соколовой, В.А. Демкиной, Т.А. Полосиновой и многими другими. В результате музей стал обладателем одного крупнейших собраний, включающего около 65000 экспонатов, которые широко представляют народную художественную культуру России XVIII–XXI вв. Насущной заботой научных сотрудников всех поколений были и остаются вопросы хранения экспонатов, их изучения и популяризации, методическая работа с художниками традиционных центров, создание новых экспозиций и выставок. Проводимая 8-9 июня 2016 года в стенах Сергиево-Посадского музея-заповедника научная конференция «Любовью и единением спасемся» (проблемы изучения и комплектования народного и декоративно-прикладного искусства) посвящена 75-летию отдела и памяти известного искусствоведа Людмилы Эльмаровны Калмыковой, проработавшей в отделе более полувека. #история_в_лицах

ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ В архангельской земле Лосем называли созвездие Большой Медведицы. Так звали его и четыре столетия назад, когда тверской купец Афанасий Никитин писал, будучи в Индии: «Лось стоит головой на восход». Сохранилось древнее письменное свидетельство, связывающее рождение оленей с небом: так летописный рассказ 1114 года содержит повествование о малых оленцах, спадающих с неба. Культ лося-оленя был значительно древнее, чем коня, о чём свидетельствуют находки в Пазырыкском кургане на Алтае, где погребальная колесница была запряжена двумя конями с золотыми масками и ветвистыми рогами. Древний погребальный обряд требовал, чтобы колесницу влекли именно «солнечные олени». В ряде мест Каргопольского уезда оленя в обрядах заменил баран. Так, в Луговском, к первому воскресенью после Петрова дня, всем миром собирались к условленной часовне, служили молебен, варили приведённых по обету баранов и тут же, на ближайшей поляне, их ели. Этот праздник назывался «баранье воскресенье». У жертвенного оленя, тесно связанного с Петровым днём, была шерсть бурого цвета (коричнево-красного), почему, в частности, он и был одним из древних образов солнца. И, возможно, в память об этом каргопольским глиняным оленям, лосям и баранам ставили на боках большие буро-красные круги либо огненные кресты – знаки солнца. Баранам же навивали большие рога (в иных местах их даже золотили), которые символизировали бесконечный бег солнца. С ним было связано представление о довольстве и благе, а само слово «рогато» значило на Севере жить в изобилии и богатстве. То же сулил людям и образ барана-солнца, потому-то и сложенный в снопы урожай овса – одной из самых плодородных в Каргополье культур – называли «бараном». Изображение оленя пекли северяне в своих «козулях», писали на прялках, вышивали, ткали на полотенцах и одежде, лепили из глины. Оленье рога украшали князевое бревно в доме. Об олене сложены были песни и предания, где рассказывалось, что копыта у него серебряные, а рога – «красна золота», и освещал он ими всё вокруг. 🪶Ваша Галина Соколова, вед.науч. сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII - XXI вв.» 📷 Игрушки из собрания СПМЗ. 1936-37 гг. Иван Васильевич Дружинин. Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Гринёво #воскресный_ответ #фонды_музея

Как дела? Новости музейных телеграм-каналов короткой строкой: 👉 Фотоохота за космическими граффити в Калуге. 👉 В Музее истории плодового садоводства Среднего Урала в разгаре сезон пионов 👉 Думали, если честно, что лебеди чайлд-фри... но нет 👉 Кольцевание птенцов серебристой чайки в Мурманском областном краеведческом музее 👉 Каретному сараю Серпуховского музея не хватало только кареты! 👉 Добыть и выковать: эксперимент со средневековым железом 👉 Специалисты Александровской слободы сообщают о находке – древнем водосливе XVI века 👉 Как кузнец и вышивальщица серьги-бабочки сделали 👉 В музее имени Фелицына Краснодарского края в террариуме было обнаружено 11 яиц маисового полоза. Ждем пополнения. 👉 «При чем тут Куйбышев?» 👉 В Костромской области впервые за 80 лет нашли орхидею калипсо клубневую 👉 В Сарапульском музее-заповеднике отметили День роз

📷 @uole_museum

❔СУББОТНИЙ ВОПРОС от Галины Соколовой, вед.науч. сотрудника отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII - XXI вв.» По рассказу каргопольских стариков, прежде, накануне Петрова дня (12 июля), прибегал каждый год к церкви олень. Здесь его закалывали, разнимали на части и варили. А в день праздника после молебна мясо и принесённое пиво освящали, резали оленятину на мелкие кусочки и раздавали приходящему люду. (В ряде мест – в Ильин день, также связанный в народном представлении с праздником солнца). Но как-то, точно в такой же день, не дождавшись из леса оленя, убили мужики быка. Вдруг прибежал олень, увидел, что вместо него в жертву принесён бык, осердился. Когда хотели его поймать, он не дался, как прежде, в руки, а исчез в лесной чаще. С тех пор олень больше не выходил к людям, и пришлось теперь колоть к Петрову дню купленного на мирские деньги быка. Воспоминания о нём жили в играх: девушки и парни вставали в круг, один из них – «олень» - оставался в центре. Вокруг него водили хоровод и пели. Близок оленю и образ сохатого, которого тоже лепят в своих игрушках каргопольские гончары. Как и олень, он был олицетворением неба. Ещё в конце 19 века Лосем в архангельской земле называли созвездие ... ❓Какое? Правильный ответ опубликуем завтра, в 12.00! #субботний_вопрос

Напевы русские в Парадном зале Ризницы. Благодарим вокалистов Московской духовной академии за чудесный вечер 🧡, и планируем следующую встречу. В исполнении музыкантов трио ADM-Baroque прозвучит музыка итальянского барокко ⏰ 23 августа в 18.00 🗺 Парадный зал Ризницы Троице-Сергиевой лавры #анонс

Ко Дню памяти первоверховных апостолов Петра и Павла Память о праздновании в 1807 году юбилея митрополита Платона (Левшина), который родился 29 июня (по новому стилю 12 июля) в 1737 году, доносит золотая панагия с огромным резным желтым кварцем. На камне в среднике панагии вырезаны фигуры первоверховных апостолов Петра и Павла (при крещении митрополит был наречен Петром; во имя апостолов Петра и Павла была освящена его домовая церковь). Появление панагии в 1797 году связано, с одной стороны, с шестидесятилетием святителя, а с другой – с восшествием на престол его августейшего ученика, императора Павла Петровича. Форма данной панагии напоминает орденский знак с огромным, отшлифованным до сияния желтым кварцем в центре, на котором с внутренней стороны вырезаны фигуры первоверховных апостолов Петра и Павла. Подобный художественный прием резьбы имел византийские и русские средневековые прототипы. В 1807 году митрополит Платон, к тому времени болезненный семидесятилетний старец, неофициально передал управление епархией своему ученику епископу Августину (Виноградскому). По-видимому, тогда митрополит и преподнес викарию (1804-1812) этот драгоценный наперсный знак. Надпись же на панагии: «ОТ МИТРОПОЛИТА ПЛАТОНА МОСКОВСКОМУ АРХИЕПИСКОПУ АВГУСТИНУ 1807 ГОДА» была сделана значительно позднее, возможно, при жертвовании панагии в ризницу в 1858 году племянницей Августина (Виноградского) А.М. Соловьевой. ✅ Подробно о бесценных панагиях из собрания музея можно почитать в каталоге научного сотрудника музея Любови Александровны Шитовой «Драгоценные панагии XVIII-XIX веков из ризницы Троице-Сергиевой лавры в собрании Сергиево-Посадского музея». 📖 Каталог можно приобрести в сувенирном киоске Ризницы Троице-Сергиевой Лавры. #православные_праздники

Этим летом Сергиево-Посадский музей-заповедник предлагает гостям цикл тематических экскурсий с необычной тематикой. Первая экскурсия «Русский традиционный костюм» пройдет уже завтра, 12 июля, в 15.00 ❓Откуда к нам пришло выражение «По одёжке встречают» и действительно ли это так? ❓Какие особенности помогали определить по одежде место проживания, возраст, семейное положение, род деятельности, социальный статус человека? ❓О чём рассказывают характерные особенности одежды? Об этом и другом вы узнаете на нашей экскурсии. 🗺. Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2) 🔔 Стоимость: взрослый - 500 руб./чел., льготный - 400 руб./чел.  ☎️ Подробности и запись: 8 (496) 540-53-56; 8 (985) 040-45-17 #анонс