Путевой дневник этнолога

Пару дней назад в Майкопе случился скандал. По центру города с лозунгами прошлись зиганутые фанаты "Дружба Майкоп" в небольшом числе, включая совсем малолеток. По пути выкрикивали фашиствующие лозунги, которые завершались словами "Эспаньола, Эспаньола". Несложный поиск показал, что "Эспаньола" - очередная ГРУшная ЧВК, состоящая из футбольных фанатов разной степени погружения в фашистский мрак. Входит она в ЧВК "Редут", крупнейшую группировку на сегодня, куда слились разгромленные "Вагнеры". Интересно, что у этой Эспаньолы на типичном для фашиков флаге, изображены череп и кости. Весьма непростые, и для Майкопа критически важные. Потому что на флаге этом знамя 17-го Донского казачьего полка, которое он получил при первом командире Якове Петровиче Бакланове в 1851 году, во время Кавказской войны. Знамя это было для полковника Бакланова личным, он его использовал в карательных походах в Чечне против Шамиля, когда сжигал чеченские аулы. Процитирую современников: «Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути». Но "засветился" в Кавказской истории Яков Бакланов еще раньше, как раз под будущим Майкопом, в самом центре черкесских земель, нынче центре Республики Адыгея. В 1836 году, будучи еще простым сотником, Яков Бакланов занимался истреблением черкесских селений между реками Лабой, Белой и Псефирь. За успешные этнические чистки в этом районе, где он получил пулю в голову (возможно это сказалось позже на выборе изображения знамени), Бакланов получил чин есаула и прекрасные награды от начальства. Подробно об этом пишет Василий Потто в многотомнике "Кавказская война". В общем, очередной Засс и отличнейший персонаж для восхваления в столице черкесской республики Адыгея. Местным упоротым имперцам и доносчикам, типа Саньки Данильченко, который в ВК нынче тихо прячется под ником Alex Redour, очень понравится. Не исключаю даже, его участия в этом. Жаль, в государственных структурах Адыгеи нынче не осталось людей с честью и совестью. Иначе был эти черти не огрызались публично на видео, а уже бы ехали в Грозный с экскурсией и пришитыми к жопам флагами Бакланова. Но, какие времена, такие нравы. Ниже прикрепляю Баклановский флаг и значки отличия 17-го Донского полка. Для интереса.

Все таки некоторые исторические памятники несут за собой целый шлейф интереснейших историй давних эпох. Есть в Тбилиси крепость Нарикала, которая находится в центре и все ее хорошо знают. Такой символ города. Внутри крепости есть башня, верхняя площадка которой открывает замечательные виды на серные бани и ботанический сад. Называется она Башня Гянджийских ворот и находится сразу за небольшим магазинчиком, который стоит в центре открытого пространства крепости, недалеко от входа. Называется она так потому, что под ней в средние века находились главные Восточные ворота города, через которые путники отправлялись в земли Азербайджана, где город Гянджа по сей день большой и ключевой, стоит на перекрестке торговых путей. Так уж случилось, что одна из главных дорог средневекового Тифлиса шла вдоль крепости по территории современного ботанического сада. Особенность этой башни в том, что в годы, когда иранцы захватили власть в Восточной Грузии, они с нее сбрасывали разных знатных революционеров, пытавшихся скинуть их власть. Точно известно, что в 1642 году с высоты этой башни сбросили католикоса Евдемоса Первого, который состоял в большом анти-иранском заговоре. Восточной Грузией в это время правил царь Ростом-хан (изображение 2) - ассимилированный иранцами выходец из царской семьи Багратиони, принявший ислам. Иранский шах Аббас Второй утвердил его своим наместником здесь. В 1638 году эристави сильнейшего Арагвинского княжества Заал (бывший тесть и соратник великого полководца Георгия Саакадзе), а также дворяне Иотам Амилахвари, Нодар Цицишвили и Гиоргий Гочашвили объединились с католикосом Евдемосом, чтобы скинуть Ростома и вернуть власть царю Теймуразу. Это были последние попытки спасти и объединить страну, которые все еще волнами отражались от бурной биографии Саакадзе, несостоявшегося "грузинского Джорджа Вашингтона", погибшего в 1629 году на османской службе. Молодой князь Вахтанг, из второстепенной ветви Мухран-Батони, раскрыл заговор, спас Ростома и погубил остальных. Так закончилась история несостоявшегося объединения страны по модели нового времени, европейского образца. Католикоса сбросили с башни Нарикалы, Заал перешел на сторону Ростома, остальных казнили. Грузинскую церковь несколько десятков лет подвергали репрессиям. В итоге, Ростом усыновил Вахтанга, чтобы продолжить царскую линию, хоть и с побочной ветви. После его смерти, нового царя утвердили в Иране, где он принял ислам и новое имя Шахнаваз-хан. Вахтанг-Шахнаваз женился на вдове Ростома - Мариам Дадиани (изображение 4), благодаря которой была сохранена и переписана главная летопись Грузии "Картлис Вцховреба". В 1658 году Вахтанг занял трон царства Картли, а через пару лет даже ненадолго объединил страну через династические и политические союзы, но по настоятельному требованию Ирана. Правда ненадолго. К концу 1660-х годов османы выгнали его сына Арчила из Имерети, а внук преданного им царя Теймураза - Эрекле, отобрал у Вахтанга Кахетию при поддержке его же покровителей из Ирана. В 1675 году Вахтанг-Шахнаваз отправился в Иран, просить помощи для возвращения потерянных владений. По пути он умер и был похоронен в священном иранском городе Кум. Так, на сотню лет прервалась эпоха последних попыток объединения Грузии на самостоятельной и модерновой основе, идеологом которой был Георгий Саакадзе (изображение 3). О нем я сделаю серию постов, уж очень интересный персонаж. Башня же остается на месте, и как 400 лет назад, молчаливо смотрит на Тифлис со своей высоты, скрывая память о бурном прошлом страны.

Все таки некоторые исторические памятники несут за собой целый шлейф интереснейших историй давних эпох. Вот есть в Тбилиси крепость Нарикала, которая находится в центре и все ее знают хорошо. Такой символ города. А в крепости есть башня, верхняя площадка которой открывает замечательные виды на серные бани и ботанический сад. Называется она Башня Гянджийских ворот и находится сразу за небольшим магазинчиком, который стоит в центре открытого пространства крепости, недалеко от входа. Называется она так потому, что под ней в средние века находились главные Восточные ворота города, через которые отправлялись в земли Азербайджана, где город Гянджа по сей день большой и ключевой, стоит на перекрестке торговых путей. Так уж случилось, что одна из главных дорог средневекового Тифлиса шла вдоль крепости по территории современного Ботанического сада. Особенность это башни в том, что в годы, когда иранцы захватили власть в Восточной Грузии, они с нее сбрасывали разных знатных революционеров, пытавшихся скинуть их власть. Точно известно, что в 1642 году с высоты этой башни сбросили католикоса Евдемоса Первого, который состоял в большом анти-иранском заговоре. Восточной Грузией в это время правил царь Ростом - ассимилированный иранцами выходец из царской семьи Багратиони, принявший ислам. Иранский шах Аббас Второй утвердил его своим наместником здесь. В 1638 году эристав сильнейшего Арагвинского княжества Заал (бывший тесть и соратник великого полководца Георгия Саакадзе), а также дворяне Иотам Амилахвари, Нодар Цицишвили и Гиоргий Гочашвили объединились к католикосом Евдемосом, чтобы скинуть Ростома и вернуть власть царю Теймуразу. Это были последние попытки спасти и объединить страну, которые все еще волнами отражались от бурной биографии Саакадзе, несостоявшегося "грузинского Джорджа Вашингтона" погибшего в 1629 году. Молодой князь Вахтанг из второстепенной ветви Мухран-Батони раскрыл заговор, спас Ростома и погубил остальных. Так закончилась история несостоявшегося объединения страны по модели нового времени, европейскому образцу. Католикоса сбросили с башни Нарикалы, остальных казнили.

Редкий рисунок утерянного наследия. Е.В. Веймарн - Черкесское надгробие. Аул Суворово-Черкесский, к западу от Анапы. 1926-1927 годы

#музеи_Грузии Еще один весьма интересный артефакт Болнисского музея - захоронение в каменном колодце с плато Дзедзвеби. Захоронение №9 это колодец, выложенный каменной кладкой и перекрытый двумя базальтовыми плитами так, что оставался только короткий диагональный вход (дромос). Поверх нее лежал огромный костяной молот и остатки керамической посуды. Археологи полагают, что это были ритуальные приношения, поскольку захороненные здесь люди, вероятно, добывали золото в шахтах Сакдриси, о которых я писал ранее. Всего в захоронении четыре скелета - взрослый мужчина и еще трое парней младше. Ученые пишут, что каменная платформа могилы похожа по форме на те, что использовались для устройства очага в древних домах. Таким образом, могила превращалась в сакральное место, храм, где группы людей могли проводить какие-то поминальные ритуалы. А мне она еще напомнила форму колодцеобразных дольменов Красной Поляны в Сочи, в которых тоже хоронили людей. Вообще, район Болниси уникален некоторыми пересечениями каменной ритуальной культуры древности с той, что свойственна восточному берегу Черного моря. Например, вот такая плита с отверстием посередине и христианскими рисунками тоже есть в Болнисском музее из туфа (видимо болнисского желтого) (фото 2,3,4). Ее относят к 8-9 веку нашей эры, но она очень напоминает пере-использование христианами древних культовых мегалитов, что для центра и юг Грузии вполне себе норма. Когда в первый раз ее увидел, сразу вспомнил Лесо-Кяфарский дольмен с христианскими рисунками на центральной плите с отверстием, что сегодня хранится в цельном виде в Ставропольском музее (фото 5). И это тоже примерно та же эпоха, 9-11 век нашей эры. Есть что-то интересное в этих пересечениях практик разных регионов Кавказа в разные эпохи.

"Закавказский вестник" №14 от 01 апреля 1848 года (см. стр. 3-4)

ими пользу торговли. Однако врагам удалось поджечь в разных местах наши магазины, которые впрочем тотчас были вновь воздвигнуты. Эти наступательные действия стали нас беспокоить чаще со времени прибытия в 1827 году в Анапу Анатолийского Сераскира Гасан-Паши. Наконец, открывшаяся в 1828 году Турецкая компания положила конец сношениям нашим в горах, а в конце того же года, по взятии Анапы, Комиссары должны были выехать из страны, в которой в следствие политического переворота дальнейшее пребывание их сделалось невозможным. Главные лица фамилии Супако, к которой принадлежало семейство кунака и покровителя нашего Ендарко-Магомета, провожали нас до самых ворот крепости Анапы, где мы с ними и простились. Продолжение следует. Полная версия доступна в приложении ниже (страницы 3-4)👇🏻👇🏻👇🏻

"О торговле с горскими племенами Кавказа на северо-восточном берегу Черного моря (статья Леонтия Яковлевича Люлье)" Наиболее интересные выдержки из публикаций в 4-х газетах "Закавказский вестник" 1848 года. Сегодня начнем с первой - №14 (1 апреля, четверг): #старая_кавказская_пресса #Люлье_торговля_Черкесия - Скажем еще несколько слов о торговле турок в Анапе, где естественным образом сосредотачивалась у них торговля Каффы и Тамани. В эпоху нахождения моего в горах черкесских, главные порты, с которыми Анапа имела прямые сношения, были Константинополь, Трабзон, Самсун и Синоп. Из Константинополя привозились сюда шелковые материи, известные под названием Селимие Ферманш, Гермесют, Гезе и прочие, атласы европейского изделия, бумажные платки в узорах, разноцветный несученый шелк, известный под названием китайского, серебряная канитель, английских и германских фабрик ситцы, кисеи, каленкоры и прочее; другие шелковые материи, известные под названием кутна аладжа, произведение фабрик городов: Алеппо, Шам (Дамаск) и Бурса; Смирна доставляла бумажный холст (бязь) и стеганные одеяла; порты Анатолии доставляли отчасти те же шелковые и бумажные товары, но в особенности значительное количество бязи и цветного холста Чивити и Багарсы, произведения фабрик Эрзинджан, Эгин, Лядик и Морсеван; сафьяны разных цветов доставлялись из Эрзурума и Толи; за солью суда ходили в Средиземное море. Сверх всего этого привозилось железо, сталь, свинец, олово, готовое оружие, разные железные изделия и наконец некоторые из колониальных произведений, употребляемые горцами в лекарствах. - Из Константинополя приходило ежегодно в Анапу не более 10, а из портов Анатолии от 30 до 40 судов средней величины (от 40 до 80 ластов подъема). На судах этих вывозили: мягкую рухлядь, мед, воск, масло коровье, сало, сырые кожи, бараньи и козьи шкуры и прочее, а также разного рода хлеб и в зерне; но один из первых предметов вывоза был, обоего пола и разного возраста невольники. Нельзя сказать определенно, сколько ежегодно отправлялось их в Турцию; но можно полагать, приблизительно, что круглым числом каждое судно увозило их до 40 человек. Кроме Анапы, турки постоянно посещали еще другое место восточного берега Черного моря, в Абхазии пространство между реками: Хамиш и Шимитокуадж, куда приставали ежегодно до 10 судов с солью для обмена ее на пальмовое дерево (buxus), отвозимое прямо в Константинополь. Контрабандная торговля эта имела сначала, до захвата берега укреплениями, некоторое развитие; но в следствие мер, принятых начальством, ныне совершенно прекращается. - Первый опыт этих сношений был сделан Херсонским Военным Губернатором Дюком де Ришелье. В 1814 году был отправлен казенный транспорт «Дунай» с солью в прибрежную долину Пшада, местопребывание дворянина Ендароко-Магмета, фамилии Супиако, который обязался оказывать нам свое содействие и покровительство. Счастливое начало побудило Дюка де Ришелье испросить у Правительства ассигновки 100 тысяч пудов соли для одолжения начатых сношений с Горцами. Делом этим заведывал, по поручению его, Г. Скасси. В 1818 году отправлена была им из Керченского порта в Пшад — шхуна «Черкешенка» с солью, и там построены были магазины для склада соли и произведений, вымениваемых у Горцев. - Дабы положить правильное и прочное основание этим сношениям, было учреждено в Керчи Попечительство торговли с Черкесами и Абхазинцами, под непосредственным заведыванием Азиатского Департамента, а Управление Попечительством возложено было на Г. Скасси, который до того еще сам совершил поездку в горы и по берегу Черного моря для узнания края. Его сопровождали сыновья упомянутого Дворянина Ендарко-Магомета. - По штату Попечительства назначены были два Комиссара с переводчиком для пребывания между Черкесами. На вакансию Комиссарской должности поступил я по собственному моему желанию и встретился в горах с Г. Таушем, занимавшим место другого Комиссара, и который был прежде меня определен. - В следствие этого неприязненные нам черкесы неоднократно покушались разграбить наши склады и магазины, но всегда были отражаемы прибрежными жителями, уже постигш