المُفَرِّدُونَ 𓂆

‏قال الحسن البصري رحمه الله : . إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة يقول أحدهم : إنّي لأُحسن الظن بربي وكذب! لو أحسن الظن لأحسن العمل . - الداء والدواء

خمسٌ بخمسٍ: . مَن أُلهم الدُّعاء لم يُحْرم الإجابة؛ لقوله تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) . ومَن أُلهم التّوبة لم يُحرم القَبول؛ لقوله تعالى: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) . ومَن أُلهم الاستغفار لم يحُرم المغفرة؛ لقوله تعالى: (استغفروا ربكم إنه كان غفارًا) . ومَن أُلهم الشُّكر لم يُحرم الزِّيادة؛ لقوله تعالى: (لئن شكرتم لأزيدنكم) . ومن أُلهم النّفقة لم يُحرم الخَلف؛ لقوله تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه). . فمن رأى من نفسه الإقبال على الطاعة، فليكثر من شُكر الله تعالى على توفيقه له (وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)[هود: 88]

ذهب أكثرهُ وبقي أعظمهُ: . العشر الأواخر من رمضان أشرف ليالي السّنة وأفضلها على الإطلاق وفيها ليلة عظيمة هي خيرٌ من أَلفِ شهر في فضلها وشَرفها وبركتها وكثرة ثوابها..، فمن حُرِمَها فقد حُرِم الخير كله. قال النبيﷺ: "إِنّ هذا الشهر قد حَضركم، وفيه ليلة خير من ألفِ شهر، من حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا مَحروم" رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. . فينبغي لكل مسلم رجلًا أو امرأة أن يجتهد فيها إيمانًا واحتسابًا، فهي فُرصة قد لا تُعوَّض، والعاقلُ من استشعر فضلها واغتنم أجرها.

الجنة ليس فيها شمس و لا قمر، و لا ليل و لا نهار ! قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " و الجنة ليس فيها شمس و لا قمر، و لا ليل و لا نهار، لكن تعرف البكرة و العشية بنور يظهر من قبل العرش ". مجموع الفتاوى (٣١٢/٤ )

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ: مَن صلَّى للَّهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتِبَ لَه براءتانِ : براءةٌ منَ النَّارِ ، وبراءةٌ منَ النِّفاقِ حسنه اﻷلباني ص/الترمذي 241

"إِنِ ارتَكَبتَ مَعصِيَةً ‏فَلَا تَترُكِ الطَّاعَة ‏أَتُهزَمُ مَرَّتَين ؟!"

قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله : الدنيا دار عمل ، والآخرة دار جزاء ، فمن لم يعمل هُنا ، ندِم هناك . - الزهد للبيهقي ٢٨٢ -

لقد ذكر الحسن البصرى فى كتابه إلى عمر بن عبد العزيز حقيقة هذه الدنيا حتى يعلمها من غفل عنها وحتى يلزم الجادة من ضل عنها قال فيما ذكر ابن أبى الدنيا إن الحسن البصرى كتب إلى عمر بن عبد العزيز : أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة إنما أنزل إليها آدم عليه السلام عقوبة فاحذرها يا أمير المؤمنين فإن الزاد منها تركها والغنى فيها فقرها لها فى كل حين قتيل تذل من أعزها وتفقر من جمعها هى كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوى جراحه يحتمى قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الختالة التى قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وخيلت بآمالها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهى لأزواجها كلهم قاتلة فعاشق لها قد ظفر منها بحاجتة فاغتر وطغى ونسى المعاد فشغل بها لبه حتى زالت عنها قدماه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد فكن أسر ما تكون فيها أحذر ما تكون لها فصاحب الدنيا كلما اطمئن منها إلى سرور أشخصته إلى مكروه وصل الرخاء منها بالبلاء وقد جعل البقاء فيها إلى فناء سرورها مشوب بالحزن أمانيها كاذبة وآمالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان ربها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد أيقظت النائم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله فيها واعظ وعنها زاجر فما لها عند الله قدر ولا وزن ولو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها شربة ماء ولقد عرضت على نبينا بمفاتيحها وخزائنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة فأبى أن يقبلها كره أن يحب ما أبغض خالقه أو يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لأعدائه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسى ما صنع الله عز وجل برسوله حين شد الحجر على بطنه ﷺ . وقال الحسن أيضا : إن قوما أكرموا الدنيا فصلبتهم على الخشب فأهينوها فأهنأ ما تكون إذا أهنتموها .

من أعظم البشارات للتائبين: . قال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)[الزمر: 53] . وقال النبي ﷺ: "التائب من الذّنب , كمن لا ذَنب له" رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. . وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : التائب لا يعذب لا في الدنيا، ولا في الآخرة. [مجموع الفتاوى(16/30)] . وقال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : دَلّ النص والإجماع على أن التوبة مانعة من لحوق الوعيد. [حادي الأرواح (ص: 198)] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : مهما عظم الذّنب إذا تاب الإنسان منه توبة نصوحاً غَفرهُ الله ـ عز وجل ـ . [نور على الدرب] . بل إنّ مِن عظيم رحمة الله تعالى بعباده أَنْ يُبدل التائب مكان السيئات حسنات والله واسع عليم.

قال رسول الله ﷺ : من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ 📓صحيح مسلم 656

لا تحقرن من المعروف شيئًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ ". رواه مسلم.

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لن يُدخِلَ أحدًا عملُهُ الجنَّةَ قالوا : ولا أنتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لا ، ولا أنا ، إلَّا أن يتغمَّدَنِيَ اللَّهُ بِفَضلٍ ورَحمةٍ ، فسدِّدوا وقارِبوا ، ولا يَتمَنَّيَنَّ أحدُكمُ الموتَ : إمَّا مُحسِنًا فلعلَّهُ أن يزدادَ خَيرًا ، وإمَّا مُسيئًا فلعلَّهُ أن يَستَعتِبَ. " الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. رواه الترمذى

قال رسول الله ﷺ: " كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ‏سبحان الله وبحمده، ‏سبحان الله العظيم" متفق عليه ‏⁧