المُفَرِّدُونَ 𓂆

من فضائل سورة الإخلاص قال النبيﷺ: «من قرأ: (قل هو الله أحد) حتى يختمها عشر مرات، بَنَى الله له قصرًا في الجنة» رواه أحمد[الصحيحة]. هذا من الأعمال اليسيرة التي لا يُوفق لها إلا من شاء الله تعالى. وبالحساب لا تأخذ أكثر من دقيقتين، جَرِّب واحكم .

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم من الشدة والضر مايلجؤهم إلى توحيده ، فيدعونه مخلصين له الدين ، ويرجونه ولايرجون أحداً سواه فتتعلق قلوبهم به لابغيره فيحصل لهم من التوكل عليه ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف" ‏المستدرك على الفتاوى(١٥/١)

اغتنام العشر الأواخر من رمضان: . العشر الأواخر من رمضان أشرف ليالي السّنة وأفضلها على الإطلاق وفيها ليلة عظيمة هي خيرٌ من أَلفِ شهر في فضلها وشَرفها وبركتها وكثرة ثوابها..، فمن حُرِمَها فقد حُرِم الخير كله. قال النبيﷺ: "إِنّ هذا الشهر قد حَضركم، وفيه ليلة خير من ألفِ شهر، من حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا مَحروم" رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. . لذلك ينبغي على كل مسلم رجلًا أو امرأة أن يجتهد فيها إيمانًا واحتسابًا، فهي فُرصة قد لا تُعوَّض، والعاقل من استشعر عظمتها وسعى لنيل فضلها.

حيث لا يصح ❌ ((قال الله تعالى: أحبُّ ثلاثًا، وحبي لثلاث أشد: أحب الطائعين، وحبي للشاب الطائع أشدُّ، وأحب الكرماء، وحبي للفقير الكريم أشدُّ، وأحب المتواضعين، وحبي للغنيِّ المتواضع أشدُّ، وأكره ثلاثًا، وكرهي لثلاث أشد: أكره العصاة، وكرهي للشيخ العاصي أشدُّ، وأكره المتكبِّرين، وكُرهي للفقير المتكبِّر أشدُّ، وأكره البخلاء، وكُرهي للغني البخيل أشدُّ)). الدرجة: لا وجود له في كتب الحديث، وكأنه من وضْع القُصَّاص

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ غَزَّةَ وَأَهْلَهَا، سَمَاءَهَا وَأَرْضَهَا، رِجَالَهَا وَنِسَاءَهَا، أَطْفَالَهَا وَشَبَابَهَا، وَكُلَّ شِبْرٍ فِي فِلِسْطِين .🧡

مِن أسمى معاني الأُخوة الإيمانية: . قال النبي ﷺ: "مثل المؤمنين في تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ ، وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تَداعى له سائر الجسد بالسّهر والحُمى" متفق عليه . قال شيخ الإسلام #ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : مَن لم يَسرّهُ ما يَسرّ المؤمنين ويسوؤهُ ما يُسوء المؤمنين فليس منهم. [مجموع الفتاوى] . وقال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : فمَن آذى مؤمنًا واحدًا فكأنما آذى جميع المؤمنين. [الجواب الكافي] . أكثروا من الدعاء على الظلمة من اليهود الحاقدين الغاصبين .. . اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.

حسبنا الله ونعم الوكيل

إذا وجد الإنسان فى نفسه ثقلا فى أداء الصلاة ففيه شئ من النفاق قال الله تعالى فى المنافقين " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا " وقال تعالى فيهم أيضا " ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون "

حرص السلف على الاعتكاف . الاعتكاف قُربة وسُنة مؤكدة حافظ عليه النبي ﷺ في العَشر الأواخر من رمضان حتى توفّاه الله تعالى؛ فمَن أمكنه ذلك فليبادر عملًا بسنة النبي ﷺ. ومن تعذّر عليه اعتكاف العَشر كلها فليعتكف ما تيسر له، وله أجر اعتكاف العَشر بالنية، ومَن عَجز عن اعتكافها كلها لمرض أو تحمل مسؤولية..؛ فله أجر الاعتكاف إذا نواه. وفضل الله تعالى واسع. . قال الزهري ـ رحمه الله ـ : عجبًا للناس تركوا الاعتكاف وقد كان رسول الله ﷺ يفعل الشيء ويتركه ولم يترك الاعتكاف منذ دخل المدينة إلى أن مات. [بدائع الصنائع للكاساني(2/108)]. . وقال عطاء الخراساني ـ رحمه الله ـ : مثل المعتكف مثل الذي ألقى نفسه بين يدي الله يقول: لا أبرح حتى يغفر لي. [بدائع الصنائع]

من علامات قبول الأعمال: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : علامة قبول العمل احتقاره، واستقلاله، وَصِغَرُهُ في قلبك، حتى إنّ العارف ليستغفر الله عقيب طاعته. وقد كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا سلّم مِن الصلاة استغفر الله ثلاثًا. وأمر الله عِبادهُ بالاستغفار عقيب الحج، ومدَحهُم على الاستغفار عقيب قيام الليل. وشرع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عقيب الطهور التوبة والاستغفار.[مدارج السالكين]

حكم الدعاء بعد ختم القرآن: . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : فإذا دعا الرجل عقيب الختم لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع. [مجموع الفتاوى] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : دُعاء ختم القرآن ليس فيه بأس، لم يزل أهل العلم يفعلونه من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، لا حرج في ذلك، وليس فيه بدعة. . وقال ـ رحمه الله ـ : لا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر دعاء ختم القرآن في داخل الصلاة، كما أنني لا أعلم من أَنكره خارج الصلاة. [مجموع الفتاوى] . قال ابن مسعود ـ رضى الله عنه ـ : مَن ختم القرآن فله دعوة مستجابة. [منهج القاصدين]

حكم الدعاء بعد ختم القرآن: . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : فإذا دعا الرجل عقيب الختم لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع. [مجموع الفتاوى] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : دُعاء ختم القرآن ليس فيه بأس، لم يزل أهل العلم يفعلونه من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، لا حرج في ذلك، وليس فيه بدعة. . وقال ـ رحمه الله ـ : لا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر دعاء ختم القرآن في داخل الصلاة، كما أنني لا أعلم من أَنكره خارج الصلاة. [مجموع الفتاوى] . قال ابن مسعود ـ رضى الله عنه ـ : مَن ختم القرآن فله دعوة مستجابة. [منهج القاصدين]

💥إِنْتَبِه فَالْمَسْأَلَةُ خَطِيرَة! (الْغَيْبَة)💥 🖋قَالَ الْإِمَامُ الْأَوْزَاعِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : «بَلَغَنِيٰ أَنَّهُ يُقَالُ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: قُمْ فَخُذْ حَقَّكَ مِنْ فُلَان، فَيَقُولُ: مَالِيٰ قِبَلَهُ حَقٌّ، فَيُقَالُ: بَلَىٰ، ذَكَرَكَ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا بِكَذَا وَ كَذَا ». 📙•|{رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِيٰ شُعَبِ الْإِيمَانِ ٦٣١٣}|.

عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفعُهُمْ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ، أو تَكشِفُ عنهُ كُربةً، أو تَقضِيَ عنهُ دَيْنًا، أو تَطرُدَ عنهُ جُوعًا، ولَأَنْ أمْشِيَ مع أخِي المسلمِ في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أنْ أعتكِفَ في المسجدِ شهْرًا، ومَنْ كفَّ غضَبَهُ، سَتَرَ اللهُ عوْرَتَهُ، ومَنْ كظَمَ غيْظًا، ولوْ شاءَ أنْ يُمضِيَهُ أمْضاهُ، مَلأَ اللهُ قلْبَهُ رضِىَ يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشى مع أخيهِ المسلمِ في حاجَتِه حتى يُثْبِتَها لهُ، أثْبتَ اللهُ تعالى قدَمِه يومَ تَزِلُّ الأقْدامُ، وإنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفسِدُ العملَ، كَما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ حسنه الألبانى

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ . مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". رواه البخارى ومسلم