المُفَرِّدُونَ 𓂆

قال سفيان الثوري رحمه الله : حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته

أهمية التوبة من جميع الذنوب: . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : مِن الذّنوب ما يَنساه العبد ولا يَذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام مِن جميع ذنوبه - ما عَلِمَ منها وما لم يعلم- والكُل قد عَلمه الله وأحصاه، لهذا قال النبي ﷺ:"وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب". قال الله تعالى: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ)[المجادلة: 6] [مجموع الرسائل] . وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : والناس في غالب أحوالهم لا يتوبون توبة عامة مع حاجتهم إلى ذلك. [مجموع الفتاوى] . اللهم إنا نستغفرك من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك.

الدنيا كلها منذ خَلقها الله تعالى حتى يرثها ومَنْ عليها لا تَعدل لحظة نعيم في دار الكرامة، التي لا جوع فيها ولا ظَمأ ولا نَصب ولا تَعب ولا نَكد ولا كَدر ولا حقد ولا حسد ولا غلّ...، حياة هانئة دائمة أبدية سرمدية، قال تعالى: (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى)الآية، بل لا يمكن وصفها كما قال ﷺ: "فيها ما لا عَينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بَشرٍ"، فأين الدّنيا من الآخرة؟ . فالخسارة كُلّ الخسارة مَن باع آخرته بدنياه! فاستدرك ما فاتك واحرص في قادم أيامك بتجديد توبتك وإصلاح نيتك والنّدم على ما فاتك لعلك ترضى. . اللهم لا تحرمنا فضلك يا كريم بسوء أعمالنا.

قال الذهبى رحمه الله فى تذكرة الحفاظ فى ترجمة حماد بن سلمة رحمه الله تعالى : هو الإمام المحدث النحوى الحافظ القدوة شيخ الإسلام ولد سنة ٩١ من الهجرة ومات سنة ١٦٧ وهو أول من صنف التصانيف مع ابن أبى عروبة وكان بارعا فى العربية فقيها فصيحا مفوها صاحب سنة وكان عابدا من العباد قال تلميذه عبد الرحمن بن مهدى لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد فى العمل شيئا كان مشغولا إما أن يحدث أو يقرأ أو يسبح أو يصلى وقد قسم النهار على ذلك ومات حماد بن سلمة وهو فى الصلاة رحمه الله تعالى رحمة واسعة

قال الحسن البصرى رحمه الله : يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوم ذهب بعضك

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما إن الليل والنهار يعملان فيك ضعفا فى بدنك وانحناءً فى ظهرك وشيباً فى رأسك وضعفاً فى قوتك وعشاً فى بصرك وثقلاً فى سمعك .

قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : ما ندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله)) متفق عليه

‏قال الإمام الزهري رحمه الله-: ‌‏والله لو نادى منادٍ من السماء: ‏ "إنّ الكذب حلالٌ" ما كذبتُ.

قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى بعض، فلو نقشها العَبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه، وهي: مَن أصلح سرِيرتَه، أصلح الله علانيتَه، ومَن أصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومَن عمل لآخرته كَفاه الله مَؤُوْنةَ دُنْيَاه. [الرسالة التبوكية]

لقد ذكر الحسن البصرى فى كتابه إلى عمر بن عبد العزيز حقيقة هذه الدنيا حتى يعلمها من غفل عنها وحتى يلزم الجادة من ضل عنها قال فيما ذكر ابن أبى الدنيا إن الحسن البصرى كتب إلى عمر بن عبد العزيز : أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة إنما أنزل إليها آدم عليه السلام عقوبة فاحذرها يا أمير المؤمنين فإن الزاد منها تركها والغنى فيها فقرها لها فى كل حين قتيل تذل من أعزها وتفقر من جمعها هى كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوى جراحه يحتمى قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الختالة التى قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وخيلت بآمالها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهى لأزواجها كلهم قاتلة فعاشق لها قد ظفر منها بحاجتة فاغتر وطغى ونسى المعاد فشغل بها لبه حتى زالت عنها قدماه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد فكن أسر ما تكون فيها أحذر ما تكون لها فصاحب الدنيا كلما اطمئن منها إلى سرور أشخصته إلى مكروه وصل الرخاء منها بالبلاء وقد جعل البقاء فيها إلى فناء سرورها مشوب بالحزن أمانيها كاذبة وآمالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان ربها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد أيقظت النائم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله فيها واعظ وعنها زاجر فما لها عند الله قدر ولا وزن ولو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها شربة ماء ولقد عرضت على نبينا بمفاتيحها وخزائنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة فأبى أن يقبلها كره أن يحب ما أبغض خالقه أو يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لأعدائه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسى ما صنع الله عز وجل برسوله حين شد الحجر على بطنه ﷺ . وقال الحسن أيضا : إن قوما أكرموا الدنيا فصلبتهم على الخشب فأهينوها فأهنأ ما تكون إذا أهنتموها .

كيف تكون من الشاكرين؟ . قال الشيخ#ابن_باز ـ رحمه الله ـ: الذّكر هو رأس الشكر، والله يقول: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)[البقرة:152]، فالذي استقام على الذّكر قد شكر ربَّه قولاً وعملاً، فالخوف من الله والمحبة والرّجاء والخشية والإخلاص لله، هذا ذكرٌ بالقلب، والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير وقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله) والدعاء والاستغفار ذكرٌ باللسان، والصلاة والصوم والحج والجهاد والصَّدقات وأشباه ذلك من العبادات الفعلية: ذكرٌ بالعمل. [شرح الوابل الصيب، موقع الشيخ] . قال بعض السلف: ( كُل عاملٍ بطاعةٍ ذاكرٍ)

وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية توفي في سجن القلعة وقد ختم القرآن ٨٠ مرة، وشرع في الختمة ٨١ فمات عند قوله تعالى ﴿إن المتقين في جناتٍ ونهر ۝ في مقعد صدقٍ عند مَلِيكٍ مُقتدر﴾

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 2]، لا يظنن أحد أنه يخلص من الألم البتة، وإنما يتفاوت أهل الآلام في العقول، فأعقلهم من باع ألمًا مستمرًّا عظيمًا بألم منقطع يسير، وأشقاهم مَن باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر. ابن القيم: زاد المعاد (3/ 11)

من المخالفات المنتشرة: استئجار قارئ يقرأ للميت . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت؛ ذلك لأن القارئ قرأ للدنيا فقط وكُلّ عمل صالح يقصد به الدّنيا فإنه لا يُقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله. وعلى هذا فيكون هذا العمل، يعني: استئجار شخص يقرأ القرآن على روح الميت يكون عملاً ضائعاً ليس فيه سِوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه؛ فإنه بدعة ومنكر. [نور على الدرب]