Next Level Psy

Модальность «Юнгианский анализ» Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги Московская Ассоциация Аналитической Психологии приглашают Вас принять участие в X международной междисциплинарной научно-практической конференции «Культура сознания в юнгианском анализе и практике психотерапии» 15-16 апреля 2023 г. Всероссийская Государственная Библиотека Иностранной Литературы На нашей междисциплинарной юнгианской конференции представители различных направлений психологии и психотерапии, а также видные академические учёные, доктора и кандидаты наук – философы и филологи, историки и культурологи, искусствоведы и естествоиспытатели – вместе с исследователями бессознательного человеческой психики и мастерами творческих профессий открывают тайны древних символических систем и перекидывают мосты к современным знаниям, дающим нам ключи постижения законов реальности, глубины души и высоты духа, размышляют о том, как взаимодействует тонкий мир с физическим, какова природа сознания человека и его бессознательного, насколько нам важно познавать и осознавать себя, суть своей природы и механизмы своей психики. Вы станете свидетелями парадоксального соединения, казалось бы, несоединимых идей – синтеза, ведущего нас к пониманию себя, целостному восприятию жизни и человеческой природы. Тематическое поле конференции: • Культура сознания в алхимическом Cаду Философов – нашей обыденной жизни. Человек как садовник, взращивающий, культивирующий и развивающий своё сознание. • Структура психики в аналитической психологии К.Г. Юнга. Сознание, личное бессознательное, коллективное бессознательное (объективное психическое). • Связи между сознанием и бессознательным в человеческой психике. Проявление трансцендентной функции. • Хаос и космос психики человека. Квантовые закономерности в психике: волновые процессы, теория поля, принцип неопределённости, связанные состояния и квантовая запутанность, “туннельный эффект” и другие. • Механизмы психотерапевтического действия: как это работает? • Символическое мышление как основополагающий принцип работы с психикой человека, путь к осознанию бессознательных процессов. • Символические системы – древние и современные – в юнгианском анализе и практике психотерапии. Духовные поиски К.Г. Юнга и его работа с символическими системами Запада и Востока. • Психические процессы в символических системах: алхимии, астрологии, таро, каббале, а также мифологии, гностицизме, герметической философии и других философских системах. • Душа и дух в язычестве, христианстве и других религиозных системах. • Культура души в литературе, изобразительном искусстве, музыке прошлого и настоящего времён. • Сознательные и бессознательные процессы в любовных отношениях. Осознание проекций Анимы/Анимуса Любовь, чувственность, эротизм в различных символических системах. • Символизм жизни¸ сексуальности и смерти в символических и философских системах и традициях. Культура трансцендентных состояний и механизм перехода. • Путь индивидуации, пролегающий через бессознательную область психического пространства. Символизм движения духа от Эго к Самости через “минное поле” личного бессознательного; травмы, страхи, обиды, вину и другие разрушительные чувства и их символы. • Взращивание и развитие сознания в сепарационных процессах человеческих взаимоотношений. Взросление Внутреннего Ребёнка и символизм этого процесса. Психотерапия душевной травмы. • Психосоматика: симптомы тела как символический язык души. Механизмы появления психосоматических симптомов и их исцеления. Ресурсы и возможности психики человека. • Символическое исследование психики человека: активное воображение, арт-терапия, гештальт-терапия, психоанализ, лакановский анализ, песочная терапия, сказкотерапия, работа с субличностями, символодрама, астродрама, медитативные техники, телесно-ориентированные методы психотерапии: танцевально-двигательная терапия, кинезиология, биодинамика, биосинтез, дыхательные практики, психофизиология измененных состояний сознания, биоэнергетический анализ и др. методы работы с бессознательной частью психики человека.

​​• Сновидения – “королевский Путь” в бессознательную область человеческой психики. Символизм сновидений в юнгианском анализе и практике психотерапии. Координатор конференции – Сурина Лидия Алексеевна, канд. хим. наук, аналитический психолог, сопредседатель модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ. Тел.: +7-977-753-0573 (WhatsApp, Viber, Телеграм), эл. почта sla57@mail.ru Конференция пройдёт очно с возможностью дистанционного участия. Место проведения конференции – Библиотека Иностранной Литературы им. Рудомино (Большой и Малый залы) в Москве (ул. Николоямская, 1). Всем участникам выдаются сертификаты участия (20 часов). Организационный взнос за участие в конференции: 8’000 рублей (оба дня конференции). Действительным членам ОППЛ и студентам МААП предоставляется скидка 20%. Для участия в одном дне конференции: при оплате до начала конференции – 4’000 р., на конференции – 5’000 р. (без предоставления скидок). Стоимость очного и дистанционного участия одинакова. По всем интересующим Вас вопросам обращайтесь к координатору конференции Суриной Лидии Алексеевне по указанным выше контактам. (Иллюстрация – Вероника Бове)

Приятно получать отзывы на книгу, к выходу в свет которой мы имеем самое прямое отношение. За 1300 ее теперь можно купить только у меня, остальные магазины подняли цены.

Так мне нравится эта книжуля 🥹 200 страниц, стоит недешево (вроде за 1300₽ брала на озон), но достоинств много: 1) отличное качество бумаги и печати! 2) воды нет вообще, все очень структурировано. Теоретическая часть, к ней клиентский случай (один и очень короткий, а не как у Калшеда😅) и пример его интерпретации, что тоже важно и помогает сформировать аналитический язык🫶🏻 3) после каждой главы несколько упражнений для аналитика 4) самое важное для меня достоинство: если я сажусь читать эту книгу (а обычно меня хватает на пару страниц🌚) с мыслью об определённое клиенте, то я получаю самую настоящую самостоятельную супервизию, сразу столько «мостиков»появляется. Так что вложение удачное 👌🏼😁

Привет всем, разместила на своем сайте перевод статьи Юнга Семейная констелляция Статья К.Г.Юнга “Семейная констелляция” в переводе Елены Кругляковой, опубликована во втором томе собрания сочинений. В этом томе собраны работы Юнга, в которых осмысливаются экспериментальные исследования, с опорой на тест словесных ассоциаций. Том охватывает период исследований с 1904 по 1911 годы. Статья написана в 1909 году и содержит некоторые идеи Юнга о влиянии семьи на развитие индивида. В ней можно видеть зачатки психологии объектных отношений, трансгенерационной передачи, расстановок и, думаю, еще многого, что сегодня является самостоятельными направлениями. Отдельно хочу выделить идеи о влиянии пары друг на друга, то есть идеи, что не только родители влияют на детей, но и развитие мужа и жены внутри семейной пары. Причем, эта статья является размышлениями над результатами ассоциативных экспериментов, то есть, Юнг размышляет, опираясь на цифры и графики, но в своих размышлениях, по сути, описывает элементы эмоционального поля семьи, или, как мы можем сказать сегодня, элементы семейного бессознательного. Слово констелляция - латинское constellatio дословно обозначает «созвездие» (con- «вместе» + stella «звезда»), в аналитической психологии обычно говорят о констелляции комплекса. https://kondratova.pro/ru/blogs/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B0

БАНГУСЭЦУ. ДЕНЬ ДУРАКА На мой взгляд, это трехстишие поэтессы Маюдзуми Мадоки — неплохой пример хайковского юмора, где грустного уж точно не меньше, чем смешного: Попала опять Под обаяние этого типа, Первоапрельская дура! また同じタイプに夢中万愚節 мада онадзи/ тайпу-ни мутю:/ бангусэцу День дурака — подходящее время понять, что ты одурачил сам себя :) НА ФОТО: работа современного художника Хидэтоси Мито «Цветок». Если бы не было подписи с названием картины, то я не уверена, что смогла бы распознать так сразу иероглиф 花, то есть цветок

​​Психе Понятие тонкого тела, или духа-тела, весьма близко к тому, что Юнг обозначил как психе, иногда он даже отождествлял эти понятия. Клинический пример, который привел Юнг, показывает, как болезненный процесс может быть ограничен одной только областью – психе индивида, тогда как его тело или ум остаются в полном здравии. Пациентом Юнга был интеллигентный, успешный мужчина, одержимый идеей, что у него рак кишечника, при этом анализы не подтверждали этот диагноз. Доктора часто пытались убедить этого мужчину в том, что в физическом плане с ним все в порядке и ему не о чем беспокоится, то есть он не страдает «настоящим» онкологическим заболеванием. Однако эта болезненная идея преследовала его и овладевала им, пока, наконец, вся его жизнь не оказалось поглощена ею – при всем при том, что на рациональном уровне, умом он «понимал», что его раковое заболевание было только плодом его воображения (Jung, 1937b: par. 12). Далее Юнг приводит следующие комментарии: «Боюсь, что привычная нам материалистическая концепция психе вряд ли будет особенно полезной в этих случаях. Если бы только душа была наделена тонкой телесной субстанцией, тогда можно было бы, по крайней мере, сказать, что это подобное дыханию или пару тело страдает от вполне реального рака, хотя в некотором смысле неземного происхождения, точно так же, как наше грубое материальное тело может быть подвержено онкологическому заболеванию.» (Там же: par. 13) – Дональд Калшед «Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа»

​​Соединение противоположностей, с помощью фигуры Меркурия, привносит в алхимию новое единство. Противоположности были дифференцированы, а новые полученные субстанции очищены. С точки зрения развития человеческой души мы распознаем и приобретаем новые качества нашей личности с помощью медитаций и психологической работы. Это значит, что мы можем отказаться от представлений о себе, сформированных под влиянием ожиданий наших родителей, жизненных обязанностей или наших социальный ролей. Это значит, что мы можем разобраться в путанице между нашим истинным Я и адаптивной маской, призванной защищать нас от опасностей нормальной повседневной жизни. Эта маска или персона, как называл ее Юнг, необходима нам как одежда в зимнюю бурю, но также важно знать, что персона может быть отброшена, и уязвимый человек может выстоять в ситуациях, где возможна персональная близость. Второй психологический аналог алхимического процесса – это встреча с нашей личной тенью, которая приносит с собой из самых глубин темные образы nigredo. Мы сталкиваемся лицом к лицу со стыдом и виной, а также с другими дурными аспектами нашей природы и признаем наше право на них. Но мы не должны при этом утопать в собственных грехах, излишествах и ограничениях. Вместо этого, нам следует работать с ними до тех пор, пока мы не сможем принять это все, как реальность нашей природы, а не как патологию. Nigredo обеляется, жизнь освещается. И третья психологическая аналогия алхимии – это длительный и сложный процесс открытия в себе контрсексуального другого. Мужчина стремится найти собственную женственность прежде всего в женщине, которая ему нравится. Он видит, что «женственность» воплощена в ней. Он хочет, чтобы она признавала эту женственность и даже ожидает, что она будет проживать ее за него. Это не значит, что мужчина должен ожидать от женщины поведения и действий, обществом обычно приписываемых женщинам. И это не значит, что он должен ожидать от нее более мягких эмоциональных реакций, чем дозволено мужчинам. В какой-то момент в процессе обретения полноты собственного бытия мужчине придется отказаться от привычки выдвигать требования к женщинам в его жизни. Я не говорю, что женщина не должна вести себя «женственно», я только хочу сказать, что мужчине стоит прекратить требовать этого от нее. Женщина должна быть – и имеет на это полное право – той, кто она есть, а мужчине нужно научиться работать с проблемой контрсексуальных противоположностей и перестать проецировать собственные неосознанные контрсексуальные качества на женщин. Если он чувствует потребность в нежности – он может быть нежным сам, и посмотреть, как мир будет на это отзываться. – Джун Сингер «Андрогины»

4. Шаги, с помощью которых можно оценить и диагностировать, что психика пытается выразить для движения в направлении исцеления и нашей целостности: включая имплицитную и эксплицитную память, комплексы и реактивные состояния, открытые и закрытые системы, адаптивный контекст и роль болезней, - все, что может затмить отношения с Самостью. Определение того, что значит жить за счет своего Внутреннего Сокровища, принося миру свои дары и жизненную цель. Примеры из практики. Этот процесс подробно представлен в нашей книге "Сокровище внутри: архетипическое раскрытие вашего бесконечного потенциала", которая скоро будет опубликована на русском языке. О лекторах: Шеннон Пернетти - аналитик архетипических паттернов и интегральный терапевт, занимающаяся частной практикой в Портленде, штат Орегон (США) с 1975 года. Работая с доктором Майклом Конфорти с 1995 года, она совместно преподает основы анализа архетипических паттернов на семинарах и ежемесячных тренинговых группах, а также является преподавателем Института Ассизи (США). Ее работа сосредоточена на прояснении паттернов, способствующих фундаментальному единству с самим собой. В настоящее время она предлагает терапию, консультации, обучение и супервизию в области анализа архетипических паттернов и является соавтором книги об анализе архетипических паттернов, которая скоро выйдет в свет под названием "Сокровище внутри", вдохновленной работами Майкла Конфорти и Эриха Нойманна. Дайан Штайнбрехер - аналитик архетипических паттернов и соматический психотерапевт Хакоми, работает с отдельными людьми, парами и семьями, специализируясь на травмах, посттравматическом стрессовом расстройстве, проблемах в отношениях, зависимостях, депрессии, тревоге и предоставляя духовное наставничество. Дайан преподает Основы анализа архетипических паттернов и их применение на семинарах и в ежемесячных группах, является преподавателем Института Ассизи и супервизирует практику применения анализа архетипических паттернов. Большая часть ее работы сосредоточена на том, чтобы помочь выявить закономерности, необходимые для раскрытия вашей Истинной Природы и использования безграничного потенциала человека. Дайан - соавтор книги «Сокровище внутри: архетипическое раскрытие вашего бесконечного потенциала», вдохновленной работами Майкла Конфорти и Эриха Нойманна. Будем рады видеть Вас среди участников нашей новой программы Института Ассизи (США)! Чтобы не пропустить наши новости, приглашаем вас присоединиться к нам в соцсетях: Канал Института Ассизи в Telegram: https://t.me/assisiinstitute Страница Института Ассизи в VK: https://vk.com/assisi_institute_vk ВСЕ ВОПРОСЫ ПО ПРОГРАММЕ: Анастасия Коновальчук, кандидат психологических наук, аналитический психолог, аналитик архетипических паттернов, координатор Международной программы "Аналитик архетипических паттернов" Института Ассизи для русскоговорящих слушателей директор учебных программ Института Ассизи для русскоговорящих слушателей +79163558907 annatasia11@gmail.com

Институт Ассизи: Международный Центр Изучения Архетипических Паттернов рад пригласить вас принять участие в новой программе аналитиков архетипических паттернов (Институт Ассизи) Шеннон Пернетти и Дайан Штайнбрехер КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ Эриха Нойманна: Применение в анализе архетипических паттернов апрель - май 2023 г. серия из 4 вебинаров раз в 2 недели по пятницам ОНЛАЙН ЯЗЫК ВЕБИНАРОВ: английский с синхронным переводом на русский язык Формат работы: Zoom-конференции с последовательным переводом и последующим предоставлением доступа к записи. РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТИЯ: https://forms.gle/nmgDKpc8QH3ubybW8 ВНИМАНИЕ! Чтобы получить скидку 10% на участие, введите промокод: nlp Даты проведения: 14 апреля, 28 апреля, 12 мая, 26 мая 2023 г. Время вебинаров - с 19:00 до 20:00 по московскому времени Стоимость участия: 14000 р. (12600 р. – для подписчиков Next Level Psy по промокоду nlp)- полная стоимость участия в программе (возможна помесячная оплата - 2 платежа в апреле и мае по 7000 руб. в месяц (оплата 7000 р. собирается за два занятия в месяц)). 11200 р. - Скидка 20% - Для студентов программы "Аналитик архетипических паттернов" - (возможна помесячная оплата - 2 платежа в апреле и мае по 5600 руб. в месяц (оплата 5600 р. собирается за 2 занятия в месяц)). КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ Эриха Нойманна: Применение в анализе архетипических паттернов В основу книги Эриха Ноймана «Происхождение и развитие сознания» положены восемь великих мифов: мифы о творении - Уроборосе, Великой Матери и разделении родителей мира, героические мифы - о рождении Героя и убийстве родителей, и мифы о трансформации - спасении пленницы, обретении сокровищ и объединении противоположностей /о Гермафродите. Излагая историю происхождения сознания, Нойманн раскрывает подобную дорожной карте Архетипическую Теорию Развития, доступную всем, как индивидуально, так и коллективно. В этой серии из четырех вебинаров мы изложим эту Теорию архетипического развития, сделаем обзор анализа архетипических паттернов и рассмотрим способы их применения в вашей жизни и клинической практике. Будут представлены клинические примеры. Что вы узнаете на каждом вебинаре: 1. Краткий обзор анализа архетипических паттернов: паттерны, аспекты архетипов и архетипические выравнивания — как генеративные - порождающие, позитивные, так и негенеративные - негативные, разрушающие. Отношения Эго-Самость в развитии и сознании как путь индивидуализации и артикуляции каждого из мифов Нойманна в отношении стадий сознания и архетипического развития. Рекомендуемая литература: познакомьтесь с восемью мифами в книге Эриха Ноймана «Происхождение и развитие сознания». 2. Проявление архетипа Великой Матери как одновременно порождающей и пожирающей, а также потребности в надежном контейнере для развития надежной привязанности. Эта тема включает в себя вопросы архетипических выравниваний, необходимых для привязанности, системы имплицитной памяти, развивающейся в это время, последующих реактивных состояний/комплексов, самые последние исследования в области нейробиологии, а также настройка и перенастройка мозга и нервной системы со времени развития, относящегося к стадии Великой Матери. Рекомендуемая литература: книга Эриха Ноймана «Дитя». Может оказаться полезным найти примеры порождающих и пожирающих образов матерей в русской культуре. Фильм «Сокровище» (“Precious”) — пример пожирающей матери в американской культуре. 3. Исследование развития Стадии Героя в Стадии Трансформации: бифуркации и «битвы с драконом», характерные для стадии убийства родителей, выделенной Нойманном. Стадия Спасения Пленницы, которая выявляет лежащий в основе Эго-идеал, комплексы и реактивные состояния в имплицитных воспоминаниях Стадии Творения, которые затем конкретизируются в архетипической области отца. Рекомендуемый к просмотру фильм: «Битва титанов» (“Clash of the Titans”) (2010 г.)

Весна уже наступила и пора готовиться к лету – оно традиционно наступит 9-11 июня, в Тропикане, на конференции МААП-ЮА, где встретятся выпускники и студенты, кандидаты и аналитики, заинтересованные и посвященные, где найдется место детям и членам семей, где есть от чего устать и есть где отдохнуть, где утро начинается рано, а ночь не обязательно повод для сна… Ожидающая нас тема – отношения с будущим - разворачивается прямо сейчас: что из предполагаемого воплотится, а что останется не сбывшимся планом и ожиданием? Что превзойдет наши ожидания, а что обрадует или удивит? В теоретической части конференции мы предполагаем широкий спектр исследования встреч с будущим – от сознательно создаваемых планов до бессознательных связей с неведомым. Мы предполагаем сохранение привычной структуры конференции: утреннюю матрицу сновидений, доклады и воркшопы, рефлексивные группы и вечерние мероприятия. И как обычно - обретение новых журналов и книг. В наших планах – участие Бернарда Сарториуса, Юлии Овчинниковой, Юлии Казакевич. А как вы поучаствуете в создании будущего конференции? Предложения о докладах и воркшопах присылайте Пуртовой ЕА на почту: pourtova@yandex.ru Регистрация участия обязательна, заполните форму по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf_qtmV9shwU-BUZ-MRqnl8McxEyyhOJfYuO8c-AlIEFBP17g/viewform?usp=sf_link Сумма организационного взноса, как обычно, зависит от времени оплаты • При оплате до 25 апреля (включительно) – 12000 рублей • При оплате до 25 мая (включительно) – 15000 рублей • При оплате до 5 июня (включительно) – 17000 рублей. Возможно участие в 1 или 2 днях конференции. Регистрационный взнос за каждый отдельный день конференции 4500, 5500, 6500 рублей (в соответствии с периодом оплаты). Возможно онлайн участие! Регистрационный взнос такой же, как и при очном участии. С 6 июня регистрация официально завершается, прием организационных взносов прекращается. Мы уже договорились о льготных ценах на проживание для участников конференции и надеемся, что вы помните, как быстро улетают стандартные номера и как удобны семейные номера для приятны компаний. В этом году участники будут заказывать проживание напрямую у отеля, пишите на вотсап по телефону 89250260681 (Мария) и указывайте: тип номера, точные даты, ФИО, кодовое слово МААП. Цены на проживание этого года: • Стандарт твин (двухместное размещение) – 6900 рублей в сутки. • Стандарт твин (одноместное размещение) – 4700 • Стандарт твин плюс (двухместное размещение) - 7100 • Стандарт твин плюс (одноместное размещение) – 4900 • Люкс панорамный (двухместное размещение) – 8900 • Люкс двух-этажный (трехместное размещение) – 12100 • Люкс двухкомнатный (двухместное размещение) – 8700. В номерах люкс возможно дополнительное размещение. Возможно размещение с животными. Более подробную информацию о номерах можно получить на сайте отеля: https://tropicanapark.ru/rooms/ Все обновления информации смотрите на сайте МААП, ЮА и в социальных сетях Телеграмм «Юнгианский круг» https://t.me/jungcircle Телеграмм «Школа амплификации» https://t.me/+5XcXJlaOIpAwOWNi

​​Младенец рожден из чрева бессознательного, произведен из глубин человеческой природы или скорее из самой живой Природы. Он олицетворяет жизненные силы, которые находятся за пределами ограниченного пространства нашего сознания, он олицетворяет пути и возможности, неведомые одностороннему сознанию. «Младенец» – это символ целостности, охватывающей глубинные начала Природы. Он представляет самое сильное и неизбывное желание, присущее каждому существу – желание самореализации. – Карл Юнг «Душа и миф. Шесть архетипов»

ДЗЭН. ОБЪЯСНЯЕМ НА ПОМИДОРАХ Можно ли говорить о серьёзных вещах, используя просторечные формы? Реально ли познать истинную природу человека, наблюдая за безмолвными растениями? Неужели нет большой разницы между помидорами и людьми? На все эти вопросы я отвечаю «да», ведь я очень люблю поэта Аида Мицуо. Не просто поэта, а ещё буддиста и каллиграфа, чьи меткие краткие высказывания заставляют крепко задуматься. Перевела для вас одно из его относительно длинных стихотворений: ПОМИДОР И ДЫНЯ «Ну, значится, Помидор. Сколько навозом его ни удобряй, Дыню из него не вырастишь Так вот Помидор, Сколько его с Дыней ни сравнивай Толку-то ноль Помидор — просто овощ, А вот Дыня — фрукт, высший класс! Правда так думает лишь человек, Жадный человек при том Помидор и Дыня Они друзья с одной грядки: Друг с другом себя не сравнивают Друг с другом войну не ведут Помидор проживает сочную жизнь помидора, А Дыня — сладкую дынную судьбу, и только И у Помидора, и у Дыни Жизнь прожита с полной отдачей Выстраивает их в ряд, сравнивает друг с другом, заставляет соперничать — только человек со счётами в руке А для наших соседей с грядки все это в тягость «Дыней! Стань же дыней! Крутой дыней, которая принесет много денег!» Сколько помидоров слышат эти слова, когда их похлопывают по бокам! Сколько помидоров впадают в невроз и слетают с катушек!» #аидамицуо #дзэн

Понедельник с Анной Семидой и ее каналом Haiku Daily

​​Команда Next Level Psy желает вам хороших выходных! 😺

​​Душа – не просто связующий фактор, способ собрать воедино разум и тело. Она объединяет дух и материю по-своему. Адаптируясь и к тому и к другому, по подобию Януса, душа выхватывает уникальные качества разума и тела, создавая свой собственный «стиль». Вместо абстрактных мыслей и неосознанных действий, душа выражает себя в образах, сновидениях и историях. Они выступают в качестве интеллекта разума, и у них есть тело как и в случае физической реальности, но они исключительно разные. Сон переживается больше как пробуждающий жизнь, хотя он определенно менее осязаемый. Это словно метафорические слои пробуждающей жизни высвободились из своих оснований в реальную действительность и имеют дело с самими собой. Истории звучат как повествования реальных событий, при этом они могут быть совершенно не связаны с историческими событиями. Сновидения и истории имеют значение, но они двусмысленные и не упорядоченные. Чувства тоже являются частью души, но чувства могут быть отсоединены от фантазии, и тогда они не больше чем просто тело. В групповой терапии достаточно легко, например, простимулировать интенсивные эмоции, и некоторые чувствуют, что вывод таких эмоций терапевтичен. Но позволить чувствам «высунуться» не совсем душевная работа; этого можно достичь и без осмысления, без взаимосвязи с содержанием эмоции и без связи с мыслями. Стоит отметить, что многих психологов, пропагандирующих «эмоциональный катарсис», также выдают черты анти-интеллектуализма. – Томас Мур «Планеты внутри»

​​Предметом, которым аналитики и психологи владеют сообща, является душа. Однако одновременно душа представляет собой «не предмет», поскольку ни теология, ни динамическая психотерапия не считают ее главным объектом своего попечения. Одна изучает Бога и Его намерения, тогда как другая изучает человека и его мотивацию... Вакуум, где традиционно предполагается встреча Бога и человека, стал не принадлежащим никому пространством, где аналитики и священнослужители противостоят друг другу. Одни и те же слова, например, «человек», «душа», «Бог», понимаются по-разному. Психологи пользуются ими весьма наивно, не опираясь на огромный культурный опыт, которым обладают хорошо подготовленные теологи. Когда я говорю о Боге, которого человек встречает в своей душе, я подразумеваю образ Бога в психическом, Богообраз, который человеком пережит, прочувствован, интуитивно воспринят или сформулирован. Такой Бог – в первую очередь переживание и – во вторую – идея... Разнообразие религиозных переживаний может привести к психологическим сравнениям, а это – к тому, что одни образы будут объявлены теологами истинными, а другие – ложными. Порой религиозное переживание отсутствует, иногда оно является умозрительной абстракцией, порой же понятие «священный» переносится на образы и переживания, обычно священными не считающиеся. Большой теологический интерес представляет тот факт, что Богообраз и переживания искажаются или смещаются в случае сильной психической встревоженности личности. Поэтому психологам кажется, что религиозные переживания и Богообраз продолжают бесконечно раскрываться в душе и через душу, преодолевая рамки любых догм. Одним из таких образов и переживаний является коллективное представление, разделяемое всеми членами человеческого общества. – Джеймс Хиллман «Внутренний поиск»

​​Уже в эту пятницу, 24 марта, в 19 часов состоится второй семинар квартета онлайн-киносеминаров юнгианского аналитика Льва Аркадьевича Хегая «Юнгианская психология и буддизм», который будет посвящен функции мышления и стихии Огня. Стихия Огня, психическая функция мышления Сутра лотоса благого закона. Обсуждение фильма «Нитирэн» (1979, Япония), посвященного основателю популярной школы японского буддизма XIII века. Лотосовая сутра – последнее наставление Будды, наиболее зрелое выражение его идей, была предназначена для простых людей. С большим уважением к ней относятся буддисты всех школ. А школа Нитирэна является самой активной в популяризации буддизма и в благотворительности. Символы и притчи Будды станут понятнее, если использовать юнгианский подход. Регистрация и оплата: https://nextlevelpsy.com/russian_jungian