المُفَرِّدُونَ 𓂆

من مكفرات الذنوب . قال النبي ﷺ:"لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة" صححه الألباني[تحقيق الإيمان لابن تيمية] . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : إذا عَظُمَت المِحْنَة كان ذلك للمؤمن الصالح سببًا لعلو الدرجة وعظيم الأجر. [مجموع الفتاوى] . وقال ـ رحمه الله ـ : أكمل المؤمنين إيمانًا أعظمهم بلاء. [قاعدة في المحبة]

من علامات النفاق، والحذرِ من الوقوع فيها: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ: سِتّ صفات في الصلاة من علامات النفاق: 1ـ الكسل عند القيام إليها. 2ـ ومُراءاة الناس في فعلها. 3ـ وتأخيرها. 4ـ ونقْرِها. 5ـ وقِلّة ذِكر الله فيها. 6ـ والتّخلف عن جماعتها. . [الصلاة وأحكام تاركها] . نعوذ بالله من النفاق

من أسباب مغفرة الذّنوب.. . قال رسول اللهﷺ: "ما مِن قوم اجتمعوا يذكرون الله، لا يريدون بذلك إلا وجْهَه، إلا نَاداهم مُنادٍ من السماء: أنْ قوموا مغفورًا لكم، قد بُدّلَت سيئاتكم حَسنات" رواه أحمد . وفي صحيح مسلم: "إلا نزلت عليهم السّكينة، وغَشيتهم الرّحمة وحَفَّتْهُمُ الملائكة، وذَكَرَهُم الله فيمن عنده" . فينبغي الحرص على مجالس الذّكر وعدم تفويتها؛ فإنها من الغنائم الباردة.

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان أكثر دعاء النبي ﷺ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . - صحيح البخاري -

من علامات النفاق، والحذرِ من الوقوع فيها: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ: سِتّ صفات في الصلاة من علامات النفاق: 1ـ الكسل عند القيام إليها. 2ـ ومُراءاة الناس في فعلها. 3ـ وتأخيرها. 4ـ ونقْرِها. 5ـ وقِلّة ذِكر الله فيها. 6ـ والتّخلف عن جماعتها. . [الصلاة وأحكام تاركها] . نعوذ بالله من النفاق

مُدة المسح على الخفين أو الشراب ومتى تبدأ ؟ . مدة المسح على الخفين أو الشراب يوما وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر بنص الحديث، لكن السؤال متى تبدأ مدة المسح ؟ الجواب: قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : يكون ابتداء المُدة من أول مرة مسح، فإذا تمت أربعٌ وعشرون ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم، وإذا تمت اثنتان وسبعون ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر. ونضرب لذلك مثلاً يتبين به الأمر: رجلٌ تطهر لصلاة الفجر ثم لبس خفيه، ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر وهو على طهارته، وصلى العصر وهو على طهارته، وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني... [فتاوى نور على الدرب] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : الصواب أنه يبدأ من المسح بعد الحدث، إذا لبسته على طهارة، ثم أحدثت ببول أو ريح أو غيرهما، ثم توضأت أول وضوء، هذا هو المبدأ، فإذا أحدثت -مثلاً- بعد الظهر، ثم توضأت للعصر فوضوء العصر هو أول شيء، فإذا جاء العصر الثاني تخلع، وهكذا لو أحدثت الضحى، ومسحت على الخفين بعد الطهارة للظهر يكون المبدأ الظهر، فإذا جاء الظهر غدا خلعت وتوضأت للظهر، وهكذا، البدء يكون من المسح بعد الحدث، في الطهارة التي بعد الحدث أول ما لبست. [نور على الدرب]

من أسباب نزول الرّحمة فأقل أو استكثر: . بينما أُسَيد بن حضير ـ رضي الله عنه ـ يقرأ من الليل سورة البقرة،إِذ جالت الفرس فرفع رأسه فإذا مثل الظُلّة فيها أمثال المصابيح، فلمّا أصبح أخبر النبي ﷺ بالواقعة، فقال له: "تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم" متفق عليه . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : الملائكة تدنوا من قارئ القرآن وتستمع لقراءته، كما في حديث أُسيد بن حُضير. [إغاثة اللهفان] . وقال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ : وفيه فضيلة القراءة؛ وأنها سبب نزول الرحمة وحضور الملائكة. [شرح مسلم]

‏قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : " إنما يرتفع الرجل بسخاء النفس، وسلامة الصدر، والنصح للأمة ". 📚«شعب الإيمان - للبيهقي - ٣١٦/١٣»

‏قال صالح الدمشقي - رحمه الله - لابنه : "يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك وجسمك ومالك وعيالك؛ فأكثِر الشكر للَّه تعالى.. فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم وأنت في عافية". . 📖: سير أعلام النبلاء للذهبي.

تكفل الله تعالى بأرزاق الخلق: . قال النبي ﷺ: "إن رُوح القُدس نفث في رُوعِي [القلب] أنه لن تموت نفسٌ حتى تستكمل رزقها وأجلها» [الصحيحة] إذًا لا تقلق، لا تخاف، لا تشغل بالك بكثرة التفكير في أمر الرّزق..، فكما أن الأجل محتوم كذلك الرّزق؛ فالله تعالى تكفل بأرزاق الخلق جميعهم مؤمنهم وكافرهم إنسهم وجِنّهم من غير استثناء لأحد من مخلوقاته، قال تعالى: (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها..) والآيات في هذا الباب كثيرة، بل صح عن النبي ﷺ أنه قال: "الرّزق أشد طلباً للعبد من أجله"[صحيح الجامع] إلا أن الله قد يعجله وقد يؤخره وقد يبسطه وقد يضيقه، لحكمة الله أعلم بها. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. . فالذي يتعين على المسلم إحسان الظن بالله تعالى والتوكل عليه، مع بذل الأسباب الجالبة للرزق، ولهذا جاء في آخر الحديث: "فاتّقوا الله وأجمِلوا في الطلب". قال بعض السلف ـ رحمهم الله ـ : لا تكونوا بالرّزق مُهتمين فتكونوا للرّازق مُتهمين وبضمانه غير واثقين. [التيسير شرح الجامع الصغير]

من أعظم مقاصد تلاوة القرآن: . قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ : "اقرءوا القرآن، وحركوا به القلوب، ولا يَكُنْ هَمّ أَحدكم آخر السّورة" رواه البيهقي . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : فالقراءة بتدبّر أفضل من القراءة بلا تدبّر. [مجموع الفتاوى] . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : الفائدة العُظمى مِن القرآن هي التّدبر والاتعاظ. [الباب المفتوح] نقل للترجمة . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : ليس المقصود العجلة، بل المقصود أن يستفيد. [مجموع الفتاوى]

‏"قال تعالى: ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾ . فهنا عمم المغفرة وأطلقها فإن الله يغفر للعبد أي ذنب تاب منه فمن تاب من الشرك غفر الله له ومن تاب من الكبائر غفر الله له وأي ذنب تاب العبد منه غفر الله له. ".مجموع الفتاوى جـ١١صـ١٨٥

قال النبي ﷺ: "من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" رواه الترمذي [صحيح الجامع] . والمعنى: مَن دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره؛ وذلك أنه اعترف بالتقصير وأنه ممن عجز عن جزائه وثنائه ففوض جزاءه إلى الله ليجزيه الجزاء الأوفَى. [تحفة الأحوذي]. . وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : "لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض". [الأدب لابن أبي شيبة] . نسأل الله تعالى أن يصلح أحوالنا وأحوالكم وأحوال جميع المسلمين.

من ثمرات المراقبة: . قال النبي ﷺ: (إنك لنْ تدع شيئًا اتقاء لله، إلا آتاك الله خيرًا منه) رواه أحمد. . وقال أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ : "ما من عبدٍ ترك شيئًا لله إلا أبدله الله به ما هو خيرٌ منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبدٌ، فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشدُّ عليه" [الزهد لوكيع] . قال الشيخ #ابن باز ـ رحمه الله ـ : متى رَاقب العِباد ربهم واتقوه سبحانه بفعل ما أمر، وترك ما نَهى، أعطاهم الله سبحانه ما رتب على التقوى مِن العِزّة والفلاح والرزق الواسع، والخروج من المضايق والسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة. [مجموع الفتاوى] .